極端な孤立状態で生活することを選択した人々を理解する
ひきこもりは悲惨な撤退の状態で暮らしています。
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外の世界のストレスやプレッシャーから身を隠したいと思うことは、ごく普通のことです。 実際、短期間の離脱は急性ストレス反応を軽減し、克服するのに役立ちます 病気と倦怠感。 慰めと隔離の期間は、自分の探求など、開発の重要な段階にも役立ちます。 青年期のアイデンティティ.

しかし、一部の人々は孤立の自然な期間から再出現しません。 代わりに、彼らは何十年も続く極端で持続的な離脱症状を示し、彼ら自身と彼らを世話して支援する人々に苦痛を引き起こします。 日本では、この行動パターンは非常に一般的であり、現在は「ひきこもり"。

日本の若者の極端な社会的撤退の問題は、1990年代に最初に注目を集めました。 これは、日本が経済的な「氷河期」に耐え、多くの若者が 彼らの目標を達成する.

多くの人が、自分が感じた恥を隠すために隠れることで応えました。 一部の人にとっては、彼らは再出現しませんでした。 ひきこもりという用語(動詞から派生) ひき 「撤回する」と 小森 「中にいる」)は、1998年に日本の精神科医の斎藤環教授によって造られました。 齋藤は、メンタルヘルス診断の基準に合わなかったが、それでも極度の悲惨な離脱状態にあった多くの若者を表すためにこの用語を選んだ。


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ひきこもりは現在、明確な精神疾患ではなく、社会文化的なメンタルヘルス現象と見なされています。 少なくとも与えられた 人口の1.2% (約XNUMX万人)が影響を受けており、ひきこもりは社会と健康の重大な問題です。 ひきこもりもますます特定されています 他の国々。 この用語は現在、世界中で基準に適合する人を表すために使用されています。

いくつかのコア機能 ひきこもりの。 これには、影響を受けた人が少なくともXNUMXか月間自宅で物理的に孤立し、意味のある社会的関係から切り離され、重大な苦痛や機能障害を伴うことが含まれます。ケアの必要性。

ひきこもりの人々は、身体的孤立と並んで、社会的世界からの極端な心理的分離を示しています。 学校や職場など、活発な社会的交流が期待される場所は、その人にとって不可能になります。 彼らは家の外にいるかどうかにかかわらず、周囲の人々から社会的に切り離されたままです。 ひきこもりの人が そとこもり、外部でいくつかの活動を管理できますが、人とやり取りすることはめったにありません。 インターネットを世界の窓として使用する人もいますが、他の人とやり取りしないことがよくあります。

恥とトラウマ

研究によると、恥と敗北のトラウマ体験は 一般的にトリガーとして報告されます 重要な試験に不合格になったり、大切な仕事を確保できなかったりするなど、文化を超えて。 日本の文化的価値観は、集団の統一への圧力と恐れのために、この人口をより脆弱にする可能性があります 社会的恥。 ひきこもりの人々は、社会が定めた「通常の」経路からオプトアウトすることを選択することで、再トラウマを回避します。

私たちの仕事 フランスのひきこもりの人口と 他の集団 多くの人が社会がそれらを忘れることを望んでいるが、彼らが残した世界を忘れることはできず、忘れないであろうことを示してください。 代わりに、彼らは 受動的に世界を観察する 「社会的死」の形でオンラインゲームやソーシャルメディアを介して。 専門家もひきこもりの探求を始めています 可能な接続 自閉症、うつ病、社会不安、広場恐怖症を伴う。

多くのひきこもりはインターネットを使って世界を見ています。 (極度の孤立生活を選択する人々を理解する)
多くのひきこもりはインターネットを使って世界を見ています。
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ひきこもりの人は孤立して何年も命を落とすだけでなく、家族にも影響を及ぼします。 通常、ひきこもりの日本人の親は、子供の基本的な生活ニーズが満たされるように何年も費やしています。 これは、助けを得るために彼らをプッシュする自然なトリガーがめったにないことを意味します。 メンタルヘルスや教育および社会的ケアサービスは、より劇的または目に見える問題への対応に焦点を合わせていることが多すぎます。 これにより、家族は立ち往生して孤立していると感じます。

ひきこもりの世界的な認識が高まるにつれ、この状態の有病率は 上昇する可能性が高い。 次に、それはより良い治療オプションの必要性を浮き彫りにします。 現在、治療は身体活動に焦点を当てており、 社会的相互作用、そして仕事や勉強に再び従事するために段階的なアプローチを取る。 を含む治療法 家族全員 また、テストされています。

回復には、ひきこもりの人々が社会的に受け入れられる方法で自分の能力や才能を表現する方法を見つけるのを助けることも含まれるかもしれません。 たとえば、日本のアーティスト 渡辺篤 ひきこもりからの回復を助けるために芸術と社会運動を使用しました。

ひきこもりの性質上、助けを求めることはほとんどありません。 そして、おそらくこのライフスタイルの選択は、COVID-19のおかげで受け入れられると見なされる可能性があります。特に、私たちの多くが現在自宅で仕事をしていて、インターネットを使用して交流していることを考えると。 封鎖規則による感染、失業、社会的混乱への恐れも、多くの人々にとって持続的な社会的撤退と分離のリスクを高める可能性があります。

私たちの見解 パンデミックの間、極端で持続的な社会的撤退の潜在的な上昇を認識する必要があるということです。 多くの若者は、現在絶望を感じており、新たな始まりの見通しが見えないか、目標を達成できないと感じるかもしれません。 パンデミックの結果として職を失ったかもしれない人々はまた、さらなる恥と苦しみを避けるために離れることがあります。 誰もが社会とのつながりを維持するために必要な支援を確実に受けられるようにしない限り、深刻で持続的な離脱症状の増加は見過ごされます。会話

著者について

マキ・ルークスビー、神経科学心理学研究所博士研究員、 グラスゴー大学; ハミッシュJ.マクラウド、臨床心理学教授、 グラスゴー大学, 古橋忠明、精神医学の准教授、 名古屋大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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