ジョン・コリアーによるレディ・ゴディバ (1898)。
ジョン・コリアーによるレディ・ゴディバ (1898)。 ハーバート アート ギャラリー アンド ミュージアム

紀元前XNUMX世紀半ば、古代ギリシアの女性が Phryne ポセイドンの祭典で服を脱ぎ捨て、裸で海に入った。 それは彼女の仕事を獲得しましたが、 ヌードモデル ギリシャのトップ アーティストの XNUMX 人は、不信心罪で法廷に出廷し、処罰は死刑でした。

今日、ギリシャは多くの薄着の行楽客のホストとなっています。 私たちの背後にある性的革命、多くの人は、女性は自分の体で好きなことを自由にできると考えています。

XNUMX年近く前、私が脱ぎ始めた頃、 アーティストにとっては初めて そして、次の形で 裸の抗議 – 異議を唱えるピューリタンは残っていないと思いました。 批判が飛び交い、論争が続いたとき、私は自分がいかに間違っていたかに気づきました.

私の目は、水面下で泡立っている力に開かれました。 ピューリタニズムは復活を遂げており、現在も復活しています。 裸のフェミニズム: 女性の謙虚さのカルトを打破する、それはほとんどキューにあります。 女性の謙虚さの振り子は、時代を超えて前後に揺れてきました。


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何世紀にもわたって 女性の露出した「乱交」の体 地震から戦争まで、あらゆるものの原因である罪の創始者と見なされてきました。

初期の狩猟採集社会では、女性の身だしなみは優先事項ではなく、取り締まりが困難でした。 しかし 人間が一ヶ所に定住するように、土地や資源の私有化、慎みのない女性 見られるようになった 父性と相続に対する脅威として。

世界人口が増加し、人々が互いに戦争を繰り広げるにつれて、慎みのなさはますます脅威になりました。 「無差別」な女性は、 食料安全保障を損なう, グループアイデンティティ 敵と親交を結ぶ可能性さえあります。

処女は強迫観念になった、繁殖と財産を厳密に管理できるようにします。 身体の謙虚さを示すために、女性は隠蔽することが期待されていました.

謙虚さの夜明け

紀元前 XNUMX 千年紀までに、謙虚さのベールが地中海と中東に降りてきました。 古代ギリシャ人にとって、貞淑でベールをかぶった女性ほど文明を象徴するものはありませんでした。

ローマ人はいくらかリベラルだったので、一部の人によると ビクトリア朝の作家、その後でした 「女性のモラルの低下」 それはローマ帝国全体の没落をもたらしました。

もちろん、ローマ人が彼らを迫害するのをやめると、クリスチャンはすぐに 女性の生活に謙虚さを取り戻す. ヌードの彫像が取り壊され、ベールが復活しました. 結婚内のセックスでさえ、次のように推奨されませんでした。 聖アウグスティヌスによると –性行為は「原罪」を次の世代に引き継ぐのに役立ちました。

中世の終わりまでに、振り子は逆方向に振れるようになりました。 でさえ すべての中で最も控えめな女性 – 聖母マリア – 今では乱交と見なされるようになっていました.

彼女の処女の主張は嘲笑され、 ライターに揶揄される、キリストの最も忠実な信者 - 巡礼者 - が集まっている間 お土産バッジ それは、尻尾を振って歩く男根と並んで女性の性器を描いたものです。

魂を救うための戦いで、ピューリタンは 17 世紀に新しい、ナンセンスなキリスト教を展開しました。 1630年までに、 シングルマザーはむち打たれていました そして中絶は死刑に処せられました。

として セックスネガティブ 下降し、 順応できなかった女性 魔女と宣言され、数千人が狩り殺されました。

やがて、謙虚な勢いは勢いを失った。 イングランドでは、 清教徒は追い出された 1660年に君主制が復活し(一部はアメリカ大陸に避難を求めた)、すぐにグルジア人は新しい時代を迎えました。

振り子がまた揺れる

18世紀には、跳ねる胸が注目され、 レディース マガジンは、覆われていない胸部は健康に害があると宣言しました. しかし、眉をひそめると、ピューリタニズムはすぐにビクトリア朝の変装で戻ってきました。 参政権者でさえ、彼らの「身体の純粋さ」、トリコロールのブランド内の白いストライプによって象徴されるように.

1960 年代までに、性的革命が再び進行していました。 しかし、ビクトリア朝の抑圧がますます薄暗く遠い記憶になるにつれて、ピューリタニズムが復活しつつあります。 そして、ビクトリア時代と同じように、炎をあおっているのは宗教的な熱狂者だけではありません。

フェミニズム自体の中で、薄着の有名人からストリッパーまで、「慎みのない女性」は再び、 脅威として提示された: 自分自身に、他の女性に、そしてより広い社会に。 ある自称フェミニストが私に書いたように: 「なぜ女性は真剣に受け止められず、性的対象として聞かれず、考えられないと思いますか? あなたのような愚かなタルトのために。

歴史は、女性の身体の自由に向けた長い道のりではなく、ピューリタンを寄せ付けないようにするためのほぼ絶え間ない戦いで構成されています。 振り子は 20 世紀にリベラルな方向に振れたが、現在は謙虚な方向に戻っている。 だからこそ、体と頭で反撃しているのです。会話

著者について

ヴィクトリア・ベイトマン, 経済史フェロー, ケンブリッジ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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