英国の大学の研究者とシニア講師である学術者として、人生と世界の本質に関する私の非正統な見方に驚かされることがよくあります。 例えば、私が死後のある種の生活の可能性について自由に考えていること、あるいはテレパシーや事前認知のような超常現象の可能性を信じていることを同僚に言及すると、彼らは私を私は学問をあきらめてトラック運転手になると言いました。 あなたが知的であるか学者であれば、そのような珍しい見方を楽しまないということは当然のことです。

私の同僚や同僚の多く、そしてほとんどの学者や知識人には、世界の正統性のある物質論的見解があります。 彼らは人間の意識が脳によってもたらされ、脳が機能しなくなると意識が終わると信じています。 彼らは、テレパシー認識などの現象は、現代科学に取って代わられていた前合理的な迷信的な世界観に属すると信じている。 彼らは、人生の進化や人間の行動の大部分は、自然選択や資源競争などの原則の観点から完全に説明できると信じています。 これらの信念を疑うことは、弱者または知的に嫌な人に見えることです。

私が宗教的ではないと人々に伝えると、人々はさらに混乱します。 「宗教的なことなく死後の人生を信じられますか？」 彼らは不思議です。 「ダーウィニズムは宗教的でなくても、どうやって疑うことができますか？」

この本は、世界の物質主義的見方に帰する合理的な手段であると信じている人に私の見解を正当化しようとする私の試みです。 一見「不合理な」現象の存在を自動的に否定することなく、知的で合理主義的な人であることを示す試みです。 事実、このような現象の存在を知ることは、実際にはもっと合理的です。 彼らの存在の可能性を否定することは、実際には非合理的です。

宗教と物質主義を超えて

私たちはそれを認識していないかもしれませんが、私たちの文化は、独自のパラダイムや信念体系のなかで、独断的であり、宗教的パラダイムと同じようなものです。 これは物質主義の信念体系であり、物質は宇宙の主要な現実であり、非物理的であるように見えるもの - 心、思考、意識、または人生そのものなど - は物理的な起源である、または物理的に説明することができます。

私たちは、世界の正統性のある物質論的見解と正教の宗教的見解のどちらかを選択するだけではありません。 これらは唯一の2つの選択肢であるとしばしば想定されます。 あなたが天と地獄を信じるか、死後に人生が存在しないと信じるかのどちらかです。 あなたは世界の出来事を見過ごして制御する神を信じるか、あるいは化学粒子とそれ以外から何も存在しないと信じます。 神はすべての生命体を創造したのですか、あるいはランダムな突然変異や自然選択によって偶然に進化しました。

宗教的・物質主義的見解の代替案

しかし、これは間違った二分法です。 現実の宗教的・物質学的見解に代わるものがありますが、これは恐らく両者よりも合理的な選択肢です。 概して、この代替案は「ポスト・マテリアリズム」と呼ばれることができる。 ポスト・マテリアリズムは、物質が宇宙の主要な現実ではなく、意識や生命などの現象を生物学的または神経学的に完全に説明することはできないと主張する。 ポスト・マテリアリズムは物質よりも根本的なものがあると考えています。マインド、意識、精神とはいろいろあります。

「脱物質主義」には多くの種類があります。 最も人気のあるもののXNUMXつは汎心論と呼ばれます。これは、すべての物質的なもの（原子のレベルまで）が、たとえそれが非常に小さいか、または単なる「原始意識」であっても、ある程度の感覚または意識を持っているという考えです。 しかし、私は「汎精神主義者」アプローチと呼ぶものを好みます。 または、単に「スピリチュアル」アプローチと呼ぶこともできます。

私の霊的アプローチの基本的な考え方はとてもシンプルです。現実の本質（私たちの存在の本質でもあります）は、霊や意識と呼ばれるかもしれない質です。 この品質は基本的で普遍的です。 それはどこにでも、すべてのものにあります。 重力や質量とは違って、時間の始めから宇宙に埋め込まれていて、今でもすべてに存在しています。 それは宇宙の前に存在していたかもしれませんし、宇宙はそれの発散または現れとして見ることができます。

これは簡単なアイデアですが、多くの重要な帰結や結果があります。 すべてのものは共通の精神的な本質を共有しているため、別個のまたは別個の存在はありません。 私たちはお互いに、そして世界と同じ性質を共有しているので、生きている人として、私たちは互いに、または私たちが住んでいる世界に分かれていません。

