移民労働者の権利を支持するカナダのトロントでの抗議者たち
国際人権メカニズムだけでは、人種化された移民に影響を与える人種差別を含め、人種差別に対して信頼できる解決策を提供することはできません。 2020 年 XNUMX 月、トロントの移民難民委員会の前で移民労働者の権利を支持する抗議者たち。 カナダのプレス/クリストファー・カザロフ

人種、人種差別、人種差別、人権に関するコースを教えています。 私のクラスといくつかのクラスで 私の研究の、私は共感を強調し、 人格と 人種差別を克服するための基本としての人間の尊厳の尊重。

ソフトウェア設定ページで、下図のように 人種差別撤廃のための国際デー、学生が尋ねた:なぜ人種差別はまだ 黒人に対して存在する、人間の尊厳、平等な権利、自由の概念に基づいて構築された国内および国際的なメカニズムがある場合、先住民と有色人種は?

国内および国際的な人権メカニズムは、人種差別に対して信頼できる解決策を提供していないようです。 それらは、人種化されたシステムや制度から恩恵を受けている人々の意識を沈黙させる、形だけのジェスチャーです。

人種差別に対処するメカニズム

のようなメカニズム カナダ憲法 世界人権宣言 (1948)と あらゆる形態の人種差別の撤廃に関する国際条約 (1965) は、人種差別の根本原因に対処しておらず、人種差別に対する信頼できる解決策を提供していないようです。


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後に ジョージ・フロイドの殺害、人々は反黒人人種差別と反対に抗議しました あらゆる形態の人種差別 が一般的になりました。 しかし、人種差別はカナダとグローバル社会に根付いたままです。

私のクラスの XNUMX 人の人種化された生徒は、子供の頃から、肌の色のために警察に止められたり、投獄されたり、殺されたりすることを恐れて生きてきたため、トラウマを抱えていると述べました。 博士号などの資格を持つ両親が不安定な仕事をしていることを嘆く人もいた。

ある学生は、カナダでは、人種中立の言い訳、多文化主義、文化のモザイク、カナダは米国よりも歓迎されているという神話の背後に隠れていると言いました.

人間の尊厳と個性とは?

人間の尊厳に関する西洋の理論は、すべての人に属する基本的で固有の価値を示しています。 哲学では、 キケロ 「人類の尊厳」という考え方を導入した。

哲学者イマヌエル・カント、1785 年 道徳の形而上学の基礎、すべての人は、彼らを扱う際に道徳的尊重を必要とする固有の尊厳または価値を持っていると主張しました.

カントは、すべての人が義務を負うことを強調しました。 常に 他者を「目的として」扱い、「決して単に手段として」扱いません。 自分がしてほしいと思うように他人に接するだけでなく、自分の行動が模範となるように振る舞うことが大切です 普遍的な法則のために.

西洋法では、人間の尊厳は、人権と裁定を解釈するための鍵です。

しかし明らかに、これら以外の要因が私たちの社会を形作ってきました。

貪欲、資本主義、人種差別

奴隷制と植民地主義は歴史的に 人種資本主義つまり、アフリカ人と先住民族のグループの尊厳、権利、人道性を否定することは、彼らの身体、土地、資源の経済的支配を正当化する本質的な側面でした.

今日、残忍な暴力と利益のための搾取を可能にする「他者」の人間性を否定することは、人種化された人々の尊厳、権利、人間性を否定し、彼らを商品化し、物化し、殺し続けています。

たとえば、 コンゴ民主共和国 (DRC) は、金、ダイヤモンド、コルタン、および再生可能エネルギーへの移行に必要な重要な鉱物が豊富であり、企業のリソースの抽出にさらされています。

グローバルノースで 電気自動車とリチウム電池は、気候変動を緩和するためのゲームチェンジャーと見なされています。 しかし、鉱物の採掘はコミュニティを立ち退かせ、森林伐採を引き起こし、土地、空気、水を汚染し、人々を病気、貧困、絶え間ない武力紛争にさらしています。

1996 年以来、DRC は暴力に巻き込まれ、 国連平和維持軍は緊張緩和に失敗した.

人種差別の解体

人種差別を解体しなければ達成できない 持続可能な開発目標、世界の平和と安全。

すべての人の尊厳と人間性が重要な新しい社会を作ることを決意している、情報に通じた若者 (私が教えているような) の関与を得て設計されたメカニズムと政策が必要です。

私たちは、少数の人々のために資本を蓄積するために「他者」と地球を商品化し、物化し、搾取する人種資本主義を解体する必要があります。 これは、移民を含む他の人々の人間性に関心を持つことを意味します: カナダと西側諸国は心からウクライナ人を歓迎しましたが、同じことはウクライナ人には当てはまりませんでした。 人種化された移民.

「集団に対する義務」

私たちはお互いの個性に気づき、人間と生態系の相互依存を認め、肯定し、祝う知恵によって知らされる必要があります。

地理学者のニコール・ゴンベイは、ヌナブト準州で、「イヌイット社会に見られる、贈り物に基づいた個性のモデルと集団への義務に基づく人格のモデルとの間の共存の闘争」が、植民地時代のモデルとは対照的にどのように調査されたかを調べました。 個人の権利と市場経済に関連する人格に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

にルーツを持つ Ubuntu の概念 ヒューマニストのアフリカ哲学、人格、すべての人の尊厳、および人々の間の相互依存に基づいています。 翻訳すると、Ubuntu は「私は、私たちが存在するから存在し、存在するから、私は存在する」という意味です。

デズモンド·ツツ 「Ubuntuは人間であることの本質です…私たちはお互いの必要性を知るために異なっています。」

解放の必要性

人種差別は抑圧された者を傷つけ、抑圧者の憤りを露呈し、両方を解放する必要性を浮き彫りにします。 ネルソン・マンデラが南アフリカの大統領になったとき 27年間の投獄の後、彼はすべての人種の尊厳と人間性を尊重することを約束しました。

マンデラが書いた アパルトヘイトの解体には、被抑圧者と抑圧者の解放が必要でした.

ブラジルの偉大な教育者パウロ・フレイレも、抑圧者と抑圧された人々、人種差別主義者と人種化された人々を解放することに尽力しました。 力を使って抑圧し、搾取し、人種化する抑圧者たち」この力の中に、抑圧されたものや自分自身を解放する力を見出すことはできません. 抑圧された者の弱さから生まれる力だけが、両方を解放するのに十分なほど強力です。」

これが示唆する重要な点は、抑圧された人々は、幸福に関係する問題においても選択の自由を与えられていないために「弱い」とはいえ、自分の状態を一人で理解しているということです。 彼らは、変化のための社会的、政治的、経済的プロセスを作り出す上で、より良い位置にいます。PRESS/ネイサン・デネット

人種差別は私たち全員に影響を与えます

親と教育者は、すべての人に共感、愛、気遣い、敬意を教え、模範を示す義務があります。

マンデラが指摘したように、人は「憎むことを学び、憎むことを学ぶことができれば、 彼らは愛することを教えられる、なぜなら、愛は人間の心により自然にやってくるからです。」

人種差別は私たち全員に影響を与えます。 これを個人として、社会として理解するとき、 私たちはそれを否定するのをやめます そして質問を始めましょう: 人種差別は私たちの中でどのように機能していますか?

そうすれば、人種差別が多様性と相互依存にある私たちの強さをどのように損なうかを認識する機会があります.会話

著者について

エヴリン・ナマクラ・マヤンジャ、助教、学際研究、 カールトン大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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