あなたは、西洋社会が強力な女性を魔女のように描写する習慣から成長したかもしれないと思ったでしょうが、中世の女性にとってはひどく終わった妖怪はまだ21st世紀に使われています。 ヒラリー・クリントンを描いた人 魔女として 2016の大統領選挙の間に、あるいはTheresa Mayに英国の総選挙で尖った帽子と腐った銘柄を与えたことは、彼らが賭けに来るよう求めていないかもしれないが、彼らは頭の中で政治的破壊を呼び起こす。 
魔女は何世紀にもわたり、おとぎ話やフィクションに登場してきました。 彼女の最も初期の化身では、魔女は警告として役立った。 女性の魔女の話は、国内圏の外で権力を行使しようとした女性を罰し、処罰しました。 おとぎ話以外にも、（例えば民間療法の）「オカルト」知識を持つ女性、あるいは単に悪名高い社会的な暴力団（悪名高い ペンドゥウィッチーズ 1612のランカスター城に吊るされた）は、16thと17th-centuryの英国の迫害と訴追の犠牲者であった。
今日では、魔女は フェミニストの姿をしばしば賞賛した、境界を押して、規則を破り、家長の権威を罰する。 バフィー・ザ・ヴァンパイア・スレイヤーのウィロー・ローゼンバーグ（アリソン・ハンニガン）とディズニー・マリファイサン（アンジェリーナ・ジョリー）（2014）は、フェミニストの魔女の2つの例です。
今後の学術会議の準備として、ゴシックフェミニズム"、私はこれらの対照的な魔女の表現を研究してきました。 どちらの魔女（申し訳ありませんが）私たちの人気のある文化は現在有利ですか？ そして、魔女の話は、フェミニストの寓話として本当に取り戻すことができますか？
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この魔女は、1960と1970のホラー映画の反復的な特徴でした。 イギリス人 フォークホラー Satan's Claw（1971）やThe Wicker Man（1973）のThe Bloodのような映画は、魔女の深い相反する表現を提供します。 サタンの爪の血で、10代の夢の誘惑者、エンジェル・ブレイク（リンダ・ヘイデン）は反権威主義のヒロイン、つまり1960世紀のイングランドに運ばれた17の花の力の動きです。 しかし、結局彼女は彼女の学校の友人のレイプと殺人を監督した後、男性の権威の人物によって殺されます。 対照的に、Wicker Manのサイレン、Willow MacGregor（Britt Eckland）は、堂々としたキリスト教の警察官、Howie上役（エドワード・ウッドワード）を勝ち抜いて勝利する。
激しくフェミニスト
スクリーン上に描かれる魔法の仕方は何十年にもわたって改造されてきました。 1964から1972まで、ABCのBewitchedは、飼い馴らされたSamantha（Elizabeth Montgomery）が彼女の頑固な夫に仕えるために彼女の魔法を使用していたため、魔女を郊外のシコムの対象にした。 20th世紀後半には、人気のあるアメリカのテレビシリーズ「Charmed（1998-2006）」による、ソフトフォーカス、「白い」魔術術が好まれました。 最近では、魔女は明示的にゴシック様式の装いをとりました。 大規模なテレビシリーズ、アメリカのホラーストーリー：Coven（2013）、Penny Dreadful（2015）、Game of Thrones（2011-）は魅力的で美しい魔女を表していますが、彼らの性的性格は致命的であることを示唆しています。
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映画界では、ロバート・エッガーズの賞を受賞した「ザ・ウィッチ」（2016）が、17世紀のニューイングランドで生き残るために苦労しているピューリタン家の明白な描写の中で、フォークホラーのジャンルに戻った。 映画の裸の審美はアメリカ人を脅かす悪夢の恐怖に陥る 民話 特にぞっとするような結論に森の魔女の
映画は、特にフェミニストの文化評論家から多くの賞賛を受けました。 最近の映画ウェブサイトの記事 リトルホワイト·ライズ 「女性らしさの本来の力を祝う」という「フェミニストの恐怖の幻想」として魔女を称賛する。 同様に、 有線雑誌 映画「乱暴なフェミニスト」と呼ばれる。
女性を排除する
しかし、魔法使いにはもう一つの側面があります。 メアリー・ビアードは最近の講演で、 パワーにおける女性メデューサの物語のような奇妙な女性や魔女の物語は、女性を排斥することを目的としたものだと主張している。
何度も繰り返されているこのような話は、女性が権力を奪う権利を強化しようとしており、女性が最初に権力を行使する資格はないと主張しています。魔女として描かれている。
魔女はフォークホラーの伝統への復帰でこの歴史を認めています。 映画の早い段階で、魔女は死んだ赤ちゃんの肉をペースト状にします。 しかし、映画の終わりに、十代のヒロイン、トマシンは、彼女の赤ちゃんの弟をあまりにも恐ろしく殺した魔女達に加わることに同意します。 これらの悪戯はトマシンの家族の死を招いているが、「いくらかのバター」と「かわいいドレス」の提供は、清教徒生活の過酷な狭窄に対してはるかに好ましいようだ。
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魔女になるためには、どのような自由と力がありますか？ 魔女に加わることは、トマシンの最後の絶望的なリゾートであり、彼女の女性メンバーによる改革を必要とする家父長制の社会制度の外に彼女を永遠に置く。 それ以上に、トマシンは、彼女の赤ん坊の兄弟を殺したぞっとする馬鹿の一人になる。 この点で、魔女は権威主義家長を破壊する魔法使いの力に満ちているほど、実際のまたは試みられた幼児刑を特徴とする、古い奇妙なおとぎ話をエコーします。
Eggersの複雑な描写は、女性のエンパワーメントへのロードマップではありません。 トマシンのための自由な瞬間（空中箒の乗車）は、森の深いところで文明から遠くに受け入れられる社会空間の外側で起こります。 同時に、殺人魔法使いは女性の力に関する何世紀もの古い家父長的な恐怖を伝え続けている。
学者として、私たちの好きなジャンルや文化的商品を私たちの政治の証拠テキストとして見たいと思っていますが、特にゴシック様式の恐怖はその役割を常に断っています。 そのモンスターは、政治の右または左のいずれかの代表者として行動するのではなく、代わりに極間を邪魔になる。 西洋政治における現状の不安と反フェミニストの感情の高まりを考えると、魔女のあいまいさはおそらく祝うよりも慎重なものであろう。 彼女はフェミニストのための強力な人物だと思われますが、魔女の起源は、強力な女性を非合法化して社会の外に置くのに用いられた人物として忘れられません。
著者について
Chloe Germaine Buckley、英語上級講師、 マンチェスターメトロポリタン大学
関連書籍：
at InnerSelfMarketとAmazon