それはまた、宇宙が無生物ではなく空の場所ではなく、生きている生物であることを意味します。 宇宙全体は、物質の小さな粒子から、惑星と太陽系の間の広大な空の空の暗闇まで、精神力で満たされています。

精神性はしばしば「説明的な」文脈では考えられません。 ほとんどの人は、世界の仕組みを説明することが科学の役割だと考えています。 しかし、このシンプルな観念（常に存在し、すべての中にある基本的な精神や意識がある）には大きな説明力があります。 物質主義の観点からは意味をなさないが、霊的な観点からは簡単に説明できる多くの問題がある。

これはおそらく物質主義の最大の問題です：それは説明できないほど多くの現象があることです。 その結果、現実のモデルとしては悲観的に不十分です。 この時点で、人間の生命と世界を説明しようとする試みが失敗したと言うのは妥当である。 物質よりも根本的なものがあるという考えに基づく世界観だけが、私たちが世界を理解するのを助けることができます。

科学と科学の違い

この本の冒頭で私が明確にしたいことの一つは、私自身が科学を批判しているわけではないということです。 これは、私がこの本に似たテーマで出版した記事に共通していた反応の1つです。

「それは私たちのためにあまりにも多くのことをしたときに、どのように科学を批判することができますか？ 典型的なコメントです。 「何百万という実験室実験に基づいていて、現代生活のあらゆる面でその基本原則が使用されているのは、それが真実ではないと私は言うことができますか？ 別のものです。 さらに典型的な質問は、「なぜあなたは科学を宗教に当てはめるのですか？ 科学者は信念を気にしません。証拠が現れるまで心を開いたままにしています。 彼らの意見を改訂する必要がある場合、彼らはそうします。

私は、哲学的または形而上学的な問題に特に関わることなく、勤勉で貴重な仕事をする海洋生物学者、気候学者、天文学者、化学技術者など、多くの科学者を批判したくはありません。 科学は自然現象を観察し調査し、それらについての結論を導く方法とプロセスである。 これは、自然界、宇宙、または生物の生物学の基本原理を明らかにするプロセスです。 理想的には、絶え間なくテストされ更新された理論を持つ自由なプロセスです。

私は、科学は私たちに多くのすばらしいことを与えていることに完全に同意します。 世界と人体の驚くほど複雑な知識が私たちに与えられています。 それは、私たちの先祖を殺した病気に対する予防接種と過去にも致命的であった大規模な状態やけがを治癒する能力を与えてくれました。 私たちには、宇宙旅行、航空旅行、エンジニアリングとテクノロジーの驚異的な賞賛が数多く寄せられています。

これはすばらしいことです。 そして、それは私が科学を愛するような成果の一部に起因しています。 私が科学を愛するもう一つの主な理由は、それが自然と宇宙の不思議まで私たちを開くということです。 特に、私は生物学、物理学、天文学が大好きです。

人間の体の複雑さ、特に人間の脳の複雑さは、何十億ものニューロンで私を驚かせます。 そして私は、物質の最も小さな粒子の構造を知っていると同時に、全体としての宇宙の構造と同じことを知っていることに気付いています。 科学的発見がそのような小世界のレベルからそのような大陸レベルに及ぶという事実は信じられないほどです。 私は、宇宙と世界の現在の理解を可能にした歴史の中で、科学者に大変感謝しています。

物質的世界観またはパラダイム

では、なぜ私は科学に非常に批判的なのですか？ あなたは尋ねるかもしれない。

答えは、私が科学者や科学者に批判的ではないということです。 私は物質的な世界観、つまりパラダイムに批判的です。科学と絡み合って、多くの人々がそれを区別することができなくなってしまっています。 （物質科学（または科学）は、多くの仮定と信念を含んでいますが、実際には根拠はありませんが、単純に彼らは科学に関連している。

これらの前提の1つは、意識が人間の脳によって生成されるということです。 しかし、これについての証拠はまったくありません。何十年もの集中的な調査と理論化にもかかわらず、科学者はどのようにして脳が意識を引き起こすかを示唆することさえできませんでした。

脳の活動と意識の間には相関関係があるように見えるので、脳は意識を持ち上げなければならないと単純に想定されています（私の脳が怪我をしたり、意識が損なわれたり変化したりするなど）意識が起こる可能性があります。 実際、この仮定がどのように問題になっているのかについての認識が高まっており、より多くの理論家が汎心理学のような別の視点に向かっている。

