退却中には終日ほぼ同じ期間、相次いでの正式な歩行瞑想の期間と瞑想に座っての代替期間に一般的である。 一時間は、標準的な期間ですが、45分を使用することもできます。 正式な歩行のために、retreatantsの長さは約20のステップのレーンを選択し、それに沿って前後にゆっくりと歩く。

日常生活では、歩行瞑想も非常に役立ちます。 短い期間 - 10分と言う - 正式な歩行瞑想の前に座って心を集中するのに役立ちます。 我々は普通の日のコースに配置する場所から私たちの体を移動すると、この利点だけでなく、歩行瞑想で開発された意識が私たちのすべてに便利です。

歩行瞑想は、バランスと精度意識と同様に濃度の耐久性を開発しています。 一つは、歩行中のダンマの非常に深遠な側面を観察することができ、さらには悟りを開いたさ！ 実際には、座って前に歩いて瞑想を行いませんヨギはランダウンのバッテリーと車のようなものです。 彼または彼女は座っているマインドフルネスのエンジンを始動困難な時期があります。

歩行瞑想は、歩行のプロセスに注意を払って構成されています。 あなたはかなり急速に移動する場合は、脚の運動の精神を書き留めておいて、 "右、左、右、左"と足のエリア全体の実際の感覚に従うようにあなたの意識を使用しています。 あなたはよりゆっくりと移動している場合は、移動、およびそれぞれの足の配置、リフティングに注意してください。 それぞれのケースでは、歩行の感覚だけであなたの心を維持しようとしなければなりません。 あなたはまだ立ったときにオンにし、再び歩き始めるとき、あなたはレーンの終わりに停止したときにプロセスが何が起こるかに注目してください。

これが原因で地面にいくつかの障害物に必要となる場合を除き、あなたの足を見てはいけません。それはあなたの感覚に注意しようとしている間、あなたの心に足のイメージを保持する助けにならないです。 あなたは自分自身の感覚に集中したい、これらは視覚的ではありません。 彼らはそのような軽さ、うずき、寒さ、そして暖かさなどの物理オブジェクトの純粋な、裸の認識を持つことができているとき多くの人々にとっては、魅力的な発見である。

、持ち上げ、移動、足を置く：通常私達は、次の3つの動きに歩いて分割します。 正確な認識をサポートするために、我々は、それぞれの運動の先頭に柔らかい精神のラベルを作って、それが終了するまで私たちの意識がはっきりと力強く、それに従っていることを確認して、明らかに動きを分離します。 一マイナーだが重要なポイントは足が下方に移動し始めた瞬間に置く動きに注目し始めることです。

センセーションズの新世界

私たちが持ち上げて考えてみましょう。 我々は、その従来の名前を知っているが、瞑想では、従来の概念の背後に侵入すると持ち上げて、多くの感覚を含む実際のプロセスを通じて、継続する意思をもって始まり、リフティングの全体のプロセスの本質を理解することが重要です。

足を持ち上げるの注意すべき我々の努力は、オーバーシュートの感覚も弱くもないが、この目標を下回る必要があります。 精密かつ正確な精神的な目的は、我々の努力のバランスをとることができます。 私たちの努力がバランスが取れて、我々の目的は、正確である場合には、マインドフルネスは、しっかりと意識のオブジェクトにそれ自身を確立します。 その濃度が開発 - 努力、正確性、マインドフルネス - それだけで、これらの3つの因子の存在である。 濃度は、もちろん、心のcollectedness、ワンpointednessです。 その特徴は、拡散または分散になるから意識しておくことです。

我々はこのリフティングプロセスに近づくにつれ、我々はそれが道を渡ってクロールアリの行列のようであることがわかります。 遠くからの行は、静的であるように見えるかもしれませんが、近いアップからそれがきらめき始めと振動しています。 とからも近いラインは、個々の蟻に分割し、我々は、その行の私たちの概念はただの幻想だったことがわかります。 我々は今正確に別のアリの後、別のアリの後に1アリのようにアリの行列を感知する。 まさにこのように、我々は最初から最後まで持ち上げる過程で正確に見たとき、 "洞察力"と呼ばれる意識の精神的な要因や品質は、観察の対象に近い付属しています。 近い洞察が来る、リフティングプロセスの明確な本質を見ることができます。

