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それは逆説的に見えるかもしれませんが、死ぬことは深く創造的なプロセスでありえます。

著名人、作家、芸術家、ジャーナリストは、死の経験について長い間書いてきました。 しかし、なぜ彼らはそれをし、何を得るのでしょうか?

多くの死の物語は、問題や病気を世間に知らしめるために書かれています。

例えば、英語の編集者でジャーナリストのルース・ピカルディーによる末期乳がんの説明は、 さよならを言う前に、患者とその家族に対する医療過失、特に誤診の影響に注意を喚起しました。

なぜ死ぬことは非常に多くの作家や芸術家に影響を与えるのか 英語の編集者でジャーナリストのルース・ピカルディーによる末期乳がんの説明は、医療過失と誤診の影響に注目を集めました。 ペンギンブックス


インナーセルフ購読グラフィック


アメリカのテニス選手で社会活動家のアーサー・アッシュは、彼の心臓病とその後の診断とエイズによる死について、 Days of Grace:A Memoir.

彼の自伝的記述は、輸血のリスクに一般的および政治的注意をもたらしました(彼は、心臓バイパス手術後の感染した輸血からHIVを獲得しました)。

末期疾患の他の説明は、人々がどのように不確実性と医療システムをナビゲートするかを明らかにしました。 ブレスが空気になるとき、肺癌で死にかけた彼の説明。

しかし、おそらく最も一般的には、アーティスト、詩人、作家、ミュージシャン、ジャーナリストにとって、死ぬことは提供することができます 創造性のための最後の機会.

アメリカの作家でありイラストレーターのモーリス・センダックは、死にかけている愛する人を描いた。 精神分析の創設者であるジグムント・フロイトは、大きな痛みを抱えている間、鎮痛剤を拒否したため、彼は死にかけていることをはっきりと考えられるようになりました。 クリストファー・ヒッチェンス 書きました から死ぬ 食道癌 症状が増加しているにもかかわらず:

私は目に死を凝視したい。

終末期がんに直面した著名な神経学者のオリバー・サックスは、可能であれば以前よりも豊富に書いた。

そしてオーストラリアの作家、クライヴ・ジェームスは、死にかけている新しい素材の鉱山を発見しました。

読む人は少ない

詩はもう私はまだ願っています

苗木を静めるためだけに書き留める

集会の:収穫期に劣らない

最後だから。

研究は、死にかけているアーティストが何世紀にもわたって私たちに語ったことを示しています。創造的な自己表現は、彼らの自己感覚の中核です。 だから、創造性は 治療的および実存的利益 死にゆく家族と悲嘆の家族のために。

クリエイティビティ は、大阪で 死に対する不安や否定的な感情に対する緩衝。

なぜ死ぬことは非常に多くの作家や芸術家に影響を与えるのか 漫画家のミリアム・エンゲルバーグは、がんの経験を伝えるためにグラフィック小説を選びました。 ハーパー多年生

グラフィック小説が漫画家のミリアム・エンゲルバーグのためにしたように、それは私たちが出来事と経験、悲劇と不幸を理解するのに役立つかもしれません がんは私を浅い人にした、および ブログとオンライン執筆 非常に多くのことを行います。

創造性は私たちの経験に声を与え、私たちが崩壊に直面したときにいくらかの回復力を提供します。 また、エージェンシー(独立して行動し、私たち自身の選択をする能力)と正常感を提供するかもしれません。

フランスの医師ブノワ・ブルコア 書いた 緩和ケアの芸術は、人々が死ぬことから肉体的および感情的な救済を感じることを可能にします。

[…]生きている誰かのように何度も見られる(それなしでは、消える前に死を感じる)。

大切な人や一般の人とコミュニケーションをとる方法

なぜ死ぬことは非常に多くの作家や芸術家に影響を与えるのか アメリカのテニス選手で社会活動家のアーサー・アッシュは、彼の心臓病とその後の診断とエイズによる死について書いています。 バランタインブックス

死にかけている人が芸術作品を作成したり、物語を書いたりすると、そうでなければ近くの人との難しい会話を開くことができます。

しかし、これらの作品が公開されると、この会話は彼らが知らない人々との会話でもあり、彼らの唯一の接触はその人の執筆、詩、または芸術を通してです。

この公の言説は、死にゆく生活の手段であり、他の人とつながり、最終的には、国民の「死のリテラシー"。

このようにして、 死に関する会話 になる より正常で、よりアクセスしやすい そしてはるかに豊か。

死と死にかけている里親に関する文学作品を読んでいる証拠はありません 反芻 (苦痛な考えに住む助けにならない方法)または他の形態の心理的危害。

実際、私たちが持っている証拠は反対のことが真実であることを示唆しています。 たくさんあります 証拠 (すべての種類の)アートの作成と消費の両方のプラスの影響について 人生の終わり、具体的には 緩和ケアを取り巻く.

なぜこれらの本を買うのですか?

一部の人々は、この神秘的な経験について洞察を得るために死にかけている物語を読み、その中の人々への共感を覚えます。 読む人もいる リハーサル 来るべき彼ら自身の旅。

しかし、これらの目的志向の説明は、おそらく文学の最も重要かつユニークな特徴であるものを欠いています。 マーサ・ナスバウム 記述:

[…]細心の注意と豊かな責任。

文学はキャプチャすることができます 悲劇 普通の生活で; その描写 悲しみ、怒り、恐れ 私たちにとって重要なことを微調整するのに役立ちます。 そしてそれは示すことができます ユニークな人の価値 彼らの人生の軌跡全体にわたって。

誰もが最後に創造的であるとは限らない

しかし、誰もが人生の終わりに創造的な自己表現の機会を持っているわけではありません。 これは、一部は、ホスピス、病院、養護施設でますます死亡するためです。 これらは、創造的な表現を促す可能性のあるリソース、人、スペースから遠く離れていることがよくあります。

そして、一部には、多くの人々が脳卒中または認知症の診断後にコミュニケーションできない、または うれしいので、「最後の言葉  彼らが死ぬとき.

おそらく最も明白なことは、私たちのほとんどがアーティスト、ミュージシャン、作家、詩人、または哲学者ではないからです。 私たちは最後の数週間と数週間でエレガントな散文を思い付くことはありませんし、感動的なまたは非常に美しい写真を描くスキルが不足しています。

しかし、だからといって、私たちが望むジャンルを使って、死の体験、恐怖、目標、希望、好みなどを捕らえたり、少なくとも垣間見せるようなストーリーを語ることはできません。

クライヴジェームズ 思い出させた:

[…]すべての人間の生活にはXNUMXつの詩が含まれているため、叙事詩はまだ存在します。 それはどこからともなく出て、どこへ行く途中のどこかに行きます。それはどこにも繰り返されませんが、記憶の痕跡を残します。 誰も本を買っていない場合でも、スプーンをすべてに浸していない将来の詩人は多くありません。会話

著者について

クレアフッカー、シニア講師兼コーディネーター、健康と医療人文科学、 シドニー大学 イアン・ケリッジ、シドニー・ヘルス・エシックス、生命倫理および医学教授、 シドニー大学

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