聖フランシスが1223年に奇跡的な出来事でキリスト降誕のシーンをどのように作成したか-InnerSelf.com

: By ヴァネッサ・コルコラン

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聖書の初期の記述では、今日のキリスト降誕の一部である家畜の存在については言及されていません。オスカー・レレナ/フリッカー, CC BY-NC-ND

クリスマスの時期には、キリスト降誕のシーンが見られます。赤ちゃんイエスと彼の家族、羊飼い、生まれた後にイエスを訪ねたと信じられていた三人の賢者、そしていくつかの家畜。

この伝統の起源は何でしょうか？

聖書の説明

初期の聖書記述、マシューの福音書と西暦80年から100年の間に書かれたルカの福音書は、ヘロデ王の治世中にベツレヘムで生まれたなど、イエスの誕生の詳細を提供しています。

ルカの福音書言う羊飼いがベツレヘムに行ったとき、彼らは「マリアとヨセフ、そして飼い葉inに横たわっている赤ん坊を見つけた」と。マシュー礼拝で「menち」、金、乳香、没薬の贈り物を提供した三賢人、またはマギの物語。

しかし、私のように新約聖書と一般的なキリスト教の伝統の発展との関係に関する研究ショー、最も早い聖書の記述はしません動物の存在に言及する。動物は、XNUMX世紀頃に宗教テキストに登場し始めます。

マシューの乳児福音として知られているものを含む、一般的な宗教的献身を知らせる一連の初期キリスト教の物語は、キリストの乳児期と彼の公の宣教の始まりの間のギャップを埋めようとしました。このテキストは最初に言及するイエスの誕生時の動物の存在。それは、「最も祝福されたマリアが洞窟から出て馬小屋に入り、子供を屋台に置き、雄牛とロバが彼を崇拝した」ことを説明しています。

この記述は、その後いくつかの中世キリスト教のテキストで引用され、今日人気のクリスマス物語を作成しました。

キリスト降誕シーンの開始

しかし、今では世界中の町の広場や教会で再現されたキリスト降誕のシーンは、もともとアッシジの聖フランシスコによって考案されました。

学者がフランシスについて知っていることの多くは、「聖フランシスの生活、」13世紀の神学者で哲学者の聖ボナベンチャーによって書かれました。

フランシスは商人の家族に生まれた現在のイタリアのウンブリアのアッシジの町では、1181年頃です。しかし、フランシスコは家族の富を人生の早い段階で拒否し、公共広場で衣服を脱ぎ捨てました。

1209では、彼はフランシスコ会のmen鉢注文を設立しました、慈善事業に専念する宗教団体。今日、フランシスコ会の牧師は、貧しい人々や社会的に疎外された人々の物質的および精神的なニーズに応えています。

セントフランシスオブアッシジがグレッチョでクリスマスベビーベッドを準備しています。イタリア、アッシジ、アッシジの聖フランシスコ大聖堂

ボナヴェントゥラによると、フランシスコは1223年に教皇オノリアスXNUMX世に、キリストの誕生に「献身を燃やすために」何かをする許可を求めました。彼の準備の一環として、フランシスはイタリアの小さな町グレチョで「飼い葉おけを準備し、干し草を牛とロバと一緒に作りました」。

このイベントのために集まった群衆の中の一人の目撃者は、フランシスには喜びの涙を泣かせ、「祝福されたフランシス神父が両腕で彼を抱きしめると眠りから覚めたようだ」と彫られた人形が含まれていると報告しました。

泣いている人形のこの奇跡は、出席していたすべての人を動かしました、とボナベンチャーは書いています。しかし、フランシスはまた別の奇跡を起こしました。子供が横たわる干し草は病気の動物を癒し、人々を病気から守りました。

芸術のキリスト降誕の画像

マギの礼拝。フラアンジェリコ

キリスト降誕の物語は、フランシスコの死後もキリスト教の祈りの文化の中で広がり続けました。 1291年、最初のフランシスコ会の教皇である教皇ニコラスXNUMX世が、ローマの聖母マリアに捧げられた最大の教会であるサンタマリアマッジョーレに恒久的なキリスト降誕のシーンを建てることを命じました。

キリスト降誕の画像はルネサンス芸術を支配しました。

イタリアのパドヴァのアリーナ礼拝堂でイタリアルネサンスの画家ジョットディボンドーネによって有名に描かれたこの最初の生誕キリスト降誕シーンは、キリストの誕生を舞台にした新しい伝統をもたらしました。

15世紀の画家フラアンジェリコとフィリッポリッピによるマギの礼拝の円形の絵であるトンドには、羊、ロバ、牛、牛がいるだけでなく、頭上に並ぶカラフルな孔雀さえありますイエスを垣間見るために飼い葉ofの。

キリスト降誕シーンの政治的転換

イエスの誕生後、ヘロデ王は自分の力がイエスに脅かされているように感じ、XNUMX歳未満のすべての少年の処刑を命じました。イエス、マリア、ヨセフはエジプトに逃げることを余儀なくされました。

近年、イエス、マリア、ヨセフ自身が難民であったことを認めて、いくつかの教会移民の正義の必要性についてコメントするために、彼らのキリスト降誕の場面を政治活動の形態として使用しました。具体的には、これらの「抗議の自発性」は、米メキシコ国境での家族分離に関するドナルド・トランプ大統領の2018年の大統領命令を批判しています。

たとえば、2018年、マサチューセッツ州デダムの教会は、移民の子供たちを表す赤ん坊のイエスをケージに入れました。今年、クレアモントユナイテッドメソジスト教会カリフォルニア州では、メアリー、ジョセフ、赤ん坊のイエスはすべて、屋外のキリスト降誕のシーンで、別々の有刺鉄線のケージに入れられました。

これらの展示は、移民や亡命希望者のcall状に注意を促し、キリスト教の伝統を21世紀にもたらします。