それは洞察力が発生し、ヴィパッサナー（あるいは洞察）瞑想の実践を通して深めたときに、存在についての真実の特定の側面が明確な順序で明らかにされる傾向にあること、人間の心についての驚くべき事実である。 この順序は、洞察力の進歩として知られています。

非常に直感的にしない、知的または推論によってではなく、 - - リフティングプロセスはペアとして、一緒に発生する異なる精神的、物質的現象で構成されている瞑想の経験が一般的に理解し始めるにある最初の洞察力。 材料である物理的な感覚は、にリンクされますが、精神的な意識、異なっています。 我々は精神的なイベントや物理的な感覚の全体の連続を見て、心と物質を関連付けコンディショナリティーを理解し始める。 我々は心が問題を引き起こすことが最大の新鮮さと即時性で見て - 強力な熱の物理的な感覚がしたい生成するときのように - 足を持ち上げるために我々の意図は、運動の物理的な感覚を開始し、我々はその問題が心を引き起こす見たときのように日陰の場所に私達の歩行瞑想を移動します。 原因と結果の洞察は、フォームの多種多様を取ることができます。それが生じたとき、私たちの生活は以前よりも私たちにとってはるかに単純なことだ。 私たちの生活は精神的、物理的な原因と効果のチェーンよりも多くはありません。 これは、洞察力の古典的な進行中の第二洞察力です。

我々は集中力を開発するとして、私たちはリフティングプロセスのこれらの現象は、一時的人格、表示され、幻想的な速度でひとつひとつ消えて一つであることをさらに深く参照してください。 これは、洞察力、濃縮された意識は直接見ることのできる存在になることの次の側面の次のレベルです。

何が起こっているのか後ろに誰もありません。現象は原因と結果の法則によると、発生すると空のプロセスとして過ぎ去る。 動きと立体感は、この錯覚は、映画のようなものです。 普通の知覚には、文字やオブジェクトを、世界のすべてのsemblancesの完全なようである。 しかし、我々は映画を遅くすると我々はそれが実際にフィルムの独立した、静的なフレームで構成されていることがわかります。

ウォーキングでパスを発見する

1は、単一のリフティングプロセスの間に非常に留意している場合 - それは心が動きにあるとき何が起こっているのかの本質に気づきを貫通する、と言うことです - その瞬間、解放へのパスは、仏陀が教えを開きます。 多くの場合、中道または中道と呼ばれる仏のノーブル八重のパスは、右のビューや理解、右思考や目​​的、右のスピーチ、正しい行動、正しい生活、正しい努力、正しいマインドフルネス、右の濃度の8つの要因で構成されています。 強力なマインドフルネスのいずれかの瞬間に、8パス係数の5人は意識で生きてくる。 右の目的がある;一pointednessまたは濃度があり、注意深さがあり、そこに右の努力は、我々は現象の本質への洞察を持ち始めるように、右側のビューにも起こります。 と八道これらの5つの要因が存在している瞬間に、意識は穢れの任意の並べ替えから完全に無料です。

我々は何が起こっているのかの本質に浸透するために、その精製された意識を利用するとして、我々は自己の妄想や幻想の自由になる、我々は唯一の裸の現象が出入り参照してください。 洞察力は私たちに原因と効果のメカニズムの直感的な理解を与えたとき、心と物質はお互いにどのように関連しているか、我々は現象の本質についての誤解の自分自身を解放します。 各オブジェクトは一瞬だけ続くことを見て、私たちは、永続性の錯覚の連続のような錯覚を自分自身を解放します。 我々は無常とその基礎となるunsatisfactorinessを理解するように、私たちは私たちの心と体が苦しんでされていないという幻想から解放されます。

非人情の見てこのダイレクトは、プライドとうぬぼれからの自由と同様に、我々は変わらぬ自己を持っていることを間違ったビューからの自由をもたらします。 我々は慎重に持ち上げる過程を観察するとき、我々は不十分なので、渇望から解放される心と体を参照してください。 心のこれら三つの状態は - うぬぼれ、間違ったビュー、および渇望 - "永続dhammas"と呼ばれます。 彼らはsamsdra、究極の真実の無知によって引き起こされる渇望と苦しみのサイクルの存在を永続させるのに役立ちます。 歩行瞑想に細心の注意を払うことが自由に近い私たちをもたらす永続dhammasを打ち破ります。

