多くの大人は、小児虐待の歴史を持っています。 虐待は、彼らが完全にトラウマから回復することのないように壊滅的なされている可能性があります。 私は何年もの間彼らの "過去のインナーチャイルド"の人々の仕事を見てきました。 さらに治療と瞑想の年後に恐怖と怒りはまだ継続することができます。 子として虐待されたもの瞑想の先生の言葉で、 "これは完全に消えることはありません。"

これらの初期の経験が私たちの心理に有害であるので、付随する虐待の形が頻繁にそれらを複合させます。 これは私たちが自分自身に与える虐待です。 このフォームはさらに広く普及し、ほとんどの人に影響を与えます。 過去に他の人たちが私たちにしてくれたことは、私たちの自己嫌悪や価値のないものを形作ります。

私たちは子供の頃の悲しみに、自分自身のための思いやりが欠けています。 私たちの幼年時代の経験は時間に縛られました 我々は絶え間なく私たちの周りに虐待を携えています。 私たちは、時には私たちがコントロールできない状況に対して責任を持ち、その後何年もその結果を乱用します。

ホスピスの悲しみ支援グループは、地域社会全体にサービスを提供しています。 ある晩、ホスピスで奉仕されていなかった男性が第1回のグループセッションに参加しました。 最初の会合では、各参加者は自分の個々の悲しみの話を共有しました。 この人は、彼の妻がアルツハイマー病の5年前に死亡したと言いました。 彼らは50年以上結婚していた。 彼女が病気になる前に、夫婦はお互いに誰も養護施設に他の人を置かないと約束しました。 その誓いの後すぐに、彼の妻は精神的に悪化し始めた。 彼女はもはや彼女の家族を認識することができず、彼女は家から離れて帰り道を見つけることができなくなります。 ある時点で、彼女はコンロのガスバーナーを残して、家を燃やすことに近づいた。 夫婦の子どもたちと家庭医は、夫が養護施設に妻を置くよう奨励した。 惜しげもなく、彼は彼女を見つけ出した最も良い家に彼女を置いて置いた。 彼女は家に引っ越して2週間後に死亡した。

彼の話のこの時点で男が抑え切れずに泣いていた。 彼は彼の妻に彼の誓いを破っての罪悪感から自由に過去5年間で一日を生きていなかったと述べた。 グループ内の他の人々はすべて彼がやったかサポートされています。 一人の女性は、男は最初の場所で約束を作るのではなく、約束を破ったアクションのために罪悪感のためにご自身を許すことが示唆された。 男は自分のアドバイスのいずれかに耳を傾けることを拒否したと言った、 "私は私の人生の残りの私の壊れた約束の罪悪感と一緒に暮らす必要があります。"

過去に人質を保持する

我々は、過去に人質たちを保持するための無限の能力を持っているようだ。 過去が固定されているので、それは容赦のないです。 それは私達に異なる動作をさせる二度目のチャンスを与えることはありません。 私たちの過去は、我々が行った被害は取り返しのつかないだという。 我々は変更することはできませんアクションの囚人である。 しかし、イベントの我々の観点でもイベント自体ができませんが変更することができます。

我々が提示する過去から固定セルフイメージを維持したときに罪悪感が生じます。 罪悪感で自己改善や成長のためですが、たくさんの自己非難の余地はありません。 我々は、下手な何か昨日、昨年を行なったし、我々はこれらの過去の行動のために今日自分自身を責める。 しかし、物事は同じではありません。 同じ状況は今日発生した場合、我々は非常に異なった反応があります。 なぜ我々はあるのに使用人について有罪に残るのですか？ その人はそのイメージを手放すと自分が今日ある人になるようにすることで、我々が赦しを体験することができ、死亡したとしています。

過去は変えられない

罪悪感を理解する方法は、それを無視または抑圧することではなく、その内容や時間との関係を超えてそれを開くことです。 私たちの過去の行動は変えることができないので、私たちが間違っていたことについて何度も繰り返し住むことは、私たちを不変の時間内に投獄し続けます。 このように苦闘することは、私たちの束縛を強化するだけです。 それは自己虐待のもう一つの形です。

不完全な行動は私たちの人間性の徴候です。 私たちが取る行動は、態度と反応が全く純粋です。 人間として私たちの反応のほとんどが不完全で部分的であることは、私たちの成長が未完成であることを認めることです。 私たちはこの地上に置かれていて、純粋ではないように自由に成長しています。

