霊的発達の基礎となる1つのスキルがあります。 精神的な進歩は、このテスト、証明、探索能力なしでは、識別の目が開かれるまで、痛ましいほど遅く、不確実です。暗闇の中で貪欲で、真実を非現実と区別することができず、影からの物質、本当。 分別がなければ、私たちはしばしば真実のより高い精神の声のために私たちの小さな自己の内向きのプロンプトに間違っています。

新しい場所にいる盲人は、暗闇の中で自分の道を探し出すかもしれませんが、多くの混乱、多くの痛みを伴う落ち込み、および多くの傷みがないわけではありません。 同様に、識別力がなければ、人々は精神的に盲人であり、その生活は暗闇の中で苦痛を伴うものであり、悪と徳が互いに区別できない混乱である。 事実が真理のために取られ、意見が原則と混同されている。 アイデア、出来事、人、物事が互いに無関係であるように見える場所。

理想的には私たちの心と人生は混乱から解放されるでしょう。 私たちは、精神的、物質的、霊的な困難をすべて満たし、問題や不幸に直面しても、疑念、憂慮、不確実性の網目に（あまりにも多くの場合）捕らえられることはないと期待できます。 私たちは、私たちを襲ってくるあらゆる緊急事態に備えて、強化することができます。 しかし、そのような精神的な準備と強さは、分別なしに達成することはできず、常に心を動かすことによってのみ識別力を発揮することができます。

識別力の発達と強化：物事を現状のまま見る

マインドは筋肉のように使い方で開発され、他人のアイデアや意見を絶えず比較して分析することで、精神的能力と能力を発達させ強化します。 これは、リベラルアーツにおける伝統的な教育の機能であり、これらの能力で心を鍛えるためです。 しかしながら、識別は分析的かつ批判的な能力よりも大きなものです。 それはまた、批判に付随する虐待とエゴーシズムが排除され、私たちが望むように、あるいは私たちがそれらを期待するように訓練されたものではなく、現状をそのまま見ることができる精神的なものです。

霊的なスキルであるという認識は、霊的な方法、すなわち自分自身のアイデア、意見、および行動に疑問を呈し、調べ、分析することによってのみ発達することができます。 私たちの重大な欠陥発見の傾向は、もはや他の人の意見や行動には適用されなくてはならないが、私たち自身には禁止されていない状態で適用されなければならない。 私たちは、私たち自身の意見、考え、行動のすべてに疑問を抱くように準備し、選ばれた原則である10の神聖な性質に対してそれらをテストする必要があります。 「すべてのことを証明する」（1 Thessalonians 5：21）は、有用なアイデアを見つけ出し、ゴミを別にキャストすることです。 このようにして、混乱を破壊する識別力が発達することができます。

しかし、そのような精神的な運動を始める前に、教えることができなくてはなりません。 これは、私たち自身が他人に導かれなければならないということを意味しているわけではありません。 それは、私たちの思考や気持ちを観察し、一度も大切にしていた思考、信念、前提、または論理的根拠がない、あるいは私たちの最高の夢を達成する方法につきまとう意見を放棄する準備ができていることを意味します。

あなたの意見や推論に疑問を抱くことがある

自分の立場に疑問を抱かずに「私は正しい！」と言う人は、偏見にとらわれず、識別力を身につけません。 しかし、謙虚に "私は正しいのですか？"と尋ね、真実の思考によって自分の立場をテストして証明しようとする人々は真実を発見し、それを偽者か価値のない人と常に区別することができます。 彼らは分別の貴重な力を持っています。

自分の意見に疑問を唱えることや自分の立場を理由づけて考えることを恐れる人は、分別を得る前に道徳的な勇気を発揮しなければならない。 彼らは真実の明確な原則を知覚し、そのすべてを明らかにする光を受け取るには、まず自分自身を恐れなければなりません。 彼らは恐れる必要はありません。 真実は検査と分析の下で苦しむことはできません。 それが疑問視されるほど明るくなります。 対照的に、より多くの誤りが疑われると、それはより暗くなる。 それは思考を生き残ることができません。

混乱、苦しみ、霊的な闇は、無意識に従います。 ハーモニー、祝福、そして真実の光は、思いやりのあるものに出会う。 情熱と偏見は盲目であり、差別することはできません。 。 。

理性と瞑想をする者は注意深くなることを学び、分別できる者は永遠に真実を発見する。

重要なポイント

•分別がなければ、真実のより高い精神の声のために、私たちの小さな自己の内向きのプロンプトに間違われることがよくあります。 識別力をもって私たちは、私たちを襲ってくるあらゆる緊急事態に対して強化することができます。

•精神的なスキルであるという認識は、自分のアイデア、意見、行動を尋ね、検討し、分析し、選択した原則に照らしてテストすることによってのみ発達することができます。

•自分の立場に疑問を抱かずに「私は正しい」と言う人は、偏見を抱かせたままであり、分別を得ることはありません。

•思いやりと瞑想をする人は注意深くなることを学び、分別できる人は永遠に真実を発見する。

InnerSelfによって*サブタイトル

ルースL. Millerによる©2012。 許可を得て転載
アトリア書籍/ワーズ·パブリッシング彼方から。
全著作権所有。 www.beyondword.com

記事のソース

我々が思うに、だから我々は：私たちの生活を変革するジェームスアレンのガイド
ジェームズ·アレン（ルース、L·ミラーによる編集）による

Ruth Miller博士は、JamesAllenの最も洞察に満ちたXNUMXつのエッセイの最新の翻訳を提供しています。 Millerは、実用的なアプリケーションと組み合わせた明確で簡潔な言語を使用して、世界との対話方法、および世界の理解方法を決定する基本的なプロセスを掘り下げて調査するためのアクセス可能な方法を作成します。

形而上学におけるジェームズ・アレンの独創的な理論は、前世紀に数百万人を引き寄せの法則に導入しました。これは、現代における成就への最も変革的な道のXNUMXつです。 に 私たちが考えるように、私たちは、アレンの執筆は、XNUMX年前と同じくらい重要であり、今日の人生は変化していることがわかります。 アレンが言ったように、「私たちがいるのは、私たちが考えたことの結果です。 それは私たちの考えに基づいています。 それは私たちの考えで構成されています。」

こちらをクリックしてください 詳細および/またはこの本を注文する.

著者について

ジェームズ·アレンは彼のインスピレーションの本や詩のためにと自助運動の先駆者として知られている英国の哲学的作家だった。 彼の最も有名な作品は、人間の考えるのとして、1902年の出版以来、大量生産されています。

エディタについて

ルースL.ミラー、博士 ラルフ·ワルド·エマーソンからチャールズF. Haanelに、後期19世紀初頭の20分世紀の最も偉大な思想家のいくつかの作品を解釈しています。 彼女は巧妙に現代の観客のための形而上学的原則を明確にするために、科学的な精神的、文化的理解を統合しています。 叙階の新しい思想大臣は、ルースは、ユニティの心の科学、太平洋北西部のユニテリアン教会を提供しており、オレゴン州の精神の研究ポータルセンターのディレクターである。 で彼女のウェブサイトをご覧ください www.rlmillerphd.com