収束する大惨事に直面して、人間の存在の不条理に対処する 人間の自己認識は進化の結果ですが、それは私たちをどこにもたらしたのでしょうか? シャッターストック

ホモサピエンス 賢い人間を意味しますが、その名前は もう私たちには似合わない。 人間の動機と文化についてのダーウィン的解釈について執筆している進化生物学者として、私は、ある時点で、私たちは今日の姿になったと提案します。 ホモ不条理、自分の存在は不条理ではないと自分自身に納得させようと一生を費やす人間。

フランスの哲学者として アルバートカミュ 「人間は、ありのままの自分であることを拒否する唯一の生き物である」 この根深い不条理のおかげで、21 世紀は収束する大惨事の暴走列車に乗っています。 アントロポンセ.

自己の発見

に向けた血統の重大な分岐点 ホモ不条理 進化論者によって説明された テオドシウス・ドブジャンスキー: 「自分が死ぬことを知っている存在は、それを知らなかった先祖たちから生じた。」 しかし、進化はある時点で、人間には物質的な生活 (肉体) だけでなく、明確で別個の精神的な生活 (内なる自己) もあるという、深く根付いた感情も組み込んだのです。

人間の自己認識は、遺伝子伝達の成功に大きな変革をもたらす認知スキルの進化につながりました。 これらのスキルに対する私たちの才能の度合いでは、 私たちの祖先は他のすべての原人よりも優位に立っていた.


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しかし、これと引き換えに 無常なる不安 —最終的に物質的な死をもたらすとき、時間は必然的にその人が行ったことすべて、その人であったことすべてを消滅させ、すぐにその人はまったく存在しなかったかのようになるのではないかという繰り返しの恐怖。

悩んだ心の緩衝材

しかし、自然選択はまた、私たちの先祖に、自己無常の不安を和らげる原始的な衝動を与えました。 これらには、XNUMX つの斬新かつユニークな人間性が関係しています。 基本的なドライブ: 自分自身から逃げる & 自己の拡張.

どちらもロシアの偉大な作家の先見の明のある一節に反映されています。 トルストイ:

「人間が生きていくためには、無限を見てはならない、あるいは、有限と無限を結びつけるような人生の意味の説明を持たなければならない。」

自己の拡張、つまり「有限と無限を結びつける」ことには、私が呼んでいるものが含まれます。 レガシードライブ:死すべき存在を超えて残る、何か価値のあるものを残したいという願望。

象徴的な不死の妄想には、次の XNUMX つの主要な領域が含まれます。

親であること:自分自身の決定的な特徴(つまり、価値観、信念、態度、良心、エゴ、スキル、美徳など)を反映するように子孫の心を形作る。

達成: 他者からの賞賛、信頼、尊敬、または驚きを引き起こす才能や行為を通じて、認識、地位、または名声を獲得すること。

自分より大きなものと同一視する、またはそれに属する: 特定の文化的世界観への所属または信念。たとえば、愛国心、政治的イデオロギー、宗教/精神主義などの概念に基づいた世界観。

自分自身からの脱出

遺産を生み出す意欲があまりない人には、自己からの逃避があります。トルストイの「無限を見ない」ということです。 最も一般的に、これは気を散らすことによって達成され、私が呼ぶものによって展開されます。 レジャードライブ、楽しみの機会に耽溺することに容易に引き寄せられる本質的な気質。

通常、これらには脳の快楽モジュールをハッキングする動機が含まれており、祖先の遺伝子伝達の成功に報いる中核的ニーズ(生存、社会的所属、交尾、愛情、親族関係など)を満たすことに関連した深い進化的ルーツを持っています。

レジャードライブの現代の領域は、おもちゃ、物語、ゲーム、美学、ソーシャルエンターテイメント、 消費者運動、ユーモア、レクリエーションセックス、ヨガ、瞑想、酩酊、サイケデリック。

これらの気晴らしの本質的な結果は、心を今ここにしっかりと拘束し、それによって自己が存在しなくなる「無限」の恐怖から心を一時的にではあるが効果的に守ることにある。

心を現在にしっかりと置くということは、目的のある労働や平凡な日常生活に忙しくし続けるだけで達成できる人もいます。 アメリカの哲学者として エリック・ホファー 「忙しい生活は、目的のある生活に最も近いものです。」

一生懸命働き、一生懸命遊びます

レガシードライブの妄想とレジャードライブの気晴らしはどちらも、自己無常性の心配を軽減するのに役立ちます。 これらのドライブのための強力な選択肢 このようにして、私たちの祖先の遺伝子のコピーが将来の世代に伝えられました。

しかし、自己無常の不安は常に水面下に頑固に潜んでおり、より多くのより良い妄想や気晴らしを繰り返し要求してきました。 そして、悩みのない心を求めて努力してきた長い歴史から、自然選択の影響は暴走列車のように勢いを増していったのだと私は思います。

「私たちの未来の進化的ルーツ」、ロニー・アーセンによる講演。

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一生懸命働き、さらに一生懸命遊びたいというこうした衝動が、私たちが文明と呼ぶ熱狂的で容赦ない進歩の行進を促進してきました。 これにより、私たちの文化的進化は、遺産を追いかけるために利用できる妄想や、余暇を追いかけるために気を散らすための膨大なメニューを生み出しました。 そしてこれが私たちに環境大惨事の世界をもたらしました。 他の種とその生息地を絶滅させる 前例のない速度で。

遺産や余暇のドライブのための持続的な遺伝子選択は、人類に XNUMX つの悲惨な結果をもたらしました。 地球規模で崩壊する、そして現在人間の絶望をエスカレートさせている進化した心理学 — 不安障害, うつ病 & 自殺.

言い換えれば、これらのドライブ(生物学的進化の結果として生じる)の増大する需要は、それらを満たすための利用可能なドメイン(文化進化によって生成される)の供給速度を超え始めている。 したがって、増大する感情を和らげるために必要なものも含め、気を散らしたり妄想したりするニーズを満たすことがますます困難になっています。」エコ不安崩壊した文明の中で生きることから。

と生きる ホモ不条理

今、私たちは人類の苦境にどうやって対処できるのでしょうか? ホモ不条理?

私は、ある種の文化進化の新しいモデルが私たちを助けてくれるかもしれないと示唆しました。 生物社会管理これは、人間の動機の進化的根源、特に自己無常の不安への反応に関連する根源について、より深くより広範な国民の理解と共感を促進し、実行することに基づいています。

高齢の哲学者が、「すべてのことに何の意味があるのか​​?」という本質的な問いに立ち返る。

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私たちは、自分の存在が不条理ではないと自分自身に納得させるために、自分の熱狂的な衝動をうまく制御する方法を学ばなければなりません。 そしてそのためには、少なくとも私たちがどのようにしてそのように駆り立てられるようになったのかを理解する必要があります。会話

著者について

ロニー・アーセン、生物学教授、 クイーンズ大学、オンタリオ

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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