は、1つの足のリフティングに注目すると、信じられないほどの可能性を持っていることを見ることができます！ これらは、前方に足を動かすとそれを地面に置くことに劣らず存在しません。 当然のことながら、これらの歩行指示書に記載された意識の深さと詳細はまた座っているでは腹部の動きを注目に適用され、他のすべての物理的な動きをする必要があります。

歩く瞑想の5つのメリット

仏は瞑想を歩く5つの具体的な利点を説明しました。 1つは、瞑想を歩く人が長い旅行に行くためのスタミナを持つということです。 これは、仏陀の時代には重要な意味を持ちました。ビックフスとビックニュス、修道僧、修道女は、足と足以外の交通手段がありませんでした。 今日瞑想しているあなたたちは、あなた自身をビックフックとみなすことができ、この利益を肉体的強化として考えることができます。

第二の利点は、歩行瞑想は、瞑想自体の練習のためにスタミナをもたらすことである。 歩行瞑想の間に二重の努力が必要になります。 足を持ち上げるために必要な一般的な、機械的な努力に加えて、運動の注意すべき精神的な努力もあります - これはノーブル八道パスから右に努力の要因である。 この二重の努力が、持ち上げ押すと配置の動きを介して継続する場合は、すべてのヨギは、ヴィパッサナーの実践に不可欠である知っている強力な、一貫性のある精神的な努力のための能力を強化しています。

第三に、仏によると、座って、歩行のバランスが良い健康に貢献し、その実際にはターンスピードの進行インチ 我々が病気のとき、明らかにそれは瞑想することは困難である。 あまりにも多く座って、多くの物理的な病気を引き起こす可能性があります。 しかし、姿勢のシフトと歩行の動きは筋肉を復活させると病気を防止し、循環を刺激します。

第四の利点は、歩行瞑想支援消化です。 不適切な消化は不快感の多くを生成し、こうして練習に支障があります。 ウォーキングは怠惰と無気力を最小限に抑えるために、明確な腸を維持します。 食事の後、と座っている前に、人は眠気を未然に防ぐ優れた歩行瞑想を行う必要があります。 できるだけ早く1朝起きとして、歩くことも、マインドフルネスを確立し、その日の最初に座ってうなずいて頭を避けるために良い方法です。

ウォーキングの利点は、少なくとも最後のではなく、それは耐久性のある濃度を構築することです。 心が歩行セッション中に動きの各セクションに焦点を当てる動作するので、濃度が連続になる。 最終的に深いレベルでの現実の本質を明らかにする - すべてのステップは、心が瞬間から瞬間へのオブジェクトと一緒に支援し、以下の座っての基盤を構築します。 私は車のバッテリーの直喩を使う理由はここにあります。 車が駆動されない場合、そのバッテリーがダウンして実行されます。 瞑想を歩いていないないないヨギは、彼または彼女はクッションに座りどこでも困難な時期の取得があります。 しかし、歩行中の勤勉な1つは自動的に座って瞑想に強力な注意深さとしっかりとした濃度を運ぶでしょう。

私はあなたのすべてが完全にこの方法を実施する上で成功を収めることを願っています。 あなたは、このようにサマディと知恵を開発するための条件を作成し、音声やアクションでそれらを培養し、あなたの戒めに純粋かもしれません。

あなたは現実の本質に浸透されるように、深く、正確かつ精密な注意深さを持つ各瞬間の経験を、注意して、慎重にこれらの瞑想の指示に従ってください。 精神defilementsをuproots無条件の状態 - あなたは、心と物質は、これら2つは、最終的にnibbanaを実現できるように、すべての経験は無常、unsatisfactoriness、自己の欠如によって特徴づけられる方法、原因と結果によって相互にどのようにすべての経験を、構成する方法が表示されることがあり - 今ここに。

©1992、1995 Saddhamma財団。
出版社の許可を得て使用して、
知恵の出版物。 www.wisdompubs.org

記事のソース

仏の解放の教え：これは非常に生活に
Sayadaw U Panditaによって。

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著者について

Sayadaw U Panditaは Panditarama修道院と瞑想センター ビルマのラングーンでは、 Mahasi Sayadawの伝統の有名な教師の一人は、彼自身の深遠な瞑想経験、修道院の年の修道院修行年数、Paliテキストの広範な研究を教えてくれました。 彼は62以来、世界中の瞑想を教えていました。 詳細については、をご覧ください。 http://www.saddhamma.org/Teachers.html.

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