幸福よりも怒りを選ぶという決定は、一つの要因に基づいており、一つの要因は判断です。 判断はすべての暴力の根本的な原因です。 この人は私の期待に応えますか？ この状況は私を喜ばせるかどうか？ このイベントは、私の道徳的に正しい、霊的に進歩した世界観に合致するかどうか？ この条件は私を先に押し進めてくれるのですか、私をさらに遠ざけるでしょうか？ このような状況が私のためにもっと仕事を生み出したり、自分の人生を楽にしてくれますか？ 何が起こっているのは、私が特別で尊敬を受けているかどうかを感じさせますか？
私たちは基本的に人生と私たちが好きなもの、私たちが好きではない人やものという2つの巨大なカテゴリに人生を整理します。 良いものはすべて、完璧な世界のあなたの自我の見解に準拠しています。 悪いことはすべてではありません。 いずれにしても、判断は常にあなたの周りを回転します。 あなたは裁判官です。 あなたは陪審員です。 あなたは執行者です。 これはすべて1人の人に便利にパッケージ化されています。 あなたは結局、あなたの宇宙の主人であり、あなたは守らなければなりません。
唯一のキャッチがあります。 判断は真実ではありません。 彼らは真実のように見えます。 彼らは真実に非常に似ているように見えますが、そうではありません。 判断は、真実の認識、または自我のフィルターを通して修正される真実についての意見です。
「最後の判断」は、通常、私たちの地上の業績に対する神の最後の評価と見なされます。 Course in Miraclesはこの誤解を私たちに再解釈します。 最後の判断は、私たちが自己または他者に対して判断を下す最後の判断であると教えています。 もちろん、神は、それが不可能な彼の愛の限界になるので、判断することができません。 したがって、判断は自我の排他的かつ唯一の領域です。
判断は、あなたの個人的な好み、文化的環境、あなたの肉体的感覚から得られる情報からもたらされます。 好み、文化、身体感覚は絶えず変化しています。 真実は変わらず、判断は常に変化するので、判断は真実ではないことを私たちは知っています。 したがって、判断は非常に不安定で信頼できない方法で、人生を通して自分自身を導きます。 あなたの判断がどのように影響を受け、揺さぶられるかをもっと詳しく見てください。
1。 個人的な好みに基づいて判断
個人の判断は、あらゆる種類の判断の中で最も柔軟で急速に変化しています。 年齢、教育、銀行口座のサイズ、仕事、婚姻状況、身体状態、霊的意識の程度、気まぐれな気分、日の気分、歴史、習慣、気象条件などの変化する条件のセットに基づいています。もっと。 個人の判断はまた、完璧な世界のそれぞれの人のユニークな夢に基づいています。
1。 例えば、一人の人は、「タフな愛」は世話の行為であり、したがって良いことだと考えるかもしれません。 もう一人、おそらく受信側の人は、「タフな愛」は無情で、それゆえに悪いと考えるかもしれません。
2。 一人の人は、助言を与え、愛する人に何をすべきかを伝えることは、助けになり、支持し、そして良いことだと考えるかもしれません。 他の人、おそらく受信側の人は、この行動が侵略的、抑圧的、悪いと考えるかもしれません。
3。 ある人は、問題を解決するためには、苦情が合理的な方法だと考えるかもしれません。 他の人、おそらく受信側の人は、苦情申し立て人は無視されるべきだと思います。
4。 一人の人は、メイクをした女性が一緒に美しく引っ張られたように見えるかもしれません。 もう一つは、作り上げられた女性が偽であり、性格よりも外見にもっと興味があると考えるかもしれません。
5。 そして、これからも。
生涯にわたって、あなたの目標や個人的な好みは変わり、劇的に変化します。 あなたが2歳の時に好きなものと価値は、あなたが15歳の時には魅力的ではなく、無関係になる可能性があります。 15と同じようにあなたが気に入っているか悪いと判断するかは、あなたが50歳のときとは異なる可能性があります。 あなたが好きなものは、50歳の時とは全く違うかもしれません。 だからあなたの個人的な判断は、あなたの人生の条件が変わるにつれて変化する動く標的です。 それは、良さと悪しさを判断する方法として信頼することはできません。 できることは、あなたの個人的な好みを反映することだけです。
2。 文化的環境に基づいて判断
