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ギリシャの叙事詩が父と息子の特別な関係について教えてくれたこと

画像 オデュッセウスは父親のレアティーズと再会した。 ゲッティイメージズ経由のリーメイジ/ユニバーサルイメージズグループ

父の日は、私たちの多くにさまざまな感情を呼び起こします。 幸せな家族の広告を見ると、困難な思い出や壊れた人間関係を思い出す人もいます。 しかし、他の人にとっては、その日は、長い間亡くなった両親の思いがけない懐かしい考えを招く可能性があります。

として 古代ギリシャの詩の学者、私はギリシャ文学で最も強力な父方の瞬間のXNUMXつを振り返っています。 ホメロスの古典的な詩の終わりに、「イリアストロイの王プリアモスは息子の殺し屋アキレスに、街で最も偉大な戦士であるヘクトルの遺体を埋葬するように頼んだ。 アキレスが彼の有名な怒りを脇に置いて同意すると、XNUMX人は食事を共有する前に一緒に泣きます。プリアモスは息子の喪失を嘆き、アキレスは自分の父親に二度と会うことはないと考えています。

もう一つのギリシャの古典「オデッセイ」の最後の本は、父と息子も一緒にしています。 10年間の戦争と多くの海上旅行の後、オデュッセウスは家に戻り、一連の再会を経て、父親のレアティーズで終わります。 オデュッセウスが父親と出会ったときしかし、彼はすぐには挨拶しません。 代わりに、彼はオデュッセウスに会い、彼の場所について嘘をついている人のふりをします。

レアティーズが息子の不在が続くことを嘆くと、オデュッセウスも感情をコントロールできなくなり、父親に自分の名前を叫び、信じられなくなった。 彼は子供の頃に受けた傷跡を明らかにし、レアティーズはまだ彼を疑っています。 しかしその後、オデュッセウスは果樹園の木々を指さし、その数と名前を語り始めます。レアティーズが若い頃に語った話です。

アリストテレスの時代から、通訳は「オデュッセイア」の最後の本に疑問を投げかけています。オデュッセウスが父親にとって残酷な理由を疑問視する人もいれば、オデュッセウスとの再会が重要である理由を疑問視する人もいます。オデュッセウスが息子を殺した家族の手にかかって苦しむかどうか、聴衆は聞くのを待っていますか?

61歳で若すぎる父ジョンを亡くすまで、私はそのような混乱の中で長居しました。彼を亡くし、XNUMX人の子供を世界に迎えたのと同じXNUMX年間に「オデッセイ」を読んで教えたことで、理解の仕方が変わりました。これらの詩における父と息子の関係。最後のシーンで、オデッセウスが父親に必要としていることは、もっと重要なこと、つまり息子であることの快適さであることに気づきました。

父と息子

父親はギリシャ神話の中で特大の場所を占めています。 彼らは王でありモデルであり、克服するのが難しいことが多すぎます。 ギリシャの叙事詩では、父親は不在と脱臼のマーカーです。 アキレスは恋人であり友人であるパトロクロスが「イーリアス」で亡くなったことを知ると、泣きながら、親友が家に帰るのをいつも想像していたと言います。 アキレスの息子ネオプトレモスをアキレスの父ペレウスに紹介する.

ギリシャ神話のシーンでの戦士アキレスと王女デイダメイアの息子。 ギリシャ神話は、父と息子の関係における多くの瞬間を浮き彫りにします。 プリントコレクター/ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ

トロイの木馬の王子ヘクトールの最も人間味のある瞬間は、彼が息子の 彼の父のを見て驚いた叫び 血まみれの鎧。 ヘクトールの喪失に対するプリアモスの悲しみは、あまりにも早く連れて行かれた子供たちを失ったすべての親の悲しみの代わりになります。 息子の死を聞いたとき、彼は地球にひれ伏し、頭を灰で覆い、泣きました。 ヘクトールの笑いの甘さは、父親の苦痛の苦痛を予感させます。

父親になって亡くなる前は、どちらも把握できていなかったと思います。

物語が私たちを家に連れて行く方法

オデュッセウスと父親との再会は、彼の物語、彼の帰国の完成に不可欠です。 ギリシャ語で「ノストス」または帰郷という言葉は、単なる場所への復帰以上のものです。それは、自己の回復であり、生きている世界への一種の再入国です。 オデュッセウスの場合、最近の本で調べているように「多心の男:オデッセイ、現代心理学、そして叙事詩の治療」これは、彼が戦前の状態に戻り、王、苦しんでいるベテラン、妻と父親を持つ男、そして息子自身としてのアイデンティティを調和させようとすることを意味します。

オデュッセウスは物語を語ったり聞いたりすることで彼の「ノスト」を達成します。 専門の心理学者として 物語療法 説明、私たちのアイデンティティ 私たちが語り、自分自身について信じている物語で構成されています.