もう一つの前提は、テレパシーや予知などの精神現象は存在しないということです。 同様に、死に至る経験や精神的な経験のような異常な現象は、脳によって引き起こされる幻覚とみなされます。 マテリアルズ主義者は、これらの現象が実際に存在していれば、物理学の法則を破るか、または科学のすべての原理を逆さまにすると言うことがあります。 しかし、これは間違いです。 テレパシーや予知などの現象は、実際には物理法則と完全に互換性があります。 さらに、それらが実際であることを示唆する重要な経験的および実験的証拠がある。

しかし、ある物質主義者は、宗教的原理主義者が信念に反する証拠を検討することを拒否したのと同様の方法で、これらの現象の証拠を検討することを断ります。 この拒絶は理由に基づいているのではなく、これらの現象が彼らの信念体系に反するという事実に基づいている。

これは、科学は常に純粋に証拠ベースであり、理論や概念は常に新しい発見に照らして再評価されるという素朴な仮定に反する。 これは科学が理想的であるべき方法ですが、残念なことに、科学者の前提の教義に違反する発見や理論は、しばしば公正な聴聞を受けずに解任されます。

物質論の信念体系から科学を解放する

ありがたいことに、物質主義に従わない科学者たち - 仲間の敵意と嘲笑を危険にさらし、潜在的に異端の可能性を調べる勇気を持っている科学者 - 例えば、突然変異や自然選択だけが進化するかもしれないいわゆる超常現象が実際には「正常」であるか、または意識が脳に完全に依存していないことが挙げられる。 異端科学者はもちろん、宗教的異端が時折あるように、ステークで焼かれることはありませんが、彼らはしばしば排除されます - つまり、追放され、学界から除外され、嘲笑されます。

私は確かに科学を船外に投げ捨てようとせず、無知と迷信に戻ります。 私は単に物質主義の信念体系から科学を解放し、信念と仮定（霊的科学）によって制限されず歪められていない、より広範かつより包括的な形の科学を導入したいと考えています。

現実の従来の物質主義モデルが不足している2つの方法がある。 一つは、意識、心と脳（そして心と身体）の関係、利他主義と進化などの主要な科学的、哲学的問題を適切に説明できないということです。 もう一つは、精神現象から死に至る経験や精神的な経験に至るまで、さまざまな「異常な」現象を説明することができないということです。 これらは、化石の存在が原理主義宗教のパラダイムに適合しないのと同じように、物質主義のパラダイムに適合しないという理由だけで、否定または説明されなければならない「不正な」現象である。

物質主義の観点から「異常」と思われるあらゆる現象は、客観主義の観点から簡単かつエレガントに説明することができます。

これらの問題は学問だけではないことを指摘することも重要です。 私が彼らが間違っていると思うので、物質主義者と懐疑的主義者との議論を取り上げるのは単なる問題ではありません。 従来の有物質主義モデルは、私たちの生活の仕方、他の種や自然界の扱いの面で非常に重大な結果をもたらします。 それは、私たち自身の人生、他の種や地球そのものの人生の評価を下げることにつながります。

物質主義の謎の多くを解決するのと同時に、霊的な世界観はこれらの結果を逆転させることができます。 それは世界との関係を変えることができ、自然と人生への敬意を表する態度を生み出すことができます。 それは全世界を癒すことができるように、私たちを癒すことができます。

©2018 Steve Taylor 全著作権所有。
Watkins Media Limitedの出版物であるWatkinsによって発行されました。
www.watkinspublishing.com

記事のソース

霊的科学：なぜ科学は世界を意識するためにスピリチュアリティーを必要とするのか
スティーブ・テイラー

精神科学 現代の科学と古代の霊的な教えの両方に適合する世界の新しいビジョンを提供します。 これは、従来の科学や宗教より現実をより正確かつ全体的に説明し、両方から排除された幅広い現象を統合します。 有体主義の世界観がどのように世界と人間の生活を傷つけているかを示した後、 精神科学 より明るい選択肢 - 神聖で相互につながった世界のビジョンと、有意義で目的意識のある人生のビジョンを提供します。

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著者について

スティーブ・テイラーは、リーズ・ベケット大学心理学のシニア講師であり、心理学とスピリチュアリティに関するベストセラーの書籍をいくつか執筆しています。 彼の本には 眠りから覚醒、秋、闇の中から、サニティに戻る、 そして彼の最新の本 飛躍（Eckhart Tolle発行）. 彼の本は19の言語で出版されているが、彼の論文やエッセイは40の学術雑誌、雑誌、新聞に掲載されている。 彼のウェブサイトをご覧ください stevenmtaylor.com/

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