あなたは、あなたの会社の人たちが欠陥のない製品を作ることが価値あるものであると信じることを選択する企業文化の中で働くことができます。 他の企業には、収益の高い数字を生み出すことが最も重要な価値であり、製品の品質はリストの下にいっているという企業文化があるかもしれません。 また、企業の中には、顧客が最も重要な価値観であるとの企業風土があり、顧客の世話をすると、企業は自らの世話をします。 これらすべての企業は、その文化に基づいて良さと悪さを判断します。
私たちは、良さと悪さに関する個人の意見に加え、私たちが属するグループが持つ善良さと悪さの意見にも影響を受けます。 一群の人々が一緒になり、共通の信念や価値観を共有すると、文化が生み出されます。 すべての文化は独自の慣習を生み出します。 コンベンションは、グループの人々が購入したり信じるという一般的な考え方です。 例えば、共通のキリスト教的慣行は、良いアメリカ人が彼らの国旗に忠誠を尊重し約束するという考えです。
グループの意見には時間がかかり、変わるのは面倒ですが、変わる可能性があります。 過去の50年の間に変化してきた従来の社会的判断のいくつかの簡単なスナップショットがあります：
1。 一般的な社会的大会は、良い結婚は一部異性であるという考え方です。 一般的な全国大会では、結婚前のセックスは不道徳で悪いとみなされていましたが、多くのサークルでは今は正常かつ良好とみなされています。 事実、若干の保護者は積極的に10代の人が避妊薬を使い、性病予防に関する知識があることを確認するための措置を取る。
2。 家の外で働いていた母親は、以前は子供たちに不幸に思ったり、嫌に思ったりしていました。 現在、2つの所得の家族がより一般的であり、家の外で働く女性は、家族に貴重な財政的安定性を提供する責任ある世話人として認識されています。
3。 ビジネス環境のカジュアルな衣服は悪いとみなされていました。 あなたが「成功のために服を着ない」なら、あなたは真剣に服従することはなく、あなたはドレスコードを無視していました。 現在、多くのビジネス環境では、カジュアルなドレッシングに耐えるポリシーがあります。 このような場合、ドレッシングは、従業員にやさしく、時代に沿ったものと見なされることが多いのに対し、ドレッシングは、時には近づきにくく、柔軟性がなく、堂々としていると見なされます。
4。 高齢者を名字で扱った子供たちは、失礼や悪いとみなされていました。 今や学校の外では、このルールがはるかにリラックスしている多くの社会的状況があります。 だから、子供たちが最初の名前で大人に話すとき、それは子供にやさしく、簡単で、良いと考えられています。
5。 結婚していない子供がいた女性は、ゆるい、貧しい結婚の材料、そして悪いものとして非難されていました。 今や多くの女性が結婚相手の利益を得ずに家族を持つことを選んでいます。 これは今も慣習的な選択ではありませんが、それはより受け入れられるようになる選択肢であり、多くの人々はもはやそれを不道徳であるか間違っていると判断しません。
知覚と距離は、コンベンションが具体的にキャスティングされていないことをより簡単に理解できるようにします。 したがって、普遍的な慣行に従わなかった人々について過去になされた判断は、同様に真実ではありませんでした。 これらの判断は、特定の瞬間に普及していた社会的、仕事的、または宗教的嗜好に関する単なる集団的意見であった。 これらの過去の悪い判断はすべて公正でしたか？ いいえ、彼らは公正ではありませんでした。 感情的な痛みや怒りに値するものでしたか？ いいえ、それはまったくありません。
個人やグループの好みを持つことは間違いありません。 私たちに迷惑をかけるのは、自分のやり方がうまくやっていると思っています。私たちの好みを分かち合わない人は間違っています。
3。 感覚入力に基づいて判断
見ているのは信じているよね？ 私たちは、感覚を通して受け取った情報に基づいて判断を下します。 私たち自身の目で何かを目撃すれば、それは真実でなければなりません。 私たち自身の耳で何かを聞くなら、それは真実でなければなりません。 私たちが体を通して感覚を感じるなら、それは真実でなければなりません。 私たちの感覚を通して私たちに来るものは、自動的に100％trueと認識されます。