我々は寛容である場合、我々は、彼らが引き起こした特定の害のためにそれらの間違った私達誰を許すことにしようとします。 しかし、不正行為の事件は、右作られることはありません。 許しは、単独で特定のインシデントに対応することで来ることはできません。 それだけで間違った人の性格を許すことによって来ることができます。 文字はすべての人の行動の総和である。 我々は、彼らが誰であるか当分人を許す。 我々は完全に信頼できる人間にされていないためにそれらを許す。 そのような寛容は、我々の独自の文字上の欠陥を受け入れた場合にのみ可能です。

私たちは自分の地獄を私たちの心に作り出す

ジャン=ポール·サルトルの戯曲で いいえ終了しない3人の死んだ人たちが地獄にいる。 この地獄は、しばしば神学に描かれている拷問された物理的な環境ではなく、お互いに対する住人の許されない姿勢です。 これらの3人はお互いを許すことはできませんが、他人の会社から出ることはできません。

ストーリーは、それぞれが心の中で地獄を作り出す方法を示しています。 私たちは怒って許されない神からの助けを必要としません。 私たちが地上で作る地獄は、私たちが何か違反を許すことができないときに私たちが作り出す民間地獄の症状です。

我々は通常自分自身を許し、自身が誤りを犯しがちな人間であることができるようにすることはできません。 このため、厳しさから、私たちは赦すが得意ではありません。 我々は、他の赦しのためにはるかに少ない自己受容のための私達の心の中に小さな部屋を持っています。 もっと我々は、自己非難より、私たちの道徳で自分自身に圧力をかける。 我々は精製のパス上にあるものとして自分自身を定義するときに、私たちは私たちが超人的なことを期待影を作成します。 結果は、恥、罪悪感、そして容赦のない心である。

宗教的道徳は私たちを助けません

宗教的道徳は、心から来ていない許しの考えを課しているので、私たちが許すのを助けることはできません。 「神様が私のことを期待しているので、私はあなたを許します。 私たちは神の寛容の基準に生きようとします。 そのようなジェスチャーは、オープンな心からではなく、規定された倫理的基準から来ています。

許しは深い人類からだけ起こることができます。 許しは決して神ではありませんでした。 それは、常に虚弱であることを許可する心の無邪気から生じています。

私の初期の大人の悲惨な出来事の一つは、私の母親の死でした。 私はオハイオ州の学校に行き、両親はジョージア州に住んでいました。 私は時折、ジョージア州に飛んで休日や週末に訪れることがあります。 1回の旅行で、私の母は非常に病気で、2週間102度以上の体温がありました。 彼女は一週間前に医者に診ていたが、インフルエンザとして病気と診断された。

この高熱の2週間後、私の母は、元々診断されたよりも病気が深刻かもしれないと思って、私に医者に電話して熱が継続していると報告するように頼んだ。 その時点での私の母との関係は緊張していました。私は、医者がすでにインフルエンザと診断していたと言いました。私はもう一度気にしたくありませんでした。 彼女は私にもう一度彼に電話するように頼んだ。とにかく私は同意した。 私が彼に電話をしたとき、私は母親の関心が高まっていると言い、インフルエンザを抱えていることを単に伝えれば、それを受け入れてリラックスできると言いました。 医者はインフルエンザであると彼女に伝えました。 私はこれを母親に返し、彼女は彼女の熱についてもっとリラックスしました。

私の旅は終わり、私は帰ってきました。 私が帰ってから2日後、私は兄から電話を受けた。 私の母は肺炎で死亡した。

間違いを犯して学ぶことを可能にする

私は死と一緒に暮らすためにどうでしたか？ そのアクションは何年も私の中で燃やすでしょう、そして、多くの方法でそれを償うしようとしているときに私が残酷に自分を非難した。 善悪をしようと数年後、私はこれが行われることはありませんでした見ました。 自己寛容は自分の行動を合理化したり、医師を責めるから来ることはない。 それだけで私の意図を知っていると、不完全な結果を見て、自分の行動を見てから、時間の知恵から来ることができました。 だけ高い理想を持つことはもっと内側の競合を引き起こすように見えた。 私は自分自身の私の期待に応えることができませんでしたので、何でも自分が間違いを犯すと、すべての道に沿って、彼らから学ぶようにするものは何もありませんでした。

