インドではWhatsAppが反社会的憎悪の武器として使用されている

: By Rohit Chopra

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インドの選挙に関する誤った情報の伝達経路としてスマートフォンが使用された。 AP写真/マニッシュスワラップ

世界で最も人口の多い民主主義国であるインドでの総選挙は理論的には不可能に思える。驚くほど多様な亜大陸で約XNUMX億人の票を集めるには、半世紀以上にわたり次のような課題に直面してきた。物流, 政治, 経済, 暴力 & 法律.

今年は、ソーシャルメディア、特に Facebook が所有するテキストメッセージングアプリ WhatsApp の形で新たな課題が生じています。プラットフォーム上のヘイトスピーチ、偽情報、恐ろしい噂はすでにインドにおける暴力と死亡の原因となっている。

インドの選挙で投票を待つ人々の列。 AP写真/ダル・ヤシン

私はされているインターネットの影響を研究しています XNUMX 年の大部分におけるインドの政治、文化、社会生活について。の厳格なプロトコルの下で、インド選挙管理委員会、投票はより多くのことのXNUMXつを証明しましたインド民主主義の確かな兆候。有権者が大勢集まり、特に有権者の貧しい層、そのプロセスとその結果は、インド政治における興味深い研究と実験となっています。

2019 年の議会選挙は、民主主義全般に対するテクノロジーの脅威の性質に関する追加情報を提供します。

2014 年のインドのソーシャルメディア

2年前ロシアのトロール農場がFacebookに侵入への試みで 2016年の米国大統領選挙を傾かせる, ソーシャルメディアはインドの政治において重要な役割を果たしました。それはヒンズー教民族主義者インドインド人民党とその党を支援した。強硬派の首相候補、ナレンドラ・モディ、米国が経験したものとは異なる方法ではありますが、権力を掌握しました。

インド人民党の支持者は 2014 年に熱心に結集しました。 AP写真/チャニー・アナンド

インドではインド人民党が選挙を行った。恐るべきソーシャルメディアキャンペーン Facebook、そして程度は低いですがTwitterでも。党のオンラインでの取り組みは、同様によく組織された現地でのキャンペーンを補完し、補足した。人民党の訓練を受けたソーシャルメディアチームと熱心なボランティアの真の軍隊が、次のことを保証しました。党のオンラインでの存在感ライバルよりもはるかに活発でした。

インド人民党の情報技術グループおよび同党の支持者は、ソーシャルメディアの政治力を利用した。彼らは、国民会議派、当時の現職マンモハン・シン首相、インド人民党の他の反対派に対して、しばしば虐待的な批判の集中砲火を放った。

2019 年の選挙に向けて、ソーシャルメディアはさまざまな目的で使用されました。はるかに醜くて危険なファッション。インド人民党でも独自の公式アプリがあるボタンの隣にある偽情報が蔓延している & 扇動的なプロパガンダ非ヒンズー教徒について、党員や支持者が投稿したもの。より広範には、WhatsApp は噂や偽情報を広めるために使用されています。民衆の間に恐怖を引き起こす、特に部外者として認識されている人々について。

これは、ヒンドゥー教徒がインドに対して第一の権利を主張すべきであり、インドはインドの第一の権利を主張すべきであるというインド人民党の主要メッセージと結びついている。文化的にはヒンズー教の国、多様な声によって統治される世俗国家ではなく。最大野党である国民会議派は、インドインド人民党のレベルに達していないように見えるソーシャルメディアを武器化するリーチとスキル。

暴力の脅威

オンラインではインド人民党のインターネット荒らしの義勇軍トラブルメーカー、真の支持者、党幹部の間の境界線があいまいになります。特にヒンズー教のナショナリズムに対する彼らの集団的な熱意は、全員を緊張させる暴力について – ソーシャルメディアプラットフォーム、法執行官、一般市民を含む。

危険は現実のものです。ある意味、2019 年 XNUMX 月の時点で、WhatsApp の使用、または悪用はすでに行われています。 30人の死者を出したインドで。これらの多くは政治的な出来事ではなく、むしろ次のような理由によるものです。部外者に対する恐怖 WhatsApp メッセージを介して拡散見知らぬ人に対するでっち上げの警告子どもたちを誘拐するために農村地域に来ていたとされる。

WhatsAppの次のような是正措置が講じられるかどうかはまだ明らかではありません。ユーザーが XNUMX つのメッセージを XNUMX 回以上転送できないようにする、危険な偽情報の拡散に効果的に対抗します。以前の制限 – を含む転送を20回までに制限する - しなかった。

利益は得るが責任は回避する

もちろん、メディアテクノロジーだけでは何も起こりません。それらの効果は使用方法によって異なります。インドの文脈では、モディ首相率いる人民党主導の連立政権とそのデジタル同盟国は、異常に高度な偏見を正当化したそして少数派、特にイスラム教徒とダリットと呼ばれる最下位カーストの人々に対する毒性。

その結果、党員やソーシャルメディアボランティアは、WhatsApp や Facebook などのデジタルプラットフォームを簡単に使用して、宗派間の感情を煽る。選挙の準備段階で、彼らは次のような雰囲気を作り出した。一般的な不信感、恐怖と被害妄想虚偽情報信頼できる事実と区別できない。

私自身の研究は、私の著書で説明されています。バーチャル・ヒンドゥー・ラシュトラ: サフラン・ナショナリズムとニュー・メディア」は、オンラインネットワークの分散型の性質により、インド人民党政府が、他の強硬なヒンズー教民族主義団体が発信する憎しみに満ちた暴力的なメッセージから利益を得ることを可能にし、その一方で、それらのメッセージに対する説明責任や責任を回避できることを示唆しています。また、インド人民党が宗教的暴力から政治的に利益を得られると同時に、責任を WhatsApp や Facebook に転嫁することも可能になります。

インドにおけるこうした動向は、ソーシャルメディアコミュニケーションの性質について、より深い疑問を引き起こしています。特に、こうしたソーシャルメディアの悪用は、人々に、他者からのメッセージの転送を含む言論の自由と暴力との関係を再考させる可能性があります。インドの選挙の結果は、ある社会が新しいテクノロジーによって人々の生活をどのように再構築できるかという問題にどのように取り組み始めているかを示す一つのシグナルに過ぎない。