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私たちの合理性は規則に従うか否かにかかっていますか?

私たちの合理性は規則に従うか否かにかかっていますか?

臨床家としての私の練習では1日も、作家、スピーカー、ラジオ・ホストとしての私の世界でも、私は病的なジレンマに悩まされている人に遭遇しません。 しかし、これは、とても固執するのが正しかったからではありません - それはほとんどの伝統主義者が私たちに語るものですが。 これは、私たちが自分たちで信じるよりも、私たちの道徳をより深く信じるようになったからです。

しかし、このような大胆な発言をしても、伝統的な信仰、信条、教義と哲学からの脱皮者が、道徳を失うと惑星地球が地獄に陥る恐れがあります。 私たちはそれが起こらないように私たちの道徳を信じています。 そして、私たちはそれがなければ、それはまさに何か 意志 起こる。

それよりも悪いのは、私たちが道徳を信じるので、私たちは私たちを導き、導く内面的かつ神聖な本質を信頼しないという事実です。 私たちは、愛が私たちを導くことを信じることさえありません。なぜなら、愛は正しいかもしれない、あるいはそうでないかもしれないあらゆる忠誠をもって汚染されることがあるからです。 いいえ、ルールをよく守ってください。

善と悪を除外することを選択する

彼らが道徳的なジレンマであると思っていることを助けてくれたこれらの人に出くわしたとき、私は彼らが自分の答えを見つける領域に手を差し伸べることに絶え間なく不満を抱いています。地獄の自分の個人的な狭い道を舗装している道徳の粘着性の、ゴム状の、熱いアスファルトを通り過ぎる方法を見つけなければならない。 しかし、あなたは冒涜の端に近づいていると人々が考えずに、過去の道徳を知ることについて話すことはできません。雷が襲ったときに部屋にいたくないのです。

SørenKierkegaardは彼の有名な本でそれを取り除くことができました /または 彼は言う:

私のどちらか/または最初の例では善と悪の間の選択を示していません、それは良い選択を意味する 影響により 悪い/またはそれらを除外する(Kierkegaard 1992、486)。

しかし、633のページにはそれが必要でした。 私たちはそれほど長くは行きません。 しかし、私たちは彼らを排除することだけでなく、良いことを話すつもりです 影響により それだけでなく、一度除外されると、私たちは自分自身で何をするのかについても同様です。 Byron Katieが質問します。 誰があなたの話なしであなたは誰ですか? 私はもう一歩踏み出して尋ねます: あなたはあなたの倫理を知らない人は誰でしょうか?

私たちはそれがすべて間違っている場合はどうなりますか?

それは多くの人にとって尋ねる怖い質問です。そして、まだ怖いのは答えてください。私たちは、私たちの道徳がなければ、 社会病的な連続殺人者である。 しかし、私たちは? あるいは、私たちが私たちの行動や反政府勢力に合致するコードより深い、私たちの中の道徳よりも深いものを、いわゆる私たちの依存関係より深く見つけることは可能でしょうか? 善と悪の戦い 私たちを定義する。 実際、イエス、仏、クリシュナ、そして他の偉大な主教師たちが私たちに伝えようとしていたのは、まさにそれがどういうことでしょうか? どうすれば...すべてが間違っているのですか?

真実は、道徳への依存、善と悪の間の超自然的で不自然な戦いによって自分自身を定義することであり、これらの質問をすることさえできません。 どうして? 私たちは私たちの生活を生き、ほとんど完全に恐怖に基づいて私たちの動きを調整しているからです。 それで、本当に、私たちの恐怖から私たちを守るように見える、道徳に基づいて歩いている台地にこのような深い亀裂を入れるのは危険です。

何をしたらいいでしょう? 私たちと天の川の間の次の惑星との間の空の空気に永遠に落ちるでしょうか? 私たちの日々を振り返って、われわれの善悪の行為によって私たちの価値を決めることができなければ、私たちはどこで夜を過ごすでしょうか? これらは私たちの恐れです。 そして、これらの質問をする意欲を指示します。

恐れることはない

だから、どうして私はとても勇敢になるだろうか? まあ、私は無意識の道徳的な蛇行の罠からあなたを救うために来たスーパーヒーローだからではありません。 私が次の反キリストであなたの魂を盗んで地獄に投げ入れるようになったので、それはありません - それで私はそこに一人でいないでしょう。 恐れることはないからです。