しかし、私たちが見る、聞く、感じることは誤解を招く可能性があります。 私はファーストショーに出席したときにこれを学びました。 私は10代後半にいた。 それは華やかな出来事だったし、美しい服の滑走路を歩くかなりのモデルを見て楽しかった。 マドンナのように、これらの女性はスタイルを持っていました。 彼らには恵みがありました。 彼らには態度があった。 しかし、すぐに私はモデルの1つが服を見せることで非常に良い仕事をしていないことに気づいた。 彼女は彼女の服を身体にしっかりと抱きしめた。 彼女はキャットウォークの下で、堅い、暫定的な、赤ちゃんのステップを取った。 彼女は音楽のペースまで歩くことができなかった。 彼女は笑顔ではなかった。 彼女はリラックスしていませんでした。 要するに、彼女は悪いモデルでした。 彼女を見て私は不快に思った。 彼女は完璧という私のビジョンに合わなかった。 彼女について私がコピーしたいと思ったことは何もなかった。 私は自分の目でモデルとしての彼女の悪さを見ることができました。 誰もがそれを見ることができた。 それを否定することはなかった。
しかし、この女性の私の判断は真実ではありませんでした。 私の目で自分のパフォーマンスを目撃したにもかかわらず、私は彼女の真実を見なかった。 私はちょうど絵の小さな部分を見て、私は私の限られた見解に基づいて判断を下しました。 私の認識は正しいようでした。 それは論理的で合理的な結論に私を導いた。 しかし、それは嫌なミスでした。
ここで私はそれが間違いだったかどうかを知っている方法です。 ファッションショーの終わりに、儀式のマスターは、観客にこの特定のモデルを紹介するポイントを作った。 これは彼女の大きな、特別な夜でした。彼女のモデリング体験は一種の治療的な「出てくる」声明でした。 女性は最近、腕を失いました。 これは彼女自身を受け入れる彼女の方法でした。 明らかに、私が彼女の発表を聞くまで、彼女が勇気のモデルであることはわかりませんでした。
私たちは、目で見るもの、耳で聞くもの、感情を通して知るものが真実だと信じています。 しかし、この情報でさえ信頼することはできません。 知覚は真実ではありません。 それは真実の限られた見解であり、誰もが認識しているのは異なっています。
その他の例
1。 最近、ネットワークテレビで公表された殺人裁判があった。 それは40歳の男のことで、他の人を激怒させて死に至らせた。 このイベントには7人の目撃者がいましたが、同様に7人の異なるバージョンの真実が男性の聴覚にありました。 誰の真実は正しかったか？
2。 夫と私は一緒に長い車の旅を一緒にするたびにオーディオテープを聞きます。 先日、私たちはジャック・ウェルチの自伝を聞いていましたが、 腸からストレート。 テープが完成したら、私たちはいくつかのジャックの考えを話し始めました。 私の夫と私は同じ物語の2つの異なるバージョンを聞いたことは非常に明白でした。 誰のバージョンが正しい？
アインシュタインの相対性理論は、すべての真理は相対的であると言います。 これは、観察されていること、観察されている方法、観察されているところ、観察されていること、観察していることに基づいて、真実または観察の変化が起こることを意味します。 もちろん、アインシュタインは霊的真理を言及していません。霊的真実は、私たちが見ることのできない、見えない世界に基づいています。 彼は実際に私たちが見ている物理的な世界に基づいており、巨大な変化の対象となる人間の知覚について話しています。 実際には、私たちの世俗的な「真実」は動く標的です。
この点をより鮮明にするために、私はあなたが珍しい運動を観察する私の愛セミナーの1つにいると想像していただきたいと思います。 4人のボランティアがセンターステージに来て、アントショーをするように求められます。 各ボランティアは、プラスチック製ワイングラスの異なる部分に住むアリのふりをします。 最初の蟻はガラスの底に住んでいます。 2番目の蟻は茎に生息しています。 三番目は液体中に住む。 そして4番目の蟻は縁の上に住んでいます。 この練習の目的は、蟻の人生の経験を記述し、人生がどのように生きるべきかについての少しの哲学を考え出すことです。
一般的に、ボランティアは実際に実行し、哲学する機会を得る。 例えば、ワイングラスの底に住むアリを演じるボランティアは、「人生はまさにサークルで回っている」と言うかもしれません。 そして、成功の哲学は、最も多くのサークルを実行することかもしれません。 茎に生息するアリは、「人生はたくさんの浮き沈みです」と言うかもしれません。 成功のための彼の哲学は、できるだけ長く滞在することであろう。 液中に住むアリは、「人生は浮かんでいる絶え間ない闘いだ」と言うかもしれません。 成功のための彼女の哲学は、一緒にバンドして巨大な筏を作ることかもしれません。 そして、縁に住むアリは、「人生はバランスの取れた行為です」と言うかもしれません。 生きる最良の方法についての彼の哲学は、道の中心にとどまり、決して極端に行くことではありません。
