公式の式典なしで死んだ親relativeを葬る人の数は、10年前の2％未満から今年の8％まで、スウェーデンで急速に増加しています。 ウィキペディア, のCC BY-SA

公式の式典なしで死んだ親relativeを葬る人の数は スウェーデンで急速に増加、10年前の2％未満から今年の8％に増加しました。 多くの大都市では、死者の約10人に1人の遺体が病院から焼却棟に直接移送され、多くの場合、遺灰は匿名の記念公園のスタッフによって散乱または埋葬されています。

による スウェーデン葬儀協会、データを発表した、そのような埋葬は他の国では非常にまれです。 英国最大の葬儀ディレクター、Co-op Funeralcareの新しいデータによると、彼らは英国でも増加しています。 25葬儀に1つ おそらく、故ミュージシャンのデヴィッド・ボウイに触発された直接火葬である。

スウェーデンでの人気の理由の1つは、 最も世俗的なものの一つ そして、多くの場合、伝統に抵抗します。 しかし、12ヨーロッパ諸国の若者の大多数と 信仰がないと報告する、他の場所でも離陸できますか？ そして、それは一般的に儀式が出て行くことを意味していますか？

スウェーデンでは、定期的に教会を訪れる人の数が減少してきており、 そうし続けます。 伝統的な教会の儀式は、現代の世俗的な人々を惹きつけないように思われます。

結婚式を挙げてください。 伝統的な教会の儀式は信頼できます。儀式のリーダーの規則と権威を受け入れて従えば、結婚が成立します。 しかし、そのような儀式はしばしば正式な慣行として経験され、個人的なタッチに欠けています。

一部の結婚式のカップルは、多くの場合美的または歴史的な理由で教会で結婚していますが、今日のスウェーデン人の大半は 非宗教的な結婚式を選ぶ。 これは、時々自然にあるか、より壮観な場所にあります。

死亡記事は、スウェーデン人がどのように宗教から離れているかについての別の洞察を提供します。 今日、死亡者を指すために死亡記事で使用される記号は、多くの場合、元々永遠の命を示していた伝統的な十字架ではなく、指標的な記号です。 テディベアは、故人が子供である場合、船乗り用の帆船、自然愛好家用の花などに使用できます。

そして、葬儀はしばらく変わってきました。 葬式の大半はまだです 教会が実施、非宗教的な儀式を選ぶ人もいます。 今日の多くの西側諸国では、故人が愛したポップソングやバラードが、伝統的な宗教的な賛美歌ではなく、しばしば演奏されます。 歴史的な スウェーデンの人気葬儀歌 「雲の上の町」としての天国のイメージに基づいており、「太陽にinれたビーチ」。

しかし、そのメッセージは現代人には訴えません。 宗教を持たない人々は、来世に希望を抱いていません。 満たさなければならないのは、今ここにある人生です。 これはに反映されます 歌 人気のスウェーデン映画から 天国のように 現在、葬儀でも頻繁に演奏されています。「そして、私は存在していたと思った天国…私はここでどこかを見つけます...私は自分の人生を生きてきたと感じたいです。」

個人主義

明らかに、世俗主義の台頭は個人主義の台頭と関連しています。神と死後の世界がなければ、私たちと今はますます重要になっています。 結婚式と葬儀の両方で見られるように、現代の儀式 個人にますます焦点を当てる.

たとえば、スウェーデンでは Aレベル卒業のお祝い （高校）はますます重要な儀式になりつつあります。 赤ちゃんのための非宗教的な命名式は また人気が高まっています、伝統的なバプテスマを犠牲にして。 2000では、スウェーデンの赤ちゃんの72％が洗礼を受けました 42の2010％と比較して.

町ヘルシングボリは、Aレベルの卒業を祝います。 ウィキペディア, のCC BY-SA

この個人主義への移行は、研究によって裏付けられています。 米国の宗教研究学者のキャサリン・ベルは、新しい儀式は一般公開よりも個人的である傾向があると述べました。 「教義と倫理の教えは、変革、実現、コミットメントの非常に個人的なプロセスを強調する言語を支持して軽視されています。」 彼女は書いた 本の儀式：視点と寸法。

これは、コーチングと一般的なセラピー（つまり、学校医学や伝統的な教会カウンセリングに基づかないセラピー）の形でも変更されています。 私の研究で示したように。 これらの新しい実践では、個人の「内なる可能性」または「本物の私」は、自己認定された起業家によって特定され、解放されます。

この 「人的資本」の追求 管理コース、メディア、トークショーで広く普及している 精神的な運動になりました 種類の。 それは新しい慣行を生み出します–あるいは、自己改善の新しい儀式 毎日の断言 –それは伝統的な儀式のパフォーマンスにも影響を与える可能性があります。

将来の葬儀

これらの新しい個人中心の儀式では、今後ではなく現在の生活に焦点を当てており、多くのスウェーデン人が儀式なしに埋葬されていることは驚くことではありません。 多くの場合、海のように故人がつながっていた場所に灰を広げるという要求があります。

これらのケースの多くで、故人はそのような埋葬を要求しました-時々彼らが作成したくないので 親relativeのための余分な仕事。 その他の場合、 それは経済的な決定ですまたは、親ceremonyはどの式典を使用すべきかについて合意できませんでした。 時には親relativeがいない-スウェーデンには 一人暮らしの最高人数 世界インチ

しかし、このタイプの葬儀がスウェーデンや他の場所で標準的な慣行になる可能性はどのくらいでしょうか？ おそらくすぐに起こることはまずないでしょう。 多くの会葬者は、何とかして人生の終わりを示す必要性を感じています。これも個人主義に合ったものです。 そうは言っても、非宗教的な葬儀や民間の儀式は、今後数年でますます世俗的な国々の伝統的な葬儀よりも一般的になるでしょう。

調査では、インターネットが提供していることも示されています 喪の新しい方法、死者に永遠の命を 例えばFacebook経由。 これにより、他の人が誕生日の挨拶を送ったり、死んだ日の死者の記憶を共有したりすることができます。これは一種の儀式です。

世俗化、近代化、個性化にもかかわらず、儀式が消えることはなく、形式を変え、新しい文脈に適応しているだけであることは明らかです。

著者について

アン・クリスティン・ホーンボーグ、宗教史学のエメリタ教授、 ルンド大学

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