しかし、私たちの大半は、そのコンセプトの周りに私たちの心を包み込むことは非常に難しいので、私たちのほとんどは試していません。 むしろ、道徳的な人生で生きることは人生から謎を取り除き、最終的に平和を見つける場所に私たちを連れて行くことを想像しています。

しかし神秘主義の旅の真っ只中にあり、謎とそれに付随する平和の体験の両方を実現するようになります。 しかし、私たちのほとんどは、謎を恐れています。私たちの最大の恐怖は未知であるからです。 私たちは、私たちが本当に知らないことを知っていることを自分自身に確信させるために、あらゆる種類の長さに行きます。単純に分かっていないのは、それほど恐ろしいことです。

人類の中の神

私たちが知っていると思うことの1つは、善と悪の間にこの巨大な歴史的かつ未来的な戦いがあることです。 無神論者でも無関心な者でさえ、道徳と不道徳の間の何らかの戦いを信じている人も多くいます。 しかし、真の霊性を探すときには、それを道徳では見つけられず、恐怖でそれを見つけることはできません。謎と真実との神秘的な同盟、歴史的なものとは関係のない同盟および/または善と悪との未来の戦い。

これらの神秘的な出会いの変化は、悪から善へと変化する心と心ではありません。 これらの遭遇は、人類の中の神の深い意識をオープンな心に提供します。

我々が仮定しているすべてのことでわからないこと 間違った 影響により 彼らが意味と成就の人生を生きるということになると、これらの仮定はプールの浅いところで私たちを保つことです。 それで、例えば、すべての間違いの中で最も凶悪なもの、別のものを殺すことを取ろう。 私たちは、一般的に、他人を殺した人は、 悪い あるいは 悪の。 それから、私たちは絶望して頭を振り、速やかに手を振る。

犠牲者の家族の痛みがはっきりとわかり、思いやりが彼らに届きます。 しかし、犯罪そのものを考えているときは、加害者が悪いと言って、それ以上の探査を止めることができます。 私たちは、彼の絶望、他人の苦痛、彼のいじめりや悪い人のアイデンティティなどを盲目にする自己愛の傷を考慮する必要はありません。

私たちは、個人としても社会としても、問題を解決する責任を免れています。 刺客を刑務所に投げつけて、それを済ませてください。

誰が良いものを定義しますか? 誰が悪を定義しますか?

間のこの全体の戦い 良い 影響により 悪い 私たちがすぐにそれを知ると、錯覚に変わってしまいます。 誰のために 良い? そして、誰が定義する 悪の? それが宗教であれば、どの宗教に尋ねる必要があります。 オサマ・ビンラディンはそれが 良い トレードタワーズとペンタゴンに飛行機を墜落させながら自爆するために彼の同胞者を訓練すること。 そして彼の同胞は自分自身を信じていた 良い 彼らが実際にそれのために死にたいと思っていたほど多くのことを殺しました。 彼と彼らの宗教解釈は、これが唯一のものだと信じるようになった やるべき事。 他の多くの人は同意しない。

これを歴史的な視点から見ると、数世紀前には、キリスト教の歴史家によって大部分が覆われていましたが、血液は何千人ものいわゆるヨーロッパの都市街で走っていました 異端者 彼らは神化や生まれ変わりという概念を信じて殺害された。 そして、わずか300年前、いわゆる 魔女 彼らは彼らの友人や愛する人を癒すためにハーブを使いましたので殺されました。 そして、これらの殺人事件は、 良い 行為。

だから、何ですか 良い 何が 悪い? あなたのルールだけが確かに分かっています。 しかし、私たちは社会的に受け入れられるような不満の霧の中に住んでいます。そこでは、私たちが 丘を上って、道路のあらゆる隆起で蒸気を拾って戻ってくるのを見るために頂上に到着するだけです。

我々は私たちを秘密にする 悪い すべてのことに対する一般的なアプローチとしての行動。 「誰もがクローゼットに隠された何かを持っている」と言っているが、平均的なジョーは、 神聖な あまりにも 悪いそこにあるかもしれないものを恐れてクローゼットを掃除することを検討するつもりはありません。

私たちは、私たちの力の旅、私たちの操作、そして社会的恵みのすべてを、 良い なぜ政治世界の上級部隊であるのだろうと思ったことがない人は、そのような権力の旅行、操作、社会的恵みはそうであるように見えます 悪の。 そして、この間に、私たちはまだ真実のように見えるものについて自分自身に尋ねるのをやめました。 実際、私たちの多くは、たとえ嘘を守っている場合を除いて、言葉の使用を躊躇しています。

私たちが誰であるかを知る

さて、私たちがどうやって手袋の中でどう地獄に行くのかについて、説くべきことは何も言いませんでした。 私はこれをすべて言って言った:私たちが過去になるまで 良い 影響により 悪の私たちは誰であるかを知ることができませんし、私たちが誰であるかを知ることができない場合、どのように現実感が誰か、あるいは何かを見つけることができるでしょうか?

