子供のほとんどの「訓練」は、不安を誘発する意図的で具体的な雇用に依存する。 この意識的に犯された犯罪は、私たちがすべて私たちの生活を通して関与している活動である「義務化」です。
ギルティング 恐怖に基づいて構築されていますが、その発足のためにいくつかの言語開発が必要です。 ギルティングは、その主要なプロセスから離れた心でのみ完全に機能するようになります。 最悪の不安の中で、罪悪感が成長する自己疑いのルーツが見つかる。
彼の両親や "母親のもの"が恐怖に襲われていないということはありません。 不安は、対象なしの恐怖が「無意識のうちに」誘導されるが、有罪とはならない。 ギルティングは非常に意図的に誘発されますが、常に道徳的なラップで覆われています。 ギルティングは、罪悪感と不安感の両面から、両親が雇用していますが、彼らは常に自分の子供を「訓練」しているという根拠の下にあります。
親は社会的な非難を恐れる
子どもに対する親の「心配」のほとんどは、社会的な非難の恐れから生まれます。 文化的規範を支持していない子供は、両親の社会的イメージを反映するだろう。 親の家族は最強の裁判官であり、勾配上にはピアグループ、隣人、さらに大きな抽象、社会、宗教などがあります。
子供の身体的傷害に対する懸念さえも、「適切にケアしない」ための社会的非難の恐れに向いている。子どもの福祉への実際の懸念は、第二位を占める（公立学校の場合、行政責任の不安、公衆の批判、学校納税者反乱、親の怒りなどは、子供に対する懸念よりも重く、懲戒規則の大部分と不信と相互の怒りの一般的な空気を説明する）。
「ユダヤ人の母親」の古典的な例は、すべてが共有する傾向を示しており、私たちはイエスの言葉を思い出しています。「人間の最悪の敵彼自身の家庭のものです。 "
しつこくて絶え間ない「ノーノー」は子供を破壊することができます
新生児は笑顔ではないが、急速に学ぶ。 笑顔、笑顔、声の調子、不安とのつながり、ニーズの満足、生存。 論理的な開発が始まるずっと前から、判断が支配的な役割を果たしています。 幼児生存システムは、口頭に応答して複数の合図に応答する。 事前論理、事前読み解きの心の様式は、言語や意識的なプロセスの外で機能します。 幼児と子供の両方は、未知のネガと恐怖を拾います。
幼児の言葉遊びがあるとすぐに、親はその意味で幼児が言語を理解するよりずっと前に、コミュニケーションとしての言語に移行する傾向があります。 無限の嫌悪感の大部分は、子供に不安として登録されています。 親の「推論」は推論前の子供には登録されません。 口頭での身元確認の需要が高まるにつれて、子供は、主観的な感情と言葉による相互作用に焦点を当てることが少なくなります。 言語は、データと応答の間に介在するグリッドとしてゆっくりと入力されます。
沈黙のスワットは千の言葉に値する。 私たちの生物は、現実との具体的な相互作用によって学ぶように設計されています。 動物の母親は、必要に応じて、彼らの若者を打ちつけ、彼らはすぐに学びます。 ロックされた子供のために、後部の単一のすばやい羽根のように空気をすばやくきれいにするものはありません。子供を混乱させ、断片化させ、子供を「推理」や脅威のために通過する言葉弾きとして邪魔しないでください。
ドン・フアンはカルロスに「荒れた」子供について奇妙なアドバイスをしました。 彼は、子供が容認できないやり方で行動するたびに、見知らぬ人が突然、説明できない、そして静かなスラッシングをするよう勧めました。 ドン・フアンは恐怖が子供を傷つけることは決してないと主張していましたが、かさつきが彼または彼女を破壊しました。
心理的虐待と罰の脅威
若者に対する言葉による攻撃の根底には、私たち自身の欲求不満のマゾヒズム的な予測があります。 私たちの深いところには、私たちの言葉が他の何よりも狡猾に傷つき、外的な印を残さないことが分かっています。 現在の関心事である「虐待された子供の症候群」は、私たちの予測される怒りを喚起する物理的な症状です。 しかし、心理的な同等性はより一般的です。 それはすぐに検出できません。 ザ 心理学的に殴られた 子供は各次世代の非合理的行動においてのみ観察可能である。
親の言葉による脅威は、子供の意図では常に不明です。 親の混乱、焦点のシフト、泥の意図は、継続的な矛盾を作り出します。 子どもは、その根底にある意図でも、ほぼいつも表面の「推論」との違いで生きています。
子どもを将来の犯罪で脅かすこと（これはあなたに行われ、あなたがこれをやっていないとやられます）は、現実の現実から抽象的な言葉のパターンへのフライト・ファイトの移行をさらに促進するだけです。
子供の自己のイメージは3つのものとして記述されています。 悪い私; そして私ではない。 幼い子供は、しばしば、 "責め"や "悪い私"の行動を想像上の自己、 "not-me"、または想像上のプレイメイトにシフトさせます。 （私は2歳のスーザンが言っていた "私はそれをしなかった"私のスージー それをやった。" 私のスージー 私たちの罪悪感を払拭するように設計された彼女の影のイメージでした。）
子どもは、「現実のまま」の演奏を口頭で演奏することによって、他の人の反応を操作して罪を払うことを試みます。 そうでなければ不安をもたらす可能性のあるものを演出することを隠すことは防御的なステップであるだけでなく、嘘をつくための第一歩であり、精神の成長に重要な要素です。 子供の外側のコンプライアンスが成長するにつれて、彼の内側の中心はゆっくりと、この意味論的な世界のあいまいで矛盾したインパクトの反映へと変化する。 遅かれ早かれ、彼は彼が見ているものにならなければなりません。
社会的非難の脅威が過度の保護に変わる
