私たちの言語的および法的な「侮辱」や「犯罪」に対する執着は新しいものではありません。 1832では、シドニー在住のWilliam McLoughlinが 与えられた 50は彼の主人に対して "damned"という言葉を使っている。
しかし、マクローリン氏の事件は今日私たちに何か教えてくれますか？
ウェールズのウサギとかわいい友達からのまつげ
抽出時間と 侮辱 ラテン語に辿ることができる 侮辱ですか？ "飛び降りる"または "攻撃する"。 おそらく中東フランス語で英語に入力した 侮辱「侮辱、カラス、冒険、勝利を意味する。 間違った、非難する、侮辱する "。
これらの歴史的根底には、侮辱の現代的な意味があります。 英国の哲学者David Archard 指摘 侮辱は意見を伝える（それは意味論的な内容または "意味"を有する）が、それはしばしば社会的行為として "卑劣"になる。
言い換えれば、侮辱は単に「意味する」ことではなく、「行います」、そして「行うこと」はしばしば力に関係しているということです。 例えば、貧乏人のBill McLoughlinは、彼の主人に猥褻な言葉を使用する神経を持っていて、秩序の中で彼の場所を知らないために50のヒツジを持っていました。
今日の議論に焦点を当て、私たちはまだグループや人々に関連するタブーの言葉にフラグを立て、議論し、議論することに初心者です。 最近まで、そしてビクトリア時代の礼儀で、私たちは身体の部分や体液を表す性的表現や言葉に執着してきました。
言語学者、キース・アラン、ケイト・バーリッジ 教えて それは19th世紀から、鶏肉を食べた人々が 白身 & ダークミート 「攻撃的」な発言をしなければならないのではなく、 乳房 & 脚 。
ビクトリア朝の懸念が起こる前に、私たちのタブーは主に神と宗教の周りを回っていました。 例えば、シドニーヘラルドは、貧しい古いマクローリンを報告し、彼の無礼を打ち切った：
...ウェルチ（ウサギ）ウサギを作りたいと思って、彼は叫んだ。「あなたはかなり仲間だよね？ 私はあなたを優しく最初に見ます。
現代では、鶏の足や鶏の胸の概念はあまり攻撃的ではありません。
しかし、侮辱は、時間と空間を横切ってピン止めするのが難しい場合があります。 1975 Fawlty Towersのエピソードには、Gowen大佐が「niggers」と「wogs」という言葉を使用するシーンが含まれていました。 BBC 削除された このシーンは2013であり、これは集団的な怒りで満たされました。
結局のところ、この場面のポイントはゴーゴン少佐を傲慢で、手の込んだ、そして外に出すことでした。
スピーチキャンプの自由を理解する
多くの人々は、発言や行動の自由を侵害するとして、侮辱や攻撃的な言葉を禁止しようとしています。 これらの懸念事項は人間であり、理解できるものです。
私は上記の「侮辱」は単に「意味する」だけでなく「行う」こともあり、現実世界に影響を及ぼすと指摘しました。 「発注」、「勧告」、「警告」（および付随する罰金）などの「スピーチ行為」についても同じことが言えます。 これらの行為は、一般的なアングロ・オーストラリアの行動の自由と面倒な欲望に違反します。
この「自由」キャンプの多くは、政治的正しさの「警察」、「弟子」などの積極性を否定している。
例えば、多くの男性と女性 剛毛 オーストラリアのダイバーシティ評議会（Diversity Council of Australia）は、 やあみんな 職場で。
そして、この種のカーフルプルは独特のものではありません。
1999では、単語 やっぱり （これは 黒人）有名なワシントンDC市長のオフィスで職員の解雇につながった。 カリフォルニア大学サンタクルーズ校は、この言葉から学生にフレーズを禁止した 鎧の隙間 & 空気中のニップ 怒っているアジアの学生を恐れている。
また、もし私たちが言葉を警戒するならば、言葉の歴史にどれほどまで戻るべきでしょうか？ たとえば、頻繁に使用されるフレーズ それは吸います 可能性が高い 発見 同性愛嫌悪者の起源 彼は吸う.
自由陣営は警察の言語の無駄を旗印にしている。 例えば、インターネット言語を警戒しようとすると、時には笑い声が出ます。
おそらく最も有名なのは、イギリスのスカンソープに住む人たちが、 遭遇した問題 町の名前の中にある4文字の言葉のためにインターネットのフィルターで。 カナダの国立歴史学会は、 変化する その雑誌の名前は、ビーバー、インターネットフィルタでも困難に遭遇したとき。
言葉や傷つき感情だけでなく
上記の事件や過剰な行為は、侮辱行為や犯罪についての誠実ではあるが敬意を表する必要があるという事実を否定するものではありません。 そして、私たちは攻撃的な言葉の影響を受ける人々に耳を傾ける必要があります。
私たちの多くは、 知っています 人種差別、性差別などについて -isms。 しかし、私たちの多く 知らない 私たち自身を経験したという意味で、
これらに関連した言葉 -isms 単に意味を呼び出す以上のことをする。 彼らは、不公平や時には暴力に巻き込まれ、しばしば感情的な物語を思い起こさせる。 これは、本のリリースの理由の一つです Nigger：厄介な言葉の奇妙なケース （たとえそれがアフリカ系アメリカ人の法学教授によって書かれたとしても）そのようなふたりにつながった。
感情的で生きている言葉の経験は、「侮辱」や「犯行」をめぐる議論がハイジャックされたり、喧嘩されたりするのを痛感することもできるのです。
たとえば、Geoffrey Nunberg 指摘 言葉 色盲 （社会との関連で）アメリカの市民権運動の間、控えめな辞書には明白に欠けていた。 しかし、最近数十年間、保守派は喜んで 色盲 肯定的な行動、機会均等規制、大学の入学手続きと闘うことができます。
同じように、オーストラリアの#wordsworkの多様性評議会のプレスの多くは、悲しいことに やあみんな （上記参照）より広い キャンペーン 経験豊かな研究によって支持されていた。
たとえば、キャンペーンでは以下のような言葉の使用を減らそうとしました。 アボリジニ, 遅らせます, だからゲイ。 このキャンペーンでは、職場でのセクシズムや、とりわけ、女性がしばしば中断され、男性によって話されるという経験的な知見が強調されました。
タブーの成功した交渉は、社会的結束のために重要です。 比較の歴史的な言葉では、私たちはまだ "人やグループ"の周りの言葉にタブーを当てています。 可能な限り、我々の議論で感情的であるべきである。
著者について
Howard Manns、言語学講師、 モナッシュ大学
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