カトリック生活において聖体拝領が重要である理由-そして聖体を否定されることの意味

画像 コミュニオンは「クリスチャン生活全体の源泉であり頂点」であると言われています。 ゲッティイメージズ経由のジェフリークレメンツ/コービス/ VCG

隔年 米国カトリック司教協議会 2021年XNUMX月、その議題のXNUMXつの特定の項目、つまり聖体拝領としても知られる儀式である聖体の聖餐に関する文書案が原因で、通常よりも多くの注目を集めました。

これはまだ書かれていない文書だからです ガイダンスを含める予定 聖体拝領が深刻な罪の明白な状態で彼女または彼自身を提示するカトリック教徒にいつそして拒否されるかもしれないかについて、この教会の問題 受け取ったメモ ページで 全国紙の。 また、「原則の声明」米国下院の60人の民主党カトリック教徒から、司教たちに「前進せず、すべての秘跡の中でこの最も聖なるものを否定するように」と促した。

として カトリックの秘跡神学の学者、カトリック教会における聖体拝領の中心的な役割と、それが一部の会員に聖体拝領の受け入れを拒否させる可能性のある痛みについて、いくつかの考えを述べさせてください。

カトリック教会のXNUMXつの秘跡のXNUMXつである聖体は、カトリック神学によれば、司祭によって祝福されたパンとワインが実際にイエス・キリストの体、血、魂、そして神性となる儀式です。 これがカトリックにおける中心的な役割であり、「クリスチャン生活全体の泉と頂点に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

カトリック教徒は少なくとも年に一度聖体拝領を受ける義務がありますが、実際には多くの人がミサやカトリックの公の崇拝の間にはるかに頻繁に聖体拝領を受け取ります。

カトリック教会の内外の両方で霊的成長のための他の多くの機会があると思われるのに、なぜカトリック教徒はこの一つの実践へのアクセスの欠如に懸念を抱くのでしょうか?

答えは、アクセスを拒否されたり、習慣の変更を強制されたりすることについての不正の意味だけではありません。 それは聖体拝領自体の歴史、実践、神学に見られます。

初期キリスト教の聖体

約2,000年前のキリスト教の形成期には、 儀式の食事の練習 ユダヤ人とギリシャローマ文化の両方ですでに一般的でした。 初期キリスト教の聖体拝領は、参加者を過去の出来事と精神的な現実の両方に結び付けることによって、参加者を現実の世界を超えて運ぶための食事の儀式の力を真剣に受け止めました。

イエスは地球上で彼の時間を通して多くの食事を共有し、彼の「最後の晩餐」で最高潮に達しました。 聖書の一節によると、彼は信者にパンとワインを共有するように指示しました、「これはあなたのための私の体です。 私を偲んでこれをしてください。」

の初期の信者 イエスはシナゴーグで崇拝し、ユダヤ人の儀式に参加し続けました。 このように、聖体は、ユダヤ人の伝統が、各人が自分自身をエジプトでの奴隷制から個人的に解放されたと見なすという過越祭のセダーと同じ流れから流れました。

それでも、キリスト教の儀式の食事は、ローマ帝国の十字架につけられた犠牲者であるイエスを中心としていたため、独特でした。

キリストの体

通常、聖体拝領の受け入れで最高潮に達するミサの全体的な構造は、参加者をイエスの生と死と復活に押し込み、彼らが世界の死と復活の生命の形を見ることができるようにすることです。

カトリック神学は、すべて聖書に根ざしたキリストの体について話すXNUMXつの方法を区別しています。地球上を歩いた歴史的なイエス、聖体のパンとワインに存在するキリストの体、そして最後に聖パウロの使徒として それを置く、「キリストの体であり、個々にそのメンバーです。」

聖体の初期キリスト教の祝賀と反省は、聖体とそれを祝う人々におけるキリストの存在の間の鋭い隔たりを想像していませんでした。

しかし、歴史的なイエスと密接に関連するようになった聖体におけるキリストの存在の性質をめぐる11世紀の論争は、何を引き起こしたのか ある学者は「致命的な休憩」と呼びました」聖体におけるキリストの存在と人々におけるキリストの存在との間。 XNUMX世紀のカトリック神学は、聖体と共同体におけるキリストの存在の間の深いつながりを回復しました。

離れている

その最も基本的な言葉で言えば、カトリック教徒は彼らが世界のキリストであることができるように、聖体拝領で本当に存在するキリストを受け取ります。

カトリック教徒は、人が聖体を消費すると、人はキリストに組み込まれ、地球上のキリストの体の一部でもある他の人と結びつくようになると信じています。 それは単に個人の信念の問題ではなく、教会の一致と世界でキリストであるという使命の問題です。

聖体拝領の実践の外に身を置くこと、または他の人によって外に置かれることは、キリストの体に人を組み込むまさにその実践から離れることです。

著者について

デイトン大学カトリック知的伝統のグドルフ議長、ティモシー・ガブリエリ

この記事はもともと会話に登場しました

 

 


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