一般的に、「無責任」に対する社会的非難の両親の恐怖は、子供にとって「懸念」として予測される。 親は、自分自身の一般的な不安状態と、子供の実際の幸福に対する懸念を区別することはめったにありません。
これは、私たちの奇妙な抽象的な錯覚の中で、陽気な結果を持つ子どもたちの極端な過大保護へと導いてきました。 テレビは安全で安定した長時間の子供の配置のために満場一致で降伏する。 私たちの社会は、すべての手で子どもと現実との間にバッファーを作り、その子どもが「傷つける」ことを避けます。（テレビはその精神には気をつけず、身体は安全で、親としてのイメージは安全です。
子供の人生のあらゆる側面は、セキュリティ装置のような方法で監督されます。 危険は体系的に排除されます。 1つは、もはや花火が許可されていませんが、花火の展示を見るためにスタジアムに行く。 （私は花火を優勝させていません;その例は単に非常に魅力的です）。
彼の形成年の間に子供たちを危険から守るために、私たちは16歳頃のどこかで彼を2,300馬力の車輪の後ろに置き、高速道路で彼をゆるめ、なぜ大部分の自動車事故が若いドライバ。
身体は危険に直面することを好む
ドン・フアンは、「体は危険を好む」と指摘しています。「体は怖がっているのが好きです」子供を持つ人は誰も、安全な親と「ふりをする」ことで、 子供たちはいつも恐怖で遊ぶ。 若者は危険に直面し、養殖偽造品を探す必要があります。
特定の恐怖は、不安と死の回避の絶え間ない操作によって暴力を受けた恒常的な力のために、巨大な救済弁として役立ちます。 戦時中の奇妙な終末期の爽快さを目の当たりにする。 ホラー映画の魅力; テレビのパンジング。 私たちの最近の過去の公的吊りの休日の悪意; 火災、災害、悲劇、難破船を目撃するための熱烈な、非合理的な、暴動的なプッシュ。 私たちの人生への思いやりが薄いほど、私たちの代理人は暴力と死の極端な過酷さを感じます。
恐怖の誘発は決して止まらない。 大人として私たちはただそれを本気でやっています。 私たちは、罪悪感と不安を広範に受けて苦しんでいます。 私たちは毎日、看板、宣伝、ニュース、権威宣言、ペンタゴン警報、政治争い、またはアメリカ医師会の想像力豊かな研究所からの最近の恐怖によって、毎日告発されています。 私たちは無知で、不十分で、価値がなく、不必要で、手に取れず、容認できず、野党の略奪に脆弱で、死に至る恐怖にさらされて無限の病気に襲われ易い。
勿論、救いの商品を配給する文化祭司に適切に対応することによって、必要な是正措置をすべて取ることができます。
ギルティングが判決を生む
ギルティングは、文化的背景にすべての注意を集中し、隠す場所がありません。 ギルティングは隣人、家族に対する加盟国、政府に対する政府の裁定をもたらします：それぞれは、世界中のいたるところで均等執行人を定期的に配付し、公正な法令を守ります。
文化はそれ自身を維持するために過度のエネルギーを必要とします。 （ドン・フアンは、ウェルビーイングの栽培には、私たちの病気の維持よりもエネルギーが必要ではないと主張しました。）文化は神の中で最も嫉妬深いものです。 恐怖と孤立は私たちの自然な状態として保持され、敵対的な宇宙によって私たちに与えられました。 「あなたは人間の本質を変えることはできません」と、Naked Apeの支持者はチャイムを迎えます。 しかし、コンテキストは変更することができ、すべてのエネルギーはその目的のために消費されなければなりません。 センタリングへのあらゆる動きは疑わしい。
私たちのバッファーが絶望するまでのすべての崩壊は、その絶望を受け入れる機会です。 絶望していることは 希望なしで。 ドン・ファンとイエスは生きる 希望なしで。 希望は未来的です。 全人類は今の永遠の瞬間に生きており、何も必要としません。
文化は希望です。 希望は文脈に沿ったものを保ちます。 偏心した男性、オフバランス、そして自分自身が予測可能で制御可能であるため、センタリングへのあらゆる動きは疑わしい。 ビショップは、教区の聖職者の噂ではあまりにも狂っていません。
出版社の許可を得て使用して、
パークストリートプレス、インナー伝統Inc。の押印
©1974、2014、Joseph Chilton Pearce www.innertraditions.com
この記事は本の章7から許可を得て適応されました：
宇宙の卵の割れ目を探る：スプリット・マインドとメタ・リアリティ
ジョセフ·チルトン·ピアースによって。
ジョセフ・チルトン・ピアースは、私たちがそれぞれ文化的コンディショニングを通して現実の宇宙の卵を創り出すのと同じように、その卵にも「亀裂」を生み出すことを示しています。 最終的に私たちの生物学的発展のある種の変化は、文化を相殺するために行われ、私たちの主要な状態への帰還の道を残します。 彼は、「卵」そのものの創造と、私たちの心に全体を取り戻し、死の恐怖から解放し、想像力と生物学的超越によって自分の現実を創造する能力を回復するための固有の亀裂を発見する方法を調べます。
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著者について
ジョセフ・チルトン・ピアースは、 いくつかの本Sを含む 宇宙の卵の割れ目, マジカルチャイルド, 超越の生物学。 初期の1970s以来、彼は世界中の大学で子供たちの変化するニーズと人間社会の発展について教えてきました。 ジョーは彼がバージニア州のブルーリッジ山脈に住み、人間の潜在能力を拡大するための世界的な団体であるモンロー・インスティテュート（Monroe Institute）のアドバイザーに就いています。
