想像上の声を聞くことが重要な理由

彼の木製ブロックを持つ城ビルダー。 想像上の空に触れる塔。 アートクレジット: 子供のロングフェロー、図解(1908)

何世紀も前に、頭の中で声を聞くことは、神とのコミュニケーションの兆候と考えられていました。もしそうでなければ、悪魔とのコミュニケーションの兆候と考えられました。 近年、それは狂気と関連している。 しかし、想像上の声の概念も、文学的に深いものです。 フィクションは、科学的で芸術的な意味で「実験的」であり得る:普通の思考と創造性における声の役割を調査するための手段。 著者も、内耳音を「聴覚口腔幻覚」として体験することができます。

私は最近、ダーラム大学に現れている世界で初めての音声聴聞会の審査に参加しました。 聴覚声:苦しみ、インスピレーション、そして日常 情報源のない聴覚の声が、私たちの生活の共通の特徴であると同時に、幻想的な経験、創造的または精神的な状態の側面であることを探求する。 これには、出発した人の声で慰められた遺族が含まれます。 感じる存在を直感する登山者。 想像上の友人と話している子供。 注目の焦点が自己話すように調整されているアスリート。 コーチまたはトレーナーの内面の声。

誰がヴァージニアウルフを恐れていますか?

最も有名な文学声優はVirginia Woolfだった。 1924の影響力のある人々のヴォーグのロールコールのためにマンレイによって撮影され、1937のTimeの表紙に現れ、Albee'sのBurton / Taylor映画でさらにアイコン化された 誰がヴァージニアウルフを恐れているの? 1966では、ウルフは女性の貴族的美しさ、運命の才能、ボヘミアンと自殺の魅力的なアマルガムとして永久に残っています。

しかし、確かに誰もこれを本当に恐れて、創造的な "狂気"の人気イメージを安全に含んでいたのではないでしょうか? 彼女の最初の小説が出版された時、13(母親が死亡した時)と33(年齢の間に)は、最も有名な鳥類を含む一連の重大な精神病の衰弱に苦しんだ古代ギリシア語で歌う。 しかし、彼女は、世俗的なステレオタイプを魅力的で、しばしば華麗なレスリー・スティーブンの娘として受け入れ、 "神経衰弱"の悪名高い残りの治療法 創造的な心をさまよう機会として撤退する機会として。


インナーセルフ購読グラフィック


彼女はまた、声を管理することを学び、彼女の人生の終わりまでさらに完全な内訳を持っていませんでした。 ポピュリスト、フェミニスト、文学批評家、ゲイ活動家は、以来、彼女自身を自分のものと主張してきた。 しかし彼女のアーカイブは、声の聞き取りの経験を研究するための深刻なリソースと見ることができます。 〜で 1919エッセイウルフは彼女の読者に科学的に「普通の日に普通の心を調べる」ように勧めました。 彼女は次の文章の中で、心を明快な「明るいハロー」と表現することに矛盾は見ませんでした。 彼女の声は、神秘的な経験と彼女自身の科学的調査の対象でした。

研究 早い段階での虐待の様子を示す しばしば悲惨な聴覚体験を仲介する 後年に ウルフは1920から、子供として苦しんでいた最悪の性的虐待をMemoir Clubに最初に話したとき、自分自身とのつながりを知りました。 彼女は、彼女の初期の人生の恐ろしい出来事 - 外傷性の死、性的虐待、家長の強制と家族無視 - と彼女と話した死者の声、特に彼女の母親(彼女は単に彼女の父に対して激怒している)ギリシア語で歌っているより奇妙な鳥たちも同様です。 彼女はまた、「衝撃受け取り」能力を開発することによって、彼女が作家になれる方法と、精神病の崩壊から彼女を保護する方法を見ました。

チャネリングボイス

手紙、日記、回想録では、「奇妙な」構成の場所に入ると、彼女は現実よりももっと現実感のある思い出に足を踏み入れることができた。 どのようにして、彼女の精神状態を自発的に制御された 解離。 これはいくつかの精神的プロセスを分けることを含む意識の分裂であり、自己意識はそれぞれが他から閉じている2つ以上の球で動作する。 この意識「解離」は、複数の人格障害において極端な形で現れる。

彼女の小説は、直接的または間接的に、精神状態におけるこの変化を探求している。 に 邪悪であることについてウルフは、身近な世界の構造、時間、空間、安全な実施形態と感情的な中心性の病気で狂っていることを説明します。 これは、精神科医Karl Jaspers(1913) 記述していた 精神病の前段階である:現在入手可能な段階ではないと彼は主張している。

ウルフはそうは思わない。 に 灯台へ、Woolfの最も自伝的な小説、Lily Briscoeは、彼女の友人とホスト夫人Ramsayの死後、彼女自身の "奇妙なゾーン"に入る。 彼女は彼女の絵に乗っているときに危なげに「消滅の海」に飛び出す態勢をとっているが、知覚に「悪い」グリップを持ちながら過去のシーンを呼んで彼女のブラシを取り上げると、プレゼント。

過去の記憶を創造的に再構成するプロジェクトを通じて、孤独感を忘れることがなくなったかもしれない、と彼女は見ています。 ウルフは小説を書いて母親の声を鎮めるために横たわった。 彼女は次のような基本的なプロセスにつまずいたようだ。 現代の外傷治療.

ウルフの想像上の声は、架空の声の新しい可能性を発明するために彼女を鼓舞しました。 ダロウェイ夫人は、ギリシアの合唱団の現代的なものである書い方を発明し、群衆を頭の中と外の群衆として再創造する。 倫理的な洞察は次のとおりです。創造性と苦しみの中で、彼女は私たちが多くであり1人ではないことを認識しました。

フェミニストのウルフは、私たちの自由主義的な複数の理想が人類の多様な多様性を認めなければならないことを知っていました。 しかし、私たちが多様性という考え方から逃れると、それを狂気と呼ぶことによって、自分たちの外の世界で遭遇する違いをどうやって祝うことができますか? 小説は私たちの心が生きているそれ自身との無限の対話を続けていくにつれて起こることについて、政治的、倫理的、そして認知的な授業を聴いたり、学ぶことを可能にします。

会話

著者について

Patricia Waugh(英国文学教授) ダラム大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

関連書籍

at InnerSelfMarketとAmazon