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私たちの心に浮かぶ5つの毒とその解毒剤

私たちの心に浮かぶ5つの毒とその解毒剤
による画像 ゲルトアルトマン               

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定期的に5つの毒とその解毒剤を熟考してください。 毒のXNUMXつがあなたの心に発生したとき、解毒剤を適用して、あなたの精神状態の変化を目撃してください。

  • プライドには、謙遜と無私無欲を使う
  • ナマケモノの場合は、規律を使用して、「私が最も欲しいものは何ですか?」と尋ねます。
  • 怒りの場合は、優しさと思いやりを使用してください
  • 憎しみには、愛を使う
  • 欲望のために、純度を使用してください

(ダルマセンターで教えられたクラスの成績証明書から抜粋)

私たちが苦しんでいるときはいつでも、悲惨な状態で、私たちの生来の不合理な喜びを経験していません。私たちがいる精神状態を見ると、それはXNUMXつの毒のXNUMXつにまでさかのぼることができます。 ある州が別の州になりすますことがあるため、注意が必要な場合があります。

ですから、自分が苦しんでいることに気づいたら、熟考を実践することが重要です。 あなたが惨めに感じていることに気づいたら、どの状態があなたを魅了したかを調べて、どの精神状態があなたを束縛状態に保っているのかを知ることができます。

薬理学の世界に病気の正しい薬があるのと同じように、有毒な精神状態に対する特定の解毒剤があります。 間違った薬を使用すると、効かないか、悪い副作用が出る可能性があります。 したがって、どの精神状態があなたを捕らえているのかを診断し、何が苦しみを引き起こしているのかを知るために時間をかけることが重要です。

最初のステップは常に注意を払うことです

あなたの心が今どこにあるかをチェックしてください。 5分前の場所、先週の場所、来週の予定の場所ではなく、実際の場所、今この瞬間です。

自分が苦しんでいることに気づき、その悲惨さを感じたら、まず自分が悲惨であることに気づいているので、祝いましょう。 それ自体が成果であるため、祝ってください。 それは苦痛なので、人々はその成果に対して十分な信用を与えていないと思います。 あなたは、「ああ、すごい、私は今、本当に、本当に惨めです。 私はひどく苦しんでいます!」

しかし、あなたがその意識を持つ前に、あなたはまだひどく苦しんでいました。 さらに悪いことに、あなたは自分自身だけでなく、あなたが接触したすべての人のために、その悲惨な状態から反応し、それを永続させていたほどに巻き込まれました。 ですから、あなたが苦しんでいる状態にあることに実際に気づくことは素晴らしい恩恵です。 これがステップXNUMXであり、気付くだけです。

この苦しみの根源は何ですか?

次のステップは、「この苦しみの根源は何ですか? どのような精神状態が私を捕らえているのですか?」


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苦しみに関係している何千もの心の状態すべてを調べると、それらはXNUMXつのコア状態にまでさかのぼることができます。 誇りを持って窒息したり、怠惰になったり、怒りに浸ったり、憎しみに満ちたり、欲望に圧倒されたりすることがあります。 それらはXNUMXつの毒です:プライド、ナマケモノ、怒り、憎しみ、そして欲望。

今、あなたはそのリストを見て、「ちょっと待ってください、私は恐れに満ちています。 心配でいっぱいです。 それが私に起こっていることです、そして私はこれらの恐ろしいことがすべて世界で起こっているのでそれを止めることができません、そして私はただ心配でいっぱいです。」

何が心配で何が恐れであるかを調べると、それが欲望であることがわかります。 それは物事が彼ら以外のものであることを望んでいます。 私たちの心はこう言っています。「私はこれが起こらないようにしたい。 または、それを実現したいのです。」 ですから、恐れと心配は欲望の範疇に入ります。

「ちょっと待ってください、私は少しイライラしているだけで、少しイライラしています」と言うかもしれません。 まあ、それは怒りに陥ります。 怒りはとても大きくて重い言葉なので、私たちは怒りを言うのは好きではありません。 しかし、それらの小さな小さな迷惑でさえ、それは怒りの状態です。 何もしなければ花が咲き続け、本格的な怒りに変わり、誰かに爆破してしまいます。

私は今どんな毒を摂取していますか?