私は私の意図は、彼らから学ぶことであった時、私はもっと私の間違いを受け入れるになった。 私の気分、他の人と私の混乱した関係を、私の過去の歴史 - 私は通常私は、状況を与えられたことが最善を尽くしました。 私は行動することのすべてのうち、多くの場合、アクションが不完全であった。 私はもっ​​と何をしますが、学び、再び開始しようとしました。

我々は、すべて私たちができる最善を尽くします。 我々は他人にこれを見たとき、私たちの心が開いています。 私たち自身でそれを見るとき、私たちは許すことを始めることができます。 Trueの場合、私たちの行動は、しばしば不完全で、人を傷つけるようなです。 我々は、心の利己的な状態で失われたが、しばしばそれが私たちの心を許可するすべての明快である可能性があります。 なぜなら、その瞬間に私たちの限られた理解から、我々が行動することができない他の方法はありません。 しかし、これを実現する自己認識のプロセスの始まりに過ぎない。

時間をかけて我々は、もう少し思いやりを持って自分自身を表示するには、開始します。 我々は寛容であることから始めます。 多くの人々は、これは行うことは困難であるので、我々は不寛容に対する寛容を開発しています。 我々は、偏見を所有しています。 単に条件が私たちの心の中でより多くの不寛容 "、私はこのようにすべきではない"と言った。 代わりに、私たちは影が我々の注目の光の中に来るようにできるように、私たちの心の暗いコーナーに開くことがあります。 心の我々の状態の意識が癒してくれる光です。 意識が無責任に行動するから、独自の保護です。

ああ、それはちょうど私の方法です

、 "ああ、それは私がちょうど道だ"と言って、私たちの行動を弁解するには、我々のような方法であるために私たちの責任を却下することである。 それは離れて我々は言い訳に、我々は何の根拠を提供することによって、ある人からのたわみです。 我々は完全に我々が誰であるかを受け入れるとき、私たちは言い訳を必要としない、我々はすべてが完全に認められ、所有されています。 我々は激しく私たちの反応や応答を研究して、自分自身と我々があるだけの道を生きている。 我々は成長し、人間として自分自身を尊重し、その人間性に基づいて行動するための責任を取る。

自然であることはまた、不適切な動作のために自分や他人に責任を保持されています。 私たちが耐えていることを行動の多くは容易に許されることはできません。 私たちは赦しの不足を補うために責任を取ると自分の行動に責任を他人を保持します。 これは、いずれかの直面しているか、完全に人を避けるの形を取ることができる。 しかし、私たちの行動は、所定の反応に基づいていると担当しない人間に基づいています。 許しは私達が責任を偏向または私たちの行動を合理化しなくても全責任を負う場合にのみ可能です。

自然であることはオープンエンドの赦しです。 それは、内部​​矛盾なく人間として生活をしています。 それは我々が主張や誇張せずにいる人であるという単純な、単純でもあります。 我々は、自己の成長ではなく、自己虐待に興味を持っているので、我々は非難することなく私たちの間違いを所有しています。 私たちの心は、任意の内部紛争に関与していないので、許しは自分から他の人に容易に​​流れます。

出版社の許可を得て使用して、
Wisdom Publications、ボストン。 ©1998。
http://www.wisdompubs.org

記事のソース

死んでからの教訓
ロドニー·スミス。

ロドニー・スミスは、毎日のような言語で、すべての年齢と健康状態の人々に死についての会話を広げます。 各章の終わりに演習と瞑想の練習を通して、死の教訓は私たちの成長のための青写真になります。

情報のためにまたはこの本を注文するために。 （新版、新表紙）。 Kindle版でも利用できます。

著者について

RODNEY SMITHは、マサチューセッツ州のインサイトメディテーションソサエティとアジアの僧侶の両方で集中的なリトリートに1983年間費やしました。 2016年に僧侶として脱衣して以来、彼はホスピスソーシャルワーカー、死別コーディネーター、プログラムディレクター、およびエグゼクティブディレクターとして働いてきました。 30年の終わりに、ロドニーはXNUMX年以上の教育を経て、フルタイムの教育の役割を辞めました。 彼はインサイトメディテーションソサエティ（IMS）のシニアティーチャー、およびシアトルインサイトメディテーションの創設者および指導教師を務めました。 彼は本の著者です 死からの教訓, 自己欺瞞から脱する：釈迦の解放的な自己の教え、および 目覚め：心のパラダイムシフト。 詳細については、 http://www.seattleinsight.org/

Rodney Smithとのビデオ：心配の心からの自由

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