悲しみ - どのようにハングアップするとどのように行くように
による画像 クレイトンサントス 

悲しみはほろ苦い感情です。 それが継続する悲しみのために我々は無意識のうちに長い痛いのに。 傷を介して我々が切望するメモリとの接続にアクセスすることができます。 我々は、痛みなしで接続をしたいが、二つは共存しています。 私たちが失ってしまった人と再度接続を傷つけるする必要があります。 我々は今もメモリ内にのみ存在し、愛する人との関係の残基、残党を、少なくとも、持つことができる場合、痛みを我慢して喜んでである。

メモリは、本物のために十分な代わるものではありません。 我々はしばらくの間それを楽しまなく架空の関係はunfulfillingされているため、最終的に私たちは背き去る。 完全かつ活動的な生活ではなく、架空のいずれかの私たちの心に憧れる。 それは生きている、アクティブである場合にのみ、それが不可欠なエネルギーと成長の一杯になったときの関係は、支持的である。 メモリだけでは生命を維持できないので、思い出は、この機能を提供することはできません。

我々は癒すように、我々は我々が持っていたものに住む場合には、我々は悲しむ人のように死んだになることを理解することから始まります。 それは過去の時間と片面約束であり、それは私たちが現在の瞬間から切断葉。 それは巧みに損失から回復するために使用することができますが、最終的にメモリが、全く活動的な生活を持っていません。

現在の瞬間に住む

キリストは、「死人が死人を埋葬させてください」と言った。 彼は、霊的成長に無関心な人だけが過去に住み、罪悪感、後悔、悲しみが私たちを生きている世界に死なせてしまうことを意味するかもしれません。 私たちが現在の瞬間に住んでいれば、過去の影響は最小限に抑えられます。 私たちが過去を持ち込んでこの瞬間に重ね合わせるときはいつでも、私たちは生きものの一部を殺します。 私たちは私たちの行動や思考を私たちがすでにやっていることに限定し、私たちはすでに私たちが行ってきたことに自分自身を限定します。

私たちは、私たちの記憶を、現在の基準点としての使用が限定されている古い遺物として見なすべきです。 悲しみは、私たちの生活を現在に移すために、過去を癒すプロセスとして理解されています。


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時間は痛みを軽減したように、私たちの悲しみは、変換を受ける。 我々は悲しむ感覚の接触はなく、愛の損失、愛はまだここにいるからです。 私たちの愛の関係を作り、体が唯一の愛の基準点であった。 暖かさと愛情は、心臓の接続から来て、全く人の物理的な存在に依存しません。

愛情は、国を越えて、人が同じ部屋にあるかどうかを生きたままで、または死んだ。 ショショーニ薬の男が言ったように、 "死者が本当に死んでいるなら、なぜ彼らはまだ私の心の中を歩くべきか?"

エドワードの物語

ホスピスソーシャルワーカーの1人は、結婚して五十五年後に妻を失ったエドワードの話を関連づけています。 エドワードとエリはお互いを愛し、ほとんど不可分でした。 彼らはエドワードが15歳の時に会ったので、Ellieなしで人生がどういうものかほとんど分かりませんでした。

彼女の死の後、彼はひどく彼女を逃した。 彼は彼女が生きていたときのように、彼女の人生のすべての詳細を保持しました。 エルベの服は彼女のクローゼットに手つかずで、彼女の局は彼女の人生の小物でいっぱいでした。 彼は、弔いの初年度に必要な相当なサポートのために、ホスピスの死別サービスを利用しました。

Ellieの死後約1年半後、ソーシャルワーカーは自宅でエドワードを訪問した。 家はかなり元気に戻っていたようだ。 エドワードはエリーの服と財産を奪ってしまい、時には「女性の友人たちと一緒に訪れていた」。

ソーシャルワーカーは変更について尋ねました。 エドワードは時間が経つと、エリが彼の心の中で彼と一緒だったと気づいたと答えました。 「私は彼女を見たことがありませんが、私はまだ彼女を愛しています。私は彼女をひどく恋しく思っていますが、結びつきはまだあります。

