による画像 ステファンケラー 

多くの人は、釘のベッドに横たわっているヨギの写真を見たことがあるでしょう。 彼らはしばしば公共の場でパフォーマンスをしている写真が撮られており、この偉業を目撃するために集まった群衆は、精神的な達成を示すと信じられています. 爪のベッドに横たわる彼らの能力は、難解な魔法や特別なゴムの先端の爪によって達成されたのではなく、主に彼らが痛みの感覚をより快適にする方法を発見したという事実によるものです. 痛みを個人的に受け止めないようになったと言う人さえいるかもしれません。

古典的な仏教のテキスト、 サムユッタ・ニカヤ XNUMX種類の痛みについて説明します。 精神が未熟な人は「つらい身体の感覚に触れて、泣き、嘆き、嘆く」。 この人は「体の痛みと精神的な痛みの両方を経験しています。 しかし、マインドフルネスの訓練を受けた人は、身体の痛みに触れても、泣いたり、悲しんだり、嘆いたりしません。 その人は] XNUMX種類の痛みしか感じません。

彼の本で 完全なカタストロフ・リビング、 Jon Kabat-Zin は、マインドフルネス瞑想を含むプログラムを通じて、慢性疼痛患者がどのように痛みのレベルを大幅に軽減したかを説明しています。 マサチューセッツ大学 (UMass) 医療センターのストレス軽減クリニックで、Kabat-Zinn は医学と治癒における瞑想の使用を探求する先駆的な研究を開発しました。 この作品の重要な側面の XNUMX つは、痛みの感覚に焦点を当てたブッダのマインドフルネスの第 XNUMX 基礎を適用したものです。

新しい態度：痛みに親しむ

痛みに対するマインドフルネス瞑想の態度は、それを知り、名前を付け、おそらくそれと友達になることです. 疼痛管理クリニックの参加者への最初の指示は、自分の痛みを体験し始めることです。 感じます 感覚、 許す それら、 探る 彼ら。 参加者に与えられる重要なツールは、感覚に対する習慣的な反応からいくらかのスペースを提供できるマインドフルネスです。

Kabat-Zinn のプログラムの過程で、一部の参加者は、痛みとの関係が急激に変化し、もはや「痛み」という言葉を使用しなくなりました。 代わりに感じられているのは、単に非常に強い感覚であると彼らは報告しています。

標準的な疼痛評価指数アンケートを使用して、Kabat-Zinn の初期クリニックの患者の 61% 以上が慢性疼痛の少なくとも 50% の軽減を達成し、72% は少なくとも 33% の軽減を達成しました。 患者がクリニックを離れてから最大XNUMX年後に行われた追跡調査で、Kabat-Zinnは瞑想プログラムの効果が持続していることを発見しました.

以前の参加者のほとんどは、まだ瞑想を続けていました。 彼らは、それが多くの点で自分たちの生活にプラスの影響を与えていることを発見し、痛みのレベルは低いままでした. 同様の結果が、カバットジンのクリニックでの XNUMX 週間のプログラムを完了した各グループで報告されました。

痛み：あなたはそれにどのように反応するか

Kabat-Zinn の診療所で起こっていたことは、単なる医療技術ではありませんでした。 参加者は、痛みを経験し、それに反応する方法をより容易に理解できるようになり、常に変化する感覚の性質を理解するようになりました。 アイデンティティの変化が起こっていて、参加者が痛みの経験を少し個人的なものとして受け止め始めたとさえ言えるかもしれません。 かつての「私の痛み」は、人間の条件である「痛み」になったのかもしれません。

数十年が経ちます。Kabat-Zinn のオリジナルのストレス軽減クリニックは、現在、マサチューセッツ記念マインドフルネス健康センターとなり、彼のマインドフルネスに基づくストレス軽減 (MBSR) プログラムは、世界中の病院、大学、政府機関、その他の組織で見ることができます。 これらのプログラムが参加者の健康状態に大きなメリットをもたらすことを示す研究が続々と発表されています。

