スリランカのクリスチャンはだれですか。 コロンボでの爆発の後、スリランカ軍兵士がセントアンソニー神社周辺を確保しました。 APフォト/ロハン・カルナラートン

ほぼ300人 イースターのスリランカの教会やホテルに対するいくつかの協調的爆弾攻撃で殺害された。

いくつかのクリスチャンコミュニティ 島中に広がった国は攻撃の標的にされました。自爆テロ攻撃で爆弾が爆発しました。 コロンボ & ネゴンボ 西海岸では、 シンハラ語の話すカトリック教徒。 もう1つは200マイル離れたプロテスタント教会で爆発しました - バッティカロアでは、 タミル語 島の大多数の東側。

カトリックの宗教学研究者兼教授として、私は2013の秋にスリランカに住んでいました。 研究 国の南西部と北部の両方の地域でカトリック教について。 約、 7% スリランカの21百万のうちクリスチャンです。 それらの大部分はローマカトリック教徒です。

スリランカのクリスチャンは植民地主義の動力学と現代の民族的および宗教的緊張を反映する長い歴史を持っています。


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カトリックの参入

ローマカトリック教の扉を島国に開いたのはポルトガルの植民地主義でした。

1505では、その後スリランカが呼ばれたとき、ポルトガル人はセイロンに来ました、王との貿易協定で Vira Parakramabahu VII そしてその後、地元の王国での相続闘争に介入した。 改宗者の中には、スリランカの南西部の海岸にある今日のコロンボ近くの小さな王国、Kotteの王、Don Juan Dharmapalaがいました。

その後、オランダ人と オランダの東インド会社 ポルトガル人を追い払ったローマ・カトリック教徒は、 セントジョセフヴァズ.

Vazはからの司祭だった ゴア、インドのポルトガルの植民地、そして1687のスリランカに到着しました。 人気の 民間伝承 干ばつの間に雨を降らせたり、不正なゾウを飼い慣らしたりするなど、Vazはいくつかの奇跡を起こしています。 教皇フランシスコはジョセフ・ヴァズを作った 2015の聖人です。

スリランカが獲得した1948まで イギリスからの独立、カトリック教徒は明確なアイデンティティを確立していました。 例えば、カトリック教徒は独立記念日の祭典の間にスリランカの国旗と共に教皇の旗を表示するでしょう。

しかしスリランカ政府がカトリック教会の独立を妥協したことで1960に緊張が高まった。 教会の学校を引き継ぐ.

1962では、試みられた クーデター カトリックとプロテスタントのスリランカ陸軍将校による当時の首相政府の打倒 シリマボバンダラナイケ伝えられるところでは、軍隊における仏教徒の存在の増加に対応して。

民族的および宗教的格差

年間の25 スリランカ南北戦争、1983から始まって、カトリック共同体を分けました。

によって戦争は政府と戦った タミル・イーラム解放虎、またはLTTE島の北部と東部のスリランカのタミル人コミュニティのために別の州を探していました。

反政府勢力は軍の地位にカトリック教徒を含んでいた。 しかし、スリランカ軍はまた、指導的地位を保持しているキリスト教徒のメンバーを持っていました。

タミルとシンハラからのカトリック司教たちは、紛争に対して首尾一貫した対応をすることができませんでした。 彼らは賛成することにさえ同意しないでしょう クリスマスシーズン中に停戦.

近年見てきました 過激派の出現 スリランカとキリスト教徒の仏教の歴史 その目標。 例えば、超国家主義的な仏教団体、 Bodu Bala Sena (仏教勢力としても知られている)は教皇フランシスコが謝罪することを要求した残虐行為植民地時代の権力によって約束された。

カトリックであることとスリランカであることは矛盾とは見なされていませんが、スリランカのカトリックは依然としてその植民地時代の過去と闘っています。

グローバルカトリックの一部

同時に、カトリック教徒は国内で強い文化的存在感を持っています。

たとえば、北部には大きな巡礼地があります。 マデュ、教皇フランシスが聖母マリアに捧げ 2015に訪問しました.

2015のコロンボの教皇フランシス。 AP写真/ Saurabh Das

国際的に知られている癒しと祈りの中心もあります、 くだがま、仏教聖地の北西 カンディー.

スリランカのカトリック教徒は、世界的なカトリック教徒の間でも際立っています。 首都コロンボの枢機卿大司教であるマルコム・ランジスは、 パパイル、または教皇の候補、最終的に教皇フランシスを選出したコンクレーブの前に。

スリランカのプロテスタント

スリランカのプロテスタントコミュニティは非常に小さく、スリランカの人口の1%を占めるだけです。 カトリック主義のように、それは植民地主義を通して、プロテスタントのキリスト教が島に足場を得たことです。 あり オランダの貿易業者と政府役人がカルヴィニズムを訪れ スリランカの沿岸地域で活動していたプロテスタント宣教師。

カルビニストのプロテスタント主義はイギリスの植民地支配下では衰退したが、島のタミル語を話す北部地域では復活があった。 の アメリカのセイロンミッション は1813で始まり、医療用の調剤薬局や学校を多数設立しました。 ジャフナ大学1872で開かれた、まだアメリカとの関係を持っている重要なプロテスタントの教育機関です。

ニゴンボの聖セバスチャン教会、爆発の場所。 AP写真/チャミラ・カルーナラス

私が研究をした場所、そして攻撃の1つが起こったところのNegomboの教会は、 美しいルネッサンス様式とバロック様式の建造物 それは一日中活動の中心です。 毎日の大衆がいるだけでなく、カトリック教徒はしばしばろうそくを灯して聖徒に祈るようになる。 崇拝の儀式の間、西部のカトリックの伝統と同様に20世紀の半ばまで女性はベールを着ています。

聖母マリアへの神社は、ココナッツで飾られたアーチと共にネゴンボの道でよく見かけられます。そして、それは教区祭りと行列の通常のマーカーです。 このカトリック文化に敬意を表して、ニゴンボは一般的に呼ばれていますリトルローマに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

しかし、今ではこの美しい「リトルローマ」 - その美しい教会、ビーチ、そしてラグーン - は、反キリスト教的暴力の恐ろしい行為の場所としても知られるでしょう。会話

著者について

Mathew Schmalz、宗教学の准教授、 ホーリークロス・カレッジ

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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