本当のエルビスプレスリーは誰でしたか?

エルビスは誰だったのか4
1972年にニューヨーク市のマディソンスクエアガーデンで行われた記者会見中のエルビスプレスリー。アートゼリン/ゲッティイメージズ

バズ・ラーマンの「エルヴィス、」エルビスプレスリーとの間で行われた実際の会話に基づいたシーンがあります スティーブビンダー、のディレクター 1968年のNBCテレビスペシャル それは歌手がライブパフォーマンスに戻ったことを示しています。

プレスリーの最近の作品に感銘を受けなかった偶像破壊者であるバインダーは、エルビスを過去に戻して、何年にもわたる平凡な映画やサウンドトラックアルバムで行き詰まったキャリアを活性化させました。 監督によると、彼らの交換はパフォーマーを夢中にさせたままにしました 深い魂の探求.

ラーマンの伝記の予告編では、この前後のバージョンが再生されます。オースティンバトラーが描いたエルビスは、カメラに「私は本当の自分に戻らなければなりません」と言います。 XNUMXフレーム後、バインダーを演じているデイカーモンゴメリーは、「エルビス、あなたは誰ですか?」と尋ねます。

として 南の歴史の学者 エルビスについての本を書いた人は、今でも同じことを考えています。

プレスリーは回想録を書いたことはありません。 また、彼は日記をつけていませんでした。 かつて、作品の潜在的な伝記を知らされたとき、 彼は疑いを表明した 伝えるべき話さえあったと。 何年にもわたって、彼は数多くのインタビューや記者会見に提出してきましたが、これらの交換の質は不安定であり、さらに浅い質問に対する表面的な回答が特徴でした。

彼の音楽は彼の内面への窓であったかもしれませんが、彼はソングライターではなかったので、彼の素材は他の人の言葉に依存していました。 「IfICanDream」、「Separate Ways」、「My Way」などの珍しい啓示の宝石でさえ、男性を覆っているベールに完全には浸透していませんでした。

したがって、バインダーの哲学的調査は、単なる哲学的ではありませんでした。 数え切れないほどのファンや学者が長い間知りたがっていました:本当にエルビスは誰でしたか?

国民のためのバロメーター

プレスリーを正確に特定することは、いつ誰に尋ねるかによって異なります。 彼のキャリアの夜明けに、賞賛者と批評家は同様に彼に「ヒルビリーキャット。」 それから彼は「ロックンロールの王」になりました。 ミュージカルモナーク そのプロモーターは神話上の玉座に置かれました。

しかし、多くの人にとって、彼は常に「ホワイトトラッシュカルチャーの王様」–労働者階級の白い南部のぼろきれから金持ちへの物語 国の設立を完全に納得させることはありません 彼の正当性の。


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これらの重複するアイデンティティは、エルビスが具体化した階級、人種、性別、地域、および商取引の挑発的な融合を捉えています。

おそらく彼のアイデンティティの最も論争の的となった側面は、歌手と人種との関係でした。 アフリカ系アメリカ人に関連するスタイルの普及から大きな利益を得た白人アーティストとして、プレスリーは彼のキャリアを通して、 人種的流用の影と疑い.

確かに、接続は複雑で流動的でした。

クインシー·ジョーンズ 1956年の初めに、CBS-TVの「ステージショー」の音楽監督としてプレスリーと出会い、仕事をしました。 彼の2002年に 自伝、ジョーンズは、エルビスがポップミュージックの最も偉大なイノベーターとしてフランクシナトラ、ビートルズ、スティービーワンダー、マイケルジャクソンと一緒にリストされるべきであると述べました。 しかし、2021年までに、人種的な気候の変化の中で、 ジョーンズは、恥ずかしがらない人種差別主義者としてプレスリーを解任していました.

エルビスは、アメリカのさまざまな緊張を測定するバロメーターとして機能しているようです。ゲージは、プレスリーについてではなく、特定の瞬間における国の脈拍についてのゲージです。

あなたはあなたが消費するものです

しかし、エルビスについて考える別の方法があると思います。それは、エルビスを取り巻く多くの質問を文脈に取り入れることができるかもしれません。

歴史家ウィリアム・ローテンブルク かつてプレスリーを「消費者文化の英雄」として特徴づけていた、製造された商品は実体よりもイメージが強い。

評価は否定的でした。 それも不完全でした。 エンターテイナーになる前に、消費者の性向がエルビスをどのように形作ったのかについては考慮されていませんでした。

プレスリーは、第二次世界大戦後の消費者経済がその勢いを増しているときに思春期に達しました。 うつ病と戦時中の犠牲によって引き起こされた前例のない豊かさとうんざりした需要の産物、それはほとんどを提供しました 自分自身を楽しませ、定義しようとしている人のための無制限の機会.

テネシー州メンフィスのティーンエイジャーは、これらの機会を利用しました。 「あなたはあなたが食べるものです」というイディオムをリフして、エルビスは何になりました 彼は消費した.

彼の形成期の間に、彼はで買い物をしました ランスキーブラザーズ、アフリカ系アメリカ人のパフォーマーを装備し、彼に中古のピンクと黒のアンサンブルを提供したビールストリートの服屋。

彼はラジオ局に同調した WDIA、彼はゴスペルとリズム&ブルースの曲を、黒のディスクジョッキーの言葉とともに吸収しました。 彼はダイヤルをWHBQの「Red、Hot、andBlue」に向けました。 デューイフィリップス R&B、ポップ、カントリーの折衷的なミックスを紡ぎます。 彼が訪れました ポプラチューンズ 及び ブルースの故郷 彼が頭の中で踊る音楽を購入したレコード店。 そしてで ロウの州 及び すぞれ#2 映画館では、彼は最新のマーロンブランドやトニーカーティスの映画を取り入れ、暗闇の中で彼らの態度、もみあげ、そして ダックテイルズ.

要するに、彼は国の急成長している消費者文化から世界が知るようになるであろうペルソナを集めました。 エルビスは1971年に彼が受け取ったときに彼の精神にまれな一瞥を提供したときにこれをほのめかしました ジェイシーズ賞 全国のXNUMX人の優秀な若者の一人として:

「私が子供の頃、ご列席の皆様、私は夢想家でした。 私は漫画を読み、漫画の主人公でした。 私は映画を見ました、そして私は映画のヒーローでした。 ですから、私が今まで夢見ていたすべての