それぞれの蟻は、自分の人生の経験に基づいて、良いか良いかについて異なる判断を下します。 観客は、非常に限定された非常に特殊な視点に基づいて、各アリが判断を形成することを容易に理解し理解することができます。 さらに重要なのは、聴衆はアリの判断が真実でないことを理解して理解することができます。 それは真実についての単なる意見です。
あなたの高等キリスト自己の役割は、あなたが喜んで持ち上げることができるほど高いあなたの認識を持ち上げることです。 文字通り、持ち上げるということは、あなたの心を持ち上げて、より高い、遠く（そして個人的ではない）視点から物事を見ることを意味します。 これを説明するもう1つの方法は、単に別の視点で開いていることです。 したがって、例えば、円形ベースの蟻は、茎のアリが別の視点を持っていることを知るために自分の認識を上げるかもしれません。 茎のアリは、少なくとも2つの他の視点があることを知るために、自分の知覚を浮かべるかもしれません。 おそらく、水中のアリは4つの視点すべてを見ることができます。 そして縁の蟻は、彼または彼女の知覚を可能な限り最高レベルまで持ち上げるかもしれない。 おそらく、彼はそれが単なるガラス、若者およびラッシー、ただのガラスであることを見ることができます。 私たちはこれらの判断をすべてガラスの上を移動する最善の方法にしています。
判断は常に良さと悪しさの判断につながります。 世界は良い出来事と悪い出来事、良い人と悪い人でいっぱいです。 あなたと私、私たちはいい人です。 私たちの怒りは良い、道徳的に直立しており、続行を許されるべきです。 しかし、それらの悪い男 - うわ！ 彼らの怒りは悪く、道徳的に間違っており、あらゆる面で破壊的です。 すぐに停止する必要があります。 それらの悪者はすべて処罰されるべきです！ 誰もが彼または彼女自身を良いものと見なします。 テロリストでさえ、自分自身を良い人間と見なします。 それゆえ皆は自分の怒りを善と正当なものと認識します。 私たちの妄想はこうです：私たちは、良い怒りと悪い怒り、良い憎悪と悪い憎悪といったものがあると思います。 私たちが与える憎しみはいつも良い憎しみです。 そして、私たちが他人から受ける憎しみは、常に悪い憎しみです。 例えば、自分自身をキラーとして認識すると、私たちはそれを嫌う意欲が強いかもしれません。 その憎しみは「良い」嫌悪感として認識されます。 悪いことをしたことで自分や他の人を憎むことは良いことです。 これが私たちの考えです。 これが私たちが教えたことです。 これが私たちが生きる方法です。
私たちはすべて精通していてスマートです。 これは、私たちが憎悪を理解し、憎悪が何を意味するのかを理解する資格があると考えるようになります。 私たちが経験した条件が気に入らなかったので、私たちに起こったことは悪いようです。 多分私たちは不快だったでしょう。 あるいは、私たちが劇的に違う、あるいは予測できない、または私が好きだったよりも重いものを経験したかもしれません。 これらの条件はすべて自動的に不良とラベル付けされます。 しかし彼らは？ チベット人は、いつあなたが幸運を取っているかを決して知らないので、決して状況を判断すべきではないと言います。 だから私たちが悪い幸運と思うのは、実際には幸運かもしれません。そして、私たちは幸運と思っています。
良い馬、普通の馬、悪い馬、悪い馬についての禅の話を考えてみましょう。 良い馬は、ライダーの口頭コマンドを聞く必要があり、彼はすぐに彼が何をすべきかを行います。 平均的な馬は、最初にコマンドを聞いてから、彼がやるべきことをする前に鞭の影を見なければならない。 貧しい馬は命令を聞いて、鞭を見るだけでなく、それを感じなければなりません。 そして悪い馬 - よく、彼は厳しい方法で命令を聞いて、彼の骨の骨髄まで鞭の鋭利さを感じなければなりません。 そして、それだけで、彼は自分がしなければならないことをやります。
もちろん、誰もがいい馬になりたい、誰も悪い馬になりたくない。 しかし、良い馬はただ気にせずに反応していて、本当に状況のなかで何も使用されていません。 いわゆる悪馬は無視できない方法で意識的な選択をすることを学んでいます。 したがって、彼は大した事態に陥っています。
