Josaphatは、Diebold Lauberのワークショップ、1469年頃から、Dreaming in a Landscapeに座っています。 ゲッティ美術館
11世紀以降、 バラームとヨサファトの伝説 おそらく他の伝説によって達成されなかった中世の西部で人気を博しました。 ヨーロッパ、キリスト教東部、アフリカの主要言語で60以上のバージョンが利用可能でした。 ウィリアムカクストンの1483年の翻訳に ゴールデンレジェンド.
ヨーロッパの読者は、聖ヨサファトの生涯について愛する物語が、実際には仏教の創始者である仏陀であるシッダールタゴータマの物語であることをほとんど知りませんでした。
禁欲生活
伝説によると、インドには世界の快楽に没頭したアベナーと呼ばれる王が君臨しました。 王が息子、ヨサファト、を持っていたとき、占星術師は彼が世界を放棄するだろうと予測しました。 この結果を未然に防ぐために、王は息子のために都市を建設するように命じました。そこから貧困、病気、老齢、死は除外されました。
しかし、ヨサファトは都市の外へ旅をしました。ある場合には、盲人とひどく変形した人に遭遇し、別の場合には老人が病気に悩まされていました。 彼 実現した すべてのものの無常：
私がこれらのものを見た今、もはやこの一過性の生活に甘さはありません[…]漸進的かつ突然の死が共に存在しています。
この精神的な危機を経験している間、スリランカ出身の賢者バーラームはヨサファトに到着し、世俗的な追求の拒絶と禁欲生活のキリスト教の理想の受け入れについて彼に話しました。 ヨサファト王子はキリスト教に改宗し、貧困、シンプルさ、神への献身という精神的な生活の理想を実践し始めました。
聖書のエホソファトの物語の場面。 アウグスブルク、G。ザイナー、c.1475。 ハーバード美術館/フォッグ美術館、ポールJ.サックスの贈り物
彼の探求を未然に防ぐために、彼の父親は彼を「彼らが彼の食欲をそそるように求めたあらゆる種類の誘惑で彼を悩ませた」魅惑的な乙女で彼を囲みました。
ヨサファトはそれらすべてに抵抗した。
父の死後、ヨサファトは禁欲生活を続ける決心を続け、王位を放棄した。 彼はバラームを求めてスリランカへ旅立った。 XNUMX年間続いた探求の後、ヨサファトは山に住んでいるバーラームを見つけ、死ぬまで禁欲主義の生活の中で彼に加わりました。
偉大な聖人
バラームとヨサファトは西洋と東洋の両方の教会の聖人の暦に含まれていました。 それらは10世紀までに東部教会の暦に含まれ、13世紀末までにはカトリック教会の暦に含まれていました。
本で私たちが知っている マルコポーロの旅、1300年頃に出版されたマルコは、西洋に仏の生涯に関する最初の説明をしました。 彼は、仏教徒であるクリスチャンであると宣言しました-「彼は彼が導いた良い人生と純粋さのための偉大な聖人だったでしょう...
1446年に、旅行の賢い編集者が類似性に気づきました。 「これは聖イオサファトの生活のようなものです」、 彼は宣言した.
しかし、それは19世紀に西洋のみでした 認識する それ自体が宗教としての仏教の。 1830年代以降の紀元前XNUMX世紀にさかのぼる経典を編集して翻訳した結果、仏教の創始者の生活に関する信頼できる情報が西洋で成長し始めました。
それから西洋人は若いインドの王子の話を知りました、 ゴータマ、その父親–彼の息子が世界を放棄することを恐れて–彼は彼の宮殿で人里離れたままにしました。 ジョサファトのように、ゴータマは最終的に老齢、病気および死に遭遇しました。 そして、ジョサファトのように、彼は苦しみの意味を求めて禁欲生活を送るために宮殿を離れました。
多くの試練の後、ゴータマは菩提樹の下に座り、ついに悟りを得て仏となりました。
1869年にのみ、西洋でこのように発見された仏の生涯についての知識は、彼が聖ヨサファトを装って彼が約900年間キリスト教世界で聖人であったという認識に必然的につながりました。
親密なつながり
仏の物語はどのようにしてヨサファトの物語になりましたか？ プロセスは長く複雑でした。 基本的に、サンスクリット語でインドで始まった仏の物語は、中国の東へ、そしてシルクロードに沿って西へ旅し、そこでは宗教の禁欲主義の影響を受けました。 マニチーズ.
その後、アラビア語、ギリシャ語、ラテン語に置き換えられました。 これらのラテン語バージョンから、さまざまなヨーロッパ言語に翻訳されます。
西洋が仏陀、彼の人生、そしてそれが象徴する禁欲的な理想について何も知らなかった何年も前に、クリスチャンの精神的な人生における前向きな力でした。
バラームの伝説とヨサファトは、仏教とキリスト教の間の禁欲的、瞑想的、神秘的な宗教的生活への取り組みにおける密接なつながりを強力に示しています。
その称号を仏よりも優れているキリスト教聖徒はほとんどいません。
仏教の精神性が注意深さ」は非常に西側の議題にあり、仏教の西側への影響の長くて前向きな歴史に留意する必要があります。 バラームとヨサファトの物語を通じて、仏教の精神性は過去XNUMX年間、私たちの西洋の遺産に重要な役割を果たしてきました。
著者について
フィリップ・C・アーモンド、宗教思想史の名誉教授、 クイーンズランド大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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