エドワードは、エリーはわずかハートビートであることが分かった。 敬意エリーは、他のすべての排除に彼女の記憶に焦点を当てたわけではありませんでした。 エドワードは、彼は毎日彼女のために開催された愛を尊重し、エリーと彼の長い人生を祝った。 彼は新たな関係が含まれて新しい人生を開くために彼らの愛を使用していました。 エドワードは、2年後に彼の女性の友人の一人と結婚した。

悲しみとCHANGE

我々は変化に、不連続で、死と快適に住んでいないので、私たちの悲しみの悲劇の急性感がある。 心の謎の一つは、我々の変化によって定義されている世界では長年住んでいると、私たちの生活への影響を否定することができるということです。 ジュリアス·シーザーシェイクスピアは、このようにそれを置く: "私は聞いたことがすべて驚異のは、その死は、必要なエンド、それがいつ来るか来るを見て、私には男性が恐れるべき最も奇妙に思える。"

私たちは通常、永久に、すべてが最後にしよう。 我々は新しい車を買う、それは誰もがそれをsideswipedているかどうかを確認するために夜中に目覚め、新たな滞在を期待しています。 必然的な凹みは、私たちが悲しむ、その永続的な新しさの損失を発生したとき。 我々はその自然な結論を越えて生活をプッシュしよう。 我々は無限のアンコールを行うことができるかのように我々はそれを再生します。 我々はそれが時間通りに終了することはできません。

自然な寿命を過ぎて長続きすることを試みるにあたり、私たちはより大きな調和と満足を犠牲にして生きています。 人生の哲学に喪失を含めると、それは悲劇や誤りのようなものにすぎません。 だから、悲しみが私たちの理想的な世界を不本意に妨害するとき、悲しみは私たちを捉えます。

私たちの感情的な幸福は、人生の傷や窪みごとに変動します。 私たちの悲しみは、部分的には、宇宙の法律の独善的な憤りです。 失われたものを回復することへの私たちの憧れは、私たちが自然のリズムにどれほど慣れているかを示すものです。

だけでなく、悲しみにリズムがあります。 それは失うことであるように悲しむのような自然と正常な動作です。 それも、仏は彼の2つの主の弟子の損失を悲しんだと言われています。 心は独自の調和、損失の後のバランスと安定を取り戻す独自の方法を持っています。 そのプロセスは悲しみと呼ばれています。

マサチューセッツ州ボストンのWisdomPublicationsが発行
©1998。 http://wisdompubs.org

記事のソース

死んでからの教訓
ロドニー·スミス。

ロドニー·スミス死んでからの教訓。終末期に直面したとき、人の認識や価値観は変化しますか? 死にゆく人々は、私たちの残りの人々が生き方を学ぶのを助けることができる方法で世界を見ていますか? この本は私たちを死にゆく教訓に連れて行ってくれます。 末期症状の言葉と状況を通して、私たちは彼らの知恵と私たち自身の死に没頭するようになります。 死にゆく人々は、私たちに直接かつ個人的な方法で話しかけ、賢明で正気な生き方を示します。 ロドニー・スミスは、私たち全員が理解できる日常の言葉で、死についての会話をすべての年齢と健康状態の人々に広げています。 各章の終わりにあるエクササイズとガイド付き瞑想を通して、死にゆくレッスンは私たち自身の成長の青写真になります。

情報/ご注文の本。 Kindle版としても入手可能です。

著者について

ロドニー·スミスロドニー·スミス、MSWは、介護者と彼は現在、シアトルのホスピスのディレクターであり、全米ホスピスプログラムのディレクターとして15年間にわたり活躍しています。 も認め瞑想の先生、ロドニーは西に、アジアの仏教の僧侶として修道士のコミュニティで8年間を過ごした。 彼はシアトルとその周辺の自己認識のクラスを実施し、米国全体でヴィパッサナー瞑想を教えています。

ロドニー・スミスとのオーディオ/プレゼンテーション:私たちの分離への取り組み
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