私たちが自分自身に近づくことさえできないなら、真に真に神に近づくことはなんでしょうか? そして、私たちが合うかどうかを尋ねることができなくなるまで、私たちは誰なのか分からない。 そして、私たちが測定スティックを取り除くことができるまで、私たちが合理的であるかどうかを自問することを止めることはできません。

もし私たちがここにいるので、私たちが合えるなら、どうすればいいでしょう? もし我々の合理性が、その規則に従うかどうかに依存しないのであれば? 私たちのペットの猫や犬のように、私たちが愛され、美しくて価値のあるものとみなされたら、私たちはただ存在するからです。

私たちは、宇宙のすべての塊や断片を人類への祈りとして考えるのに慣れています。 花は何らかの形で人類に役立つだけの価値があります。 ツリーは、それが私たちに提供する程度の価値しか持っていません。 山は私たちが登るためにそこにあり、海は私たちが泳ぐために、そして空気は私たちのために呼吸する。

しかし、そうでなければ、存在の謎に私たちを開くと思うので、自分自身のイメージが自分の自己重要性の線に沿って歪曲されているならどうでしょうか? 私たちは謎を恐れるのですか? 私たちは知りたい。 私たちは確信したい。 私たちは答えが必要です。 私たちは、物理的な問題のように、答えが物理的には理解できない形式で現れるようにしています。実際に答えが物理的でなければ、まったく答えではありません。

私たちの存在の価値を決める

私たちの科学者は経験的データを探します。 経験主義のまさにその定義は身体性を意味する。 私たちがそれを見ることができない場合は、それに触れて、味わい、嗅ぐ、または聞くなら、私たちはそれが全く本当であるとは確信できません。 しかし、もちろん、これは他のすべての感覚を排除します。

直感は、人間が存在している限り、人間がそれを知っていたにもかかわらず、科学は受け入れの境界線にしかないという、目に見えない感覚の1つです。 しかし、他の感覚にはまだ名前はありません。そのような感覚は、自分が一番深い根元にたどり着いたときのようなものです。 そのつながりの気持ち、内なる知覚の感覚のように、それは直感の結果ではなく、自分自身でただひとりの部屋に座った結果として起こります。

しかし、我々は、私たちが物理的な形で提示できることを知っていることを望んでいます。 どうして? 謎は私たちを最高に不快にさせ、最悪では恐ろしい恐怖を引き起こすからです。 私たち自身の存在の非常に謎は、最も不快なものです。 そのミステリーに座って自分の存在を楽しむのではなく、それを定義し、それにラベルを付け、その価値を判断し、最終的には価値のないものを見つけようとします。

もし私たちが間違っていたら? 何世紀にもわたって私たちが自分自身に神話を永遠に残してきたのは、自分自身に真実を伝えることによってしか解明できないだろうか? そして真実が私達が既に価値があるとすればどうでしょうか? それを実現することが、そうでないかのように私たちが行動を止めることができるのなら、どうでしょう?

記事のソース

天国に生きる今:アンドレア・マシューズが唱えたすべての道徳的ジレンマへの答え。今すぐ天国に住む:これまでに提起されたすべての道徳的ジレンマへの答え
アンドレア·マシューズによる。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する。

著者について

アンドレア·マシューズ、記事の著者:あなたの人生のために交渉を停止します。アンドレア·マシューズの著者である いくつかの書籍:引き寄せの法則:これは、仕事を、どのようにできない理由魂の回​​答、 (9月2011)、および 本物の自己を見つけるとリビングのブック:マイ·ソウルを復元する (2007)だけでなく、いくつかの論文や詩のブログ 心理学今日 マガジンと呼ばれる インナー地形を横断する。 彼女は30年以上の経験、企業のトレーナー、動機づけとインスピレーションスピーカーと非常に成功した国際的なインターネットラジオのホストと心理療法のライセンスを練習と呼ばれる表示 本物のリビング VoiceAmerica.comで。 彼女について詳しく知ることができます http://www.andreamathewslpc.com.

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