私たちが自分自身について語る物語は、私たちが世界でどのように行動するかを条件付けます。 心理学の研究は、私たちに何が起こるかを形作ることができるという信念である代理人の感覚を失うことで、私たちを不作為のサイクルに閉じ込めておくことができ、 中毒.

そして、愛する人を失うことの痛みは、誰もが無力だと感じる可能性があります。 近年、研究者はどのように調査しました 未解決または複雑 悲しみ-継続的で高められた喪の状態-は人生を混乱させ、誰かが世界で自分自身を見る方法を変えます。 そして、私たちの話を知らない他の人々から、私たちが誰であるかを本当に知らないことから、より多くの痛みが生じます。 心理学者は、人々が自分の精神的または感情的な状態を認めないとき、彼らは「感情的な無効化うつ病から慢性的な痛みまで、精神的および肉体的に悪影響を与える可能性があります。

オデュッセウスは、最初に到着したとき、故郷のイサカ島の風景を認識していません。 彼は最初に再会と観察のプロセスを経る必要があります。 しかし、オデュッセウスが父親に彼らが一緒に手入れした木の話をするとき、彼は彼らに彼らの共有された話、関係、そしてそれらを一緒にする場所の両方を思い出させます。

家系図

「オデッセイ」は、家は単なる物理的な場所ではなく、思い出が生きる場所であることを教えてくれます。それは私たちを形作った物語を思い出させるものです。

私がXNUMX年生のとき、父はメイン州南部の森の真ん中で数エーカーを購入しました。 彼は残りの人生をそれらのエーカーを片付け、庭を形作り、木を植えるのに費やしました。 高校生の頃には、芝生を刈るのに数時間かかりました。 彼と私は古い石の壁を修理し、フロックス用のベッドを掘り、シャクナゲの茂みとカエデの木を植えました。

私の父は単純な男ではありませんでした。 私たちの関係は他の点では遠かったので、私たちがその物件で行った仕事をとてもよく覚えているでしょう。 彼は生まれてからほぼ完全に聴覚障害者であり、これが彼が世界と関わる方法と彼が家族と共有した種類の経験を形作った。 母は、子供が泣くのが聞こえないので、子供を産むのが心配だったと言っています。

彼は2011年の冬に亡くなり、私は彼の願いを尊重するために夏に家に帰り、兄と一緒にメイン州中部の山に彼の遺灰を広げました。 私は彼が亡くなる前にXNUMX年以上メインに住んでいませんでした。 私が登っていた松の木は見分けがつかなかった。 私が父と一緒に植えた木々や茂みは同じ場所にありましたが、それらは変わっていました。それらはより大きく、より荒々しく成長し、相互に植えられた場所のためにのみ識別可能でした。

オデュッセウスが父親のレアティーズと一緒に木々の間を歩いたとき、私はもはや混乱していませんでした。 松林を芝生に変えるという不条理について冗談を言って、父と一緒にその土地をもう一度歩くのはどういうことか想像せずにはいられません。

「オデッセイ」は、レアティーズとオデュッセウスが第XNUMX世代の若いテレマコスと一緒に立って終了します。 ある意味で、オデュッセウスは、アキレスが自分では想像もできなかった幻想的な結末を手に入れました。彼は父親と息子と一緒に家に立っています。

昨年、父の最初の孫である娘を紹介しました。 XNUMX年後、彼の不在についての別の痛ましい思い出を無視しようとすると、私のXNUMX番目の娘の誕生が彼の顔をどのように照らしていたかを想像することしかできません。

「オデッセイ」は、私たちが私たちを認識する人々と私たちが一緒に共有する物語によって形作られていることを私たちに教えていると私は信じています。 私たちが愛する人を失うとき、私たちは語られるべき新しい物語がないことを恐れることができます。 しかし、それから私たちは子供たちに話すことができる物語を見つけます。

今年、私は父として10日目の父の日を祝うので、これを心に留めています。これらの話を子供たちに伝えることで、新しい家が生まれ、不可能な帰りの痛みが軽減されます。

著者について

ジョエル・クリステンセン、ブランダイス大学古典学教授

この記事はもともと会話に登場しました

 

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