私の言葉を信じないでください。 あなた自身の熟考、あなた自身の検査をして、あなたの心を見てください。 悲惨な状態に陥ったときは、一緒に座ってください。 何が起こっているのかを受け入れて、次のように尋ねます。 私は今どんな毒を摂取していますか?」

摂取している毒がわかったら、解毒剤を塗ることができます。

すべての中で最も人気のある毒:欲望

数兆ドルが継続的に欲望経済に投入されています。 私たちは生まれた瞬間からほとんど欲望に教え込まれています。 私たちは欲望を通して世界に関係するように教えられています:欲望、欲望、欲求、願い、恐れ、心配、貪欲、そして買いだめ。

欲望は、ほとんどの人にとって主要なオペレーティングシステムです。 彼らが知っているのはそれだけです、欲望の状態の中に移動することです。

そして彼らは苦しんでいます。

私たちが欲望にとらわれたとき、それは決して十分ではありません。 私たちが何を手に入れても、それだけでは十分ではありません。 私たちはこう言います。「これがあれば幸せです。 わたしはそれが必要。 これらをもうXNUMXつ入手する必要があります。」 そして、あなたはこれらのうちのもう一つを手に入れます、あなたはそれを持っています、あなたはこれを持っています、そしてあなたは一瞬幸せです。

そして、あなたはあなたの隠し場所、あなたが集めたあなたの大きな山から見上げると、おそらくあなたの目の隅から何かが見えます、そしてあなたは「ああ、私はそれが欲しい!」のようです。 そして今、あなたが持っているものはもう十分ではありません。

あるいは、あなたは自分の欲望を蓄積することに非常に成功していて、この家全体の宝物を持っているかもしれません、そして次に起こるのは恐れと心配です:「誰かが私からそれを奪うかもしれません」。 「ロックをもう少し購入してセキュリティシステムに投資したほうがいいので、今はビデオシステムが必要です」と自分に言い聞かせます。 そして、あなたが何か、何か他のもの、そして何か他のものを探し続けるにつれて、それは進み続けます。

欲望を持って、それは常に一歩離れています。 私たちは常にもうXNUMXつのこと、もうXNUMXつのことを求めています。 それは決して終わらない。 それは無限のサイクルです。 始まりも終わりもありません。 それは永遠に続きます。 とても人気があります。 誰もがそれをしているので、私たちは自分の欲望に固執することを非常に正当化されていると感じています。 しかし、注意を払うと、欲望の感覚に気づき始めます。この追いかけと追いかけは、私たちを惨めにします。 それは常に手の届かないところにあるので、私たちは苦しんでいます。 そして、私たちは恐ろしいと感じているので、痛みを取り除くために何か、何かに手を伸ばし続けます。

欲望への解毒剤は純度です

現在、純度を定義するのは困難です。 それは、しがみつくことなく、何が何であるかを完全に受け入れることです。 それは、私たちの最も深い自己、永遠、光、今日のあなたの言葉が何であれ、その無限の永遠の意識への信頼です。

純度を定義しようとすることに巻き込まれないでください。

しかし、純粋さについて学びたいのなら、花や木と一緒に座ってください。 植物は本質的に純粋です。 彼らには自己意識がありません。 それらは光の純粋な表現です。

繰り返しますが、それを知的運動に変えないでください。 ただ座って、花や木の本質に自分自身を開いてください。

代わりに、純粋さを解毒剤として、欲望にとらわれて、もうXNUMXつ、もうXNUMXつ、もうXNUMXつ、もうXNUMXつに手を伸ばしていると感じるときはいつでも焦点として使用してください。 「これが欲しい…ああ、宝くじに当選したら、たくさんのことができるよ!」と言うときはいつでも。