痛くなるまで座る

瞑想の流派によっては、一定の姿勢で長時間動かずに座ることに重点を置いています。これは、制御された環境で痛みに遭遇し、その性質を調べる機会を学生に提供する暗黙の方法の XNUMX つです。 長時間座っていると、ほぼ必ず痛みが現れます。 

多くの新しい修行者と同様に、私が瞑想を始めたとき、床の枕に快適に座るのに非常に苦労しました. 足を折りたたんで伝統的なフルロータスに入ることは不可能でした。 プレッツェルのように周りを通り抜け、比較的安定した「半蓮華座」に入るのに苦労しましたが、それでも床の上で膝がぐらつきました。

インドで数か月の瞑想の練習を行った後、ある集中的なリトリートで、ゴエンカは生徒たちに長時間動かずに座るように指導しました。 私は、最大 XNUMX 時間、体の姿勢を変えないという誓いを立てました。 そして、どんなに臀部や膝を和らげようとしても、しばらくすると痛みが始まり、しばしば灼熱のような痛みに変わりました.

その時点で、私はもはや痛み以外に意識を集中させることができませんでした. 幸いなことに、痛みが生じたときに私がするように指示されたのは、それでした。つまり、痛みにマインドフルネスを集中させ、それを味わい、その中で泳ぎ、それと一緒に燃やし、それに対する私の習慣的な反応を探求することでした.

私は悟りのための殉教者でもなければ、特に英雄的でもありませんが、次第に最大 XNUMX 時間痛みに耐えられるようになりました。 そして、痛みを抱えて座っている時間が長ければ長いほど、痛みを感じやすくなりました。 感情が絶え間なく変化していることに気づきました。いわゆる痛みが流れる感覚の流れに溶け込んだり、バスドラムのビートのような深い脈動になったり、蛇のように震える一連のけいれんになったりしました。 痛みが固くなく、一定していないことを理解するようになったので、それほど脅かされることはなくなりました.

瞑想で痛みの感覚に取​​り組むことで、人生が私を待っているかもしれない激しい困難を管理できるという深い自信と、新たな勇気を得ることができました.

余談ですが、私たちの多くが慢性的な怪我、身体的制限、または怪我をするほど自分を追い込む一般的な傾向を持っていることを考えると、このタイプの座り方を頻繁に練習するかどうかはわかりません。最近の自分。 この老化した体は、痛みが発生するために瞑想に座っている必要はありません。 朝ベッドから出るだけでうまくいきます。

著作権 ©2022.無断複写・転載を禁じます。
許可を得て転載。 出版社の、
内側の伝統国際空港。

記事のソース：

自然であること: マインドフルネスの XNUMX つの基盤に関する実践的なガイド
ウェス・"スクープ"・ニスカー著。

マインドフルネスの 2,500 つの基盤の伝統的な仏教瞑想シリーズをフレームワークとして使用して、ウェス ニスカーは実用的な瞑想とエクササイズとともに機知に富んだ物語を提供し、痛みを伴うコンディショニングを克服し、より大きな自己認識、向上した知恵、幸福を得るために心を訓練します。 彼は、物理学、進化生物学、心理学における最近の発見が、ブッダが XNUMX 年以上前に発見したのと同じ洞察を科学的な用語でどのように表現しているかを示しています。たとえば、身体の無常性、思考がどこから来るのか、身体がそれ自体の中でどのようにコミュニケーションを取っているかなどです。

マインドフルネスの力を利用して、自分自身と世界の両方に対する理解を変革するさまざまな新しい方法を提示することで、ニスカーは、進化に関する理解をスピリチュアルな目覚めに役立てる方法を教えてくれます。

こちらをクリックしてください 詳細について、および/またはこのペーパーバック本を注文するには、. Kindle版としても販売されています。

著者について

Wes “Scoop” Nisker は、受賞歴のある放送ジャーナリスト兼コメンテーターです。 彼は 1990 年から瞑想の教師をしており、マインドフルネス リトリートを国際的にリードしています。 などの著書多数。 エッセンシャル クレイジー ウィズダム、彼は創設共同編集者です 探究心、国際仏教雑誌、スタンダップ「ダルマコミック」でもあります。 

で彼のウェブサイトをご覧ください ウェスニスカー.com/

著者によるその他の書籍。