すべての願いは祈りのようです:誰か聞いていますか?

オックスフォード英語辞典として祈りを定義する "神への厳粛なと謙虚な要求や、崇拝の対象に、懇願、嘆願書、または感謝祭は、通常、言葉で表されます。" 私は、リクエストのこの説明に "個人的な"形容詞を追加します。

ので(つまり、牧歌的な祈り)教会に多くの祈りが明らかにイベントを認識しません、神によって対処する必要がある世界的に、個々の災害、の掲示板です。貧困や飢餓、戦争、政治、病気や事故。 神は病気と苦しみと一緒にするように要求され、戦争に終止符を打つ、民族争いを停止し、空腹を養う、家ホームレス。

私は祈りのこのタイプはナンセンスであることがわかり、さらに冒涜。 前提は、神が知らない、または気にしないということです。我々は無視されているか見ていない問題の神を思い出さなければならない。

祈りは、私にとっては、絶妙に個人的です。 それは私に無限のギフトや圧倒的なニーズを、愛と恐ろしい孤独を​​永続化し、征服することができ、圧倒的なパワーと弱さの恵みと苦しみのこの世界で自分の研究に反映する方法を提供します。

私の不信仰を助けて!

マルコの福音書におけるてんかんの少年の父親は私の一定の仲間です。 イエスは信仰を持っている人を信じる人々のために、治癒が可能であり、父を保証します。 私は、 "私は信じている!"と同じように父は言う、 しかし、その後彼は私と同じように、 "私の不信仰ヘルプ"、追加します。 (マーク9:24)  


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私たちの多くは、信仰と不信仰の間でデッドロックに住んでいます。 熱烈な祈りを根底に質問することができ、 "誰でもリスニングですか?" その巨大な盲目の破壊との世​​紀の経験は、苦しみ、そして作成された宇宙の福祉にかかわる神の概念の大虐殺に疑問を投げかける。 そして、まだ、第二次世界大戦のホロコーストで亡くなった人の多くは、唇とその心と心の中で​​自信に祈りで死亡した。 誰が彼らに聞いていた?

私はどのように祈っていますか?

祈りは最も困難としようと作業になることがあります。 誰に、またはどのように、私は私の祈りを対処するのですか? 私は私の祈りに何を求めるか? 私は、彼らが満足されることを願って、私のニーズに、私の神を知らせるのでしょうか? 私は "地球上の平和、人々に向かって善意"を求めるのでしょうか? 私は私の膝に乗って、私の目を閉じて、ビーズを保持し、詠唱呪文、または救済を必要とする苦難のリストを暗唱するのですか? 聞いている保証の式はありますか? 私はどのくらいの頻度で、私は、祈るべきですか? これらの質問は私たちの祈りに関する一般的な混乱、祈りの非常に自然に話す。

個人的な祈りの経験には、私たちが祈ることができないときに起こる絶望の感情が含まれることがあります。 祈りが不可能と思われる時があります。

ジョルジュ・ベルナノスの小説の司祭は、 カントリー·プリーストの日記 (1937)、書き込み、 "私は、野蛮な、濃縮された暴力の種類に冷静かつ着実に、最初に、祈るような努力をしたことがない...私は私で身震いが設定され膨大な輸送でほぼ必死に、永続的苦悩しかし - 。ナッシング "。 司祭は、ことに注意することになり、 "祈ることを望む神が私達のそれ以上のものを求めることができないこと、それ自体が祈りです。" このアイデアは、密接に祈りでイエスの経験を記述する共観福音書のアカウントと同盟しています。 イエスのために、祈りは沈黙の中ではおそらく一人で行われ、個人的な行為である、と。 実際に、私たちは主の祈りと呼ぶものの前マタイの福音の祈りのための彼の命令は、固有のものです。

"...あなたの部屋に行き、ドアを閉め、秘密であるあなたの父に祈りなさい、と密かに見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。異邦人がやっているように、ヒープが空のフレーズをバックアップしていない祈っていたときのために彼らが原因で、その多くの言葉を聞いたことと思います。あなたの父はあなたが彼に尋ねる前に必要なものを知っているため、それらのようであってはならない。 " マシュー6:6-8)

祈りの力

私にとって、祈りはプライベートな事です。 それは私が私の祈りの瞬間に私の人生に出席するために強制的に厳しい精神的、霊的な運動です。 そして、私の祈りは頻繁に短いです。 マザーテレサは、彼女の本の中で注意として、 ノー·グレイター·ラヴません (1997)

私たちは私たちの心を解放しましょう​​。 長い間、長引くの祈りを祈るが、のは愛の完全な短いものを祈りましょうないようにしましょう​​。 。 。 。 心と心から来ている祈りは精神的な祈りと呼ばれています。 。 。 。 それは我々が祈りの賜物を養うことができる唯一の​​精神的な祈りと霊的な読書することです。 。 。 。 ボーカルの祈りの中で我々は神に話す。精神的な祈りで彼は私たちに語っています。

祈りは、私の日常生活に欠かせないいくつかの方法で私に権限を与える:

1。 祈りは勇気の源です 私の終わりのない苦しい生活の中で生きていきます。 祈りは、すべての価値の源 - 神の影の下で生きている尊い人生の私の概念を定義する価値と私を絶え間なく再編するプロセスです。 永遠に存在する7つの致命的な罪が明らかになったとき、それは私の旅をリダイレクトできる祈りです。 勇気の仲間は、もちろん、思いやり、それを刺激し、力を与え、彼がやらなければならないことをする他人に対する感情です。 同情は祈りを通して神からの直接の賜物です。 私の祈りは、私のニーズを明確にし、定義し、私の助けの源を思い出させることを必要とする祈りのプロセスによって部分的には答えられます。

2。 祈りはすべての生き物の意義を肯定します特に、私には分かりませんが、苦しんでいる人の計算を超えた価値です。 私の自己中心的な生活の中で、私は、私の特権的存在が私の正当なものではなく、チャンスの要素であるという特定の知識を保持するために、何度も祈りによって思い出さなければなりません。 私の祈りは、今日私の信仰の証人として、私がすることができ、またやらなければならない仕事について私の視野に焦点を当てています。

3。 祈りは私が誰であるかを見直すプロセスです私が何を持っているか、私がしていること。 このプロセスは、私が数日に数回、私が祈っていること、自分が持っているものと自分自身と他のものとを定義するすべてのものが神の贈り物であることを確認します。 私の愛、私の家族や友人、私の仕事、私の健康、私の物質的な物は私の仕事ではありません。 達成されたことは、知性、健康、社会的地位、そして希望の私に与えられた勇気と一緒に、そしてそれを通して行われました。 私はスーダンの飢えた赤ちゃん、アウシュヴィッツの火事に投げ込まれた幼児、死ぬために出されたスパルタの幼児だった可能性があります。 しかし、私はそうではありません。私は、私が崇拝する神に対して私ができることをするための責任を十分に考慮する必要があります。

4。 祈りは目を覚ます時です。 私はしばしば笑顔で、私の無意識の中に存在する答え、質問、約束、要求、嘆願、または否定が私の祈りの時に私には明らかになることを理解しています。 しばしば、なぜ私がこの瞬間に祈っているのか、別の祈りではないのか、まだよく分かりません。 しかし、答えを聞くことができるようになると、その答えが来るようになります。 私の祈りの重要性の多くは、すでに私の周りで起こっていることへの私の目覚めにあります。 偶然の偶像崇拝は、私たちの祈りの答えの手がかりを提供するので重要です。 これらの答えは、通常、私たちの心身の精神的な生活の中にすでに存在しています。 私たちは、私たちが誰であるか、そして私たちが何をすべきかを意識するように私たちを押しつける精神からのこれらの「判断」を見て聞くことに開放する必要があります。 ベネディクト派の秩序の古代のモットーとして、「祈ることは働くことです、働くことは祈ることです」。

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私たちの理解を超えた宇宙の中で、私たちは価値のある人生を求めるための指針を見つけることを望むことを願って、すべての人の創造主および永続者と呼ぶものに心と心を開きます。 私たちがそれを知っているように、私たちはその人生が意味を持ち、美徳によって定義され、その小さな分析で生きる価値があることを望んでいます。 私たちが意味を成し遂げるために使う手段は何でも、声の出ているかどうかの祈りの形になります。

私たちは祈りの深さにふさわしい神、私たちの魂を築き上げることによって、最終的には勇気と自信をもって平和に導く神様が必要です。 エリザベス・バレット・ブラウニングは、オーロラリー":

神は、いくつかの祈りに鋭いと突然答え
そして、私たちは顔にのために祈っている事を突っ込む
それに贈り物をつけた恋人。 すべての願い
祈りのようなものです。 。 。 神である。

出版社の許可を得て使用して、
ニューワールドライブラリ、Novato、CA 94949。 ©1998。
www.newworldlibrary.com

記事のソース

祈りの力
デイルSalwakで編集。

デイルSalwakによって編集祈りの力、。ジミー・カーター、ニール・ドナルド・ウォルシュ、デール・エヴァンス・ロジャーズ、ジャック・キャンフィールド、ティック・ナット・ハン、その他の著名な神学者、哲学者、芸術家、政治家、作家の功績が芸術と祈りの功績である。

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著者について

Alan C. Mermann、MD、M.Div。アランC. Mermann、MD、M.Divは、医学のイェール大学で牧師と小児科の臨床教授である。 彼が任命大臣とキリストの会衆、ノーフォーク、コネチカット州基督教教会の副牧師である。 博士Mermannは、各学生が学期中に教師として患者とペアリングされている初年度の医学生のための重病患者の経験とニーズに関するユニークなセミナーを教えています。 カウンセリングと教育に加えて、彼はの著者である 重病の世話をするために学ぶ:害を及ぼさないために, いくつかは滞在することにしました:ペスト時代の信仰と倫理アメリカの医学のルネッサンス さまざまなジャーナルの45件以上の記事やレビューが掲載されています。 と雑誌。 

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