私はこの瞬間に必要なものをすべて持っています

ですから、あなたが欲望にとらわれて、あなたの心が回転するのを見ているなら、純粋さのために祈りを言ってください。 「私が最も欲しいのは純粋さです」とだけ言ってください。 そしてそれに焦点を合わせます。 「私が最も欲しいのは純度です。 純粋さを祈ります。」

そして、純粋さを祈るその瞬間に、それは欲望の果てしないサイクルを中断します。 突然あなたは次のように認識します。「私はこの瞬間に必要なものをすべて持っています。持っていない場合は、自分が何かをコントロールしているように感じることなく、必要な場所に行き、必要なことを行うためのガイダンスを感じることができます。それ。"

純粋に、あなたはもはや実行者ではなく、実行されています。

このエネルギー、この人生、この存在はあなたを通してそれ自身を演じています。 そして、あなたは何をする必要があるかを知っています。 あなたが純粋な状態にあるとき、疑いはありません。

純度は謙虚さと密接に関係しています。 謙遜さを受け入れてプライドを手放すほど、純粋さにアクセスし、欲望を手放すことが容易になります。 これらの解毒剤はすべて、正しく適用されると一緒に機能します。

悲しみと悲しみは愛の一面です

今、私が話していなかった状態がXNUMXつあります。あなたは疑問に思うかもしれません。「まあ、ちょっと待ってください。悲しみはひどい気分です。 悲しみと悲しみは苦しみを生み出しませんか?」

はい、悲しみや悲しみは苦しみの状態に退化する可能性があります。 それは欲望や怒りの状態に退化する可能性があります。 それは憎しみの状態に退化する可能性があります。 しかし、それ自体、悲しみ、悲しみ、悲しみは、純粋な状態では、愛の側面です。

悲しみには静かな美しさがあります。 それは私たちが何かを愛したという認識です。 そして、私たちの愛の対象がもはや存在しなくても、その愛の感覚は私たちに残っています、そしてそれが私たちが悲しみを感じる理由です、それが私たちが悲しみを感じる理由です。 ですから、適切に見れば、悲しみや悲しみを毒として分類することはしません。

解毒剤を適用し、自分を解放します

あなたが惨めに感じているとき、あなたが苦しんでいるとき、解毒剤を適用して、あなた自身を解放してください。 挑戦的な部分は、誰もあなたのためにこれを行うことができないということです。 いくら払っても、いくら頼んでも、「解毒剤をください!」 彼らはあなたにそれを取るように強制することはできません。 あなただけがそれをすることができます。

私はあなたがあなたの心を調査するために仕事をすることを強くお勧めします。 悲惨な状況に陥ったとき、5つの毒のうちのXNUMXつを飲んだときは、適切な解毒剤を服用して、あなたの本性である不合理な喜びを体験してください。

本からの抜粋:Turīyaによる不合理な喜び。
出版社、ElectricBlissの許可を得て転載。
©2020ジェナサンデル。 全著作権所有。

記事のソース

不合理な喜び:三身仏教による目覚め
トゥリヤ

不合理な喜び:トゥリヤによる三身仏教による目覚め不合理な喜び:三身仏教による目覚め、悟りと苦しみからの解放への道を示しています。 私たちは悲劇と毎日の食事、仕事、睡眠の挽きに苦しみ、幸福を追いかけますが、つかの間の喜び​​を見つけます。 古代の知恵の基礎の上に建てられた、と呼ばれる新しい学校 三身仏教 この厄介なサイクルの苦しみからの解放を約束します。

詳細、またはこの本を注文するには、 こちらをクリック. (Kindle版としても入手可能)

著者について

UnreasonableJoyの作者TurīyaTurīyaは仏教の僧侶、教師、作家であり、慢性的な痛みを抱えながら生活しているにもかかわらず、 三身仏教のダルマセンター 彼女の道を共有するために1998年にサンディエゴで。 彼女は25年以上にわたり、何千人もの生徒に瞑想の方法を教え、教師を訓練し、人々が私たちの本性の不合理な喜びを発見するのを助けてきました。 詳細については、次のWebサイトをご覧ください。 dharmacenter.com/teachers/turiya/ と同様 www.turiyabliss.com 

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