物語の道徳は、何が良いのか、何がないのか、そして判断する資格がないという手がかりがないということです。
判断は小さなもののように見えるが、そうではない。 これはすべての判断が嫌な結果をもたらすからです。 すべての怒った、憎しみのある考え方は重要です。 すべての怒りと憎しみの言葉が重要です。 すべての怒り、憎しみの行為は重要です。 何度も試してみて、試して試してみると、怒りは決して幸せにならない。 怒りは幸せをブロックする。 それはそれを防ぐ。 それはあなたを悲惨にします。 それはあなたの周りの人々を悲惨にします。 それは世界を悲惨な生活の場にしています。 これが怒りがそのような両刃の剣である理由です。 あなたの怒りがどれだけ外側に向けられているように見えても、それは究極的には内側への攻撃であり、自己に対するものです。 人生は私たちが夢見ていたように正確には出てこなかったので、私たちは自分自身に怒っています。
怒りと自己尊敬の疎遠は、怒りが自分自身の経験を愛として妨害するために手を携えます。 自尊心を強める多くの社会的、心理的なプログラムがありますが、自尊心への揺るぎない確実な道は、愛情のある、無害な存在であることだけです。 あなたの自尊心は外部条件に依存しません。 あなたが他人から必要と思われる注意やサポートを受けることに依存しているわけではありません。 愛情のある存在であるというあなた自身の意思を除いて、何にも依存していません。 私たち自身や他人に害を与えていないなら、好きではないことは何もありません。 悪いことは何もありません。 心配することはありません。 恐れることはありません。 あなたは自分を恐れることはありません。 あなたは他人を恐れることはありません。 恐怖の暴動からの自由は大きな人生の成果です。
練習：あなたの判断に注目してください
あなたは、ますます意識するようになるでしょう
不快感のわずかなズキズキする痛みであること
何もないが、激しい怒りの上に描画ベール。
奇跡のコース - W.32
怒りの問題は、それが非常に速く上昇し、とても自動化され、われわれが怒っていることさえ気づかないかもしれないということです。 ここでの目標は、裁判官への衝動を認識することです。 次回の24時間には、あなたの世界を裁判するすべての方法を理解してください。 あなたが「私が嫌いです...」と言うたびに通知します。 または「私は好きではない」または「これは本当に私を悩ます」または「なんて痛い」
あなたを気にするのがどれくらい簡単か気づいてください。 あなたを怒らせるのが簡単であることに注目してください。 ただ気づく。 これが変換プロセスの第一歩です。 あなたの怒りに気づく方法を学ぶと、あなたはそれを超越するか、または上書きするように自分自身を鍛えることができます。 あなたの心の中で起こっていることに注意を払う。
"そこに自分の精神的な強さを測定するための方法ですか？"
"多くの。"
"私達に1を与えます。"
"あなたは一日の途中で邪魔になってどのくらいの頻度でご覧ください。"
アンソニー·デ·メロ
1分間の知恵
出版社の許可を得て使用して、
ビッグハートブックス。 ©2002。 http://www.big-heart.com
記事のソース
愛の本：あなたの情熱を目覚めてあなたのより高い自己になる
カレンベントレーによって。
愛の本 憎しみや悲しさを打ち消すための、そして何があっても愛する人としての行動のための6つの強力で実用的で簡単なツールを読者に提供します。 彼らには無害、赦し、感謝、平和、交わり、そして何が欲しいのかが尋ねられます。 これらのツールを使用すると、自動的に神とのつながりが強化され、読者が自分の反駁できない不変の良さを復元することができます。 良さの認識は、幸せで健康的な人生経験のために不可欠です。
著者について
カレンベントレーは、ビッグハートです。 非常に才能豊かな著者および需要のスピーカー、彼女はあなたの情熱の本やセミナーシリーズ目覚めの全国的に絶賛者です。 彼女の目標は、人々が精神的な愛はすべての幸福と平和の源である方法を示すために、愛についての考え方を変革することである。 以前は、カレンは、赦しと御霊の声、精神的なシーカーのための雑誌の編集者のためのセンターのディレクターを務めていました。 で彼女のウェブサイトをご覧ください www.big-heart.com。
この著者による書籍
at InnerSelfMarketとAmazon
