ジカウイルスとブラジルの小頭症で生まれた子供の数の急激な増加との関係は、可能性が高いようですが、まだ証明されていません。 しかし、それはラテンアメリカの女性に妊娠することについての様々な健康警告をもたらしました。 これは、特にこの地域が 世界のカトリック教徒の40％以上が住んでいます.

カトリック教徒にとっては、コンドームの使用に対する長年の公式の抵抗の後、HIV / AIDSによって引き起こされる課題のエコーがあります。 教皇ベネディクト十六世 2010で、パートナーにウイルスを感染させるよりもコンドームを使用するほうがよい場合があることを認めました。

エイズの大流行のように、ジカ危機は教会の道徳的教えの弱点の最大のポイントの1つをさらけ出します。 繰り返される妊娠と女性の生活に対する避妊へのアクセス不足の影響について議論しているのか、性感染症や胎児の異常に関係する病気によって引き起こされた荒廃について、教会は単に道徳的に絶対的な立場を繰り返しているのか、それとも可能ですかその教えがどのように解釈され、適用されるかを修正する牧師の関心のレベル？

さまざまな 注釈 ジカに対応する個々の司祭、司教、神学者からは、これまで教会の人工的避妊の禁止と禁欲の呼びかけから、これは生命の予防ではなく、潜在的に壊滅的な障害の回避。

カトリックの伝統は常に、特定の状況における教会教育の解釈にある程度の柔軟性を認めてきました。 casuistryとして知られる練習。 避妊の否定が、命にかかわる病気や障害を抱く大人や子供をさらすとき、そして中絶の犯罪が女性に不必要な妊娠をもたらし、違法な中絶を通して命を危険にさらすと非難するとき、私たちは慎重な道を進む必要があります人間の脆弱性、権利、および責任の争われた領域を通じた倫理的推論。 問題は、単に権利の主張を競うよりも複雑です。

選択肢

第一に、カトリック教徒の生殖選択に対する教会の教えの影響を過大評価しないことが重要です。 最近の調査 世界中のカトリック教徒の90％以上が避妊を実践していることを示しています。また、少数ではあるが、中絶は合法であると考えています。 しかし、中南米のほとんどの国では中絶法が非常に制限されており、避妊へのアクセスが制限される場合があります。

すべての人にとっての問題：ペルーのリマの住民はジカに対する行動を求めます。 ロイター/マリアナ・バゾ

これらの法律と禁止は、貧しい女性に最も大きな影響を与えます。金持ちは常に避妊にアクセスし、中絶の代価を支払う方法を見つけることができます。 教会は、人々の生活の乱雑な現実に関与し、多くの人が過度に厳格であり、特に貧しい人々に対して特に懲罰的であると考えるカトリック教会の道徳的教えに圧迫されている貧しい人々のために立ち上がるために、教皇フランシスの繰り返しの呼びかけをどのように調整できますか？

このような議論を検討する際には、中絶と避妊を統合しないことが役立ちます。 Zikaウイルスの場合、 小頭症のリスクのレベルはまだ知られていない 確実性として。 小頭症にはさまざまな程度の重症度があり、通常の生活を送る子供の能力に対する脅威を常に構成するとは限りません。 胎児の異常の仮想的なリスクの状況で中絶を提唱することは、健康に良い人だけが生活に適しているとみなされる優生学に不安定に近づくことです。 とはいえ、重度の障害児の世話をする見通しに直面している貧しい女性の絶望は、対応を要求します。 少なくとも、そのような女性が子どもの世話をするのに十分な社会的および経済的支援を利用できるようにする必要があります。

しかし、ジカによる妊娠中絶の増加を避ける最善の方法は、女性が信頼できる避妊法に自由にアクセスできるようにすることです。 禁欲または教会の承認された自然家族計画の方法を説くには、女性がセックスをするかどうか、いつ行うかをかなりコントロールできると仮定します。そして、ラテンアメリカのマチスモ文化では、それはある種の虐待に匹敵する完璧さのカウンセルです。 そのような文化では、妻はしばしば夫の性的要求に応じることが期待されます。暴力、過密、貧困の状況に住んでいる女性は、性的暴行やレイプのリスクが高くなります。 女性は、そのようなすべての状況で、特に結果が非常に壊滅的なものになる可能性がある場合、望ましくない妊娠から身を守る権利を持つべきです。

ジェンダー問題

しかし、これまでのところ、妊娠を避けることに関するすべてのアドバイスは女性を対象としています。 本当の課題は、男性に自分の責任を認識させることであり、ここではラテンアメリカの教会がより積極的になる可能性があります。 カトリックのヒエラルキーが、妊娠と親子関係に対してより責任があり、人生を肯定する態度を本当に促進したい場合、女性の生活を規制するためにはるかに少ないことを、そして男性を教育するためにはるかに多くをする必要があります。 しかし、その力と秘跡の神権を女性と共有することを拒否するすべて男性の階層は、マチスモに挑戦し、男性と女性の間でより平等で相互に敬意のある関係を育てることができるモデルを提供できますか？ 私は確信していません。

これらは、ジカ危機を超えて、カトリックのヒエラルキーが直面している最も深刻な問題に触れる質問です。 カトリック教会は、世界で最も貧しい人々へのヘルスケアと教育の主要な提供者ですが、その指導者は、彼らがこのような時にメディアによって説明されていることに驚かないでください。 彼らは、女性のセクシュアリティ、生殖、尊厳と権利に関してすでに低下している信頼性にさらなる損害を被らないために、信頼できる対応を提供する必要があります。