リコンシリエーションの第一歩としての許し

ボストンマラソン爆撃のためのDzhokhar Tsarnaevの判決と、サウスカロライナ州チャールストンでのDylann Roofの人種殺害の悲しい余波は、急いで許しの問題を提起した。

ツァルナエフと屋根はこれまで許されますか? 彼らは許されるべきでしょうか?

生き残った犠牲者や家族だけでなく、許してもらえますか?

そして、許す人と許された人のために、許しの行為は何をするのですか?

立派な証言

生存者と殺された人の家族が、殺人犯を赦免することを伝えると、私たちはすべて啓発され、謙虚になります。


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そのような動いている証言は、憎しみへの別の道として立っている立派な信仰の例であり、暴力的でより暴力的な人を処罰しようとする衝動の拒絶である。

私たちは確かにそのような状況で許すという決定に疑問を呈することは望ましくない。 大声で - 許しが犯罪者をあまりにも容易にするかどうか。

それでも、私たちは、赦しの行為がいくつかの宗教的伝統に深く根ざしていることも知っています。

キリスト教

イエスは教えています。「あなたが誰かに対して何かを持っているならば、あなたが祈って、許しているときはいつでも、 天におられるあなたの父も、あなたがたの罪を許してくださるように」(Mark 11:25)。 "裁かないで、あなたが裁かれることはない。 あなたは非難しないでください。あなたは非難されません。 許してください。あなたが許されるでしょう。 あなたがたに与えられるであろう」と述べています。(Luke 6:37-38)

イエス・キリストはそれを聞いて、私たちがそれを聞いていることを確認するために、極端にその点を押します。「ペテロが来て、「主よ、他の教会員が私に對して罪を犯したら、 7回も何回も? イエスは彼に言われました、「七時間ではないですが、私は七十七回あなたに言います。」(Matthew 18:21-22)

そして、イエス自身の例が十字架上にあります。「イエスは言われました、「父よ、彼らを許してください。 彼らは彼らが何をしているのか分からないからです。」(Luke 23:34)

ユダヤ教

ユダヤ教の伝統では、赦しはまた、債務の赦しを経由して、社会的反発と再統合の問題であることができます。

私たちはユダヤ教の ジュビリー年、と離れて債務の拭きます:

...あなたに依存している人が貧しくなって自分たちをあなたに売るなら、あなたは彼らを奴隷として奉仕させてはならない。 彼らは雇われたまたは縛られた労働者としてあなたと共に残るでしょう。 彼らは記念年の年まであなたと共に奉仕する。 それで彼らと彼らと一緒にいる子供たちは、あなたの権限から解放されます。 彼らは自分の家に戻って祖先の財産に戻る。 (レビ記25:39-41)

私たちはもはや彼らが蓄積した債務を他の人に数えることはしませんが、スレートをきれいに拭き取り、再び始めます。

イスラム教

そして、私たちはクルアーンの言葉を忘れないようにしましょう​​:

彼らを許して見過ごさせる。 あなたがアッラーがあなたを許さなければならないのが好きではないですか? アッラーは寛容と慈悲深き御方です。(クルアーン24:22)

仏教とヒンズー教の伝統

これは、1つの赦しのためにすべての私たちの宗教的伝統に見つけるかもしれない理由の中に深く見て場所ではないですが、私たちは、一例として、あまりにも注意することができ、ヒンドゥー教と仏教への感度、どれだけ有害寛容ではない、に戻って打ちます悪やり手は、傷つけると被害を受けた人のためです。

加害者を許すことは、苦しんできた人を怒りと恨みに導き、敵に執着した世界の歪んだ見方につながります。

どちらの伝統においても、最初に行われた可能性のある害と同じくらい破壊的なものから、自分自身を否定的なものから解放する、敵意の負担を免れることが許されます。

しかし、私たちは赦しの言葉の後に何が起こる、依頼する必要がありますか?

許しはプロセスです

もし邪悪な人たちが犯罪によって地域社会から切り離されれば、その地域社会がそのような人たちとどのように関係しているのかという点で、赦しは何をするのでしょうか?

許しは孤立した行為ではなく、一度提供されます。 私たちは、罪人の手を赦したり、忘れたり、許したり、洗ったりしません。

むしろ、これはむしろ、これまで侮辱された犯罪者であった、許された人との関係の変化に対するコミットメントです。 それは、関係の修復、彼または彼女がやったことのために犯罪者の追放の終わりです。

真の赦しは、より長い和解プロセスの一部であり、悪党のコミュニティへの復帰です。

再び、イエス様は、本当に、赦しがなければ、私たちの宗教や霊性の儀式が悲惨に不完全であることを非常に明確にしました。

だから、あなたが祭壇であなたの贈り物をしているとき、あなたの兄弟または姉妹があなたに対して何かを持っていることを覚えているならば、祭壇の前にあなたの贈り物を残して行きなさい。 最初にあなたの兄弟または姉妹と和解してから、あなたの贈り物を提供してください。 (Matthew 5:23-24)

社会的含意

その意味で本当に理解され、尊敬されている赦しは、私たちの司法制度の変化につながなければならないことがわかります。

個人による暴力と破壊への対応は、許しの論理によって死刑にすることはできません。 しかし、それは人を許して、彼女の人生の残りの間、孤立した、そして苛酷な環境の中で彼女を世界から離れさせ、コミュニティから切り離すことの問題でもありません。

彼らを赦してくれる人たち(ひどく苦しんでいる人たちだけでなく、彼らが共同体であるコミュニティ)は、赦しの事実、和解の仕事、犯罪の加害者を地域社会に引き戻します。

悪鬼は許されている。 彼は償いをし、償いをする。 彼はコミュニティに戻っています。

大規模には、これは 真実と和解委員会 アパルトヘイト後の南アフリカで

小規模では、このようなひどい犯罪が再び発生した場合、それは次のDzhokhar Tsarnaevと次のDylann Roofの赦しと悔い改めと和解です。

しかし、私たちのほとんどが、個人としても社会としても、 準備ができていない 報復と復讐の代わりに許しを約束した社会のために。

だから、私たちを傷つける人たちを追い払う誘惑に抵抗し、何か小さなことで私たちを傷つけている人を追放したり恥じたりする必要があるので、学び、そして日々の生活の中で赦しを実践する必要があります。

私たちが毎日練習すれば、より大きな、より恐ろしい瞬間に、私たちは負傷したコミュニティを許してから再建することもできます。

著者について会話

Francis X Clooney、SJはハーバード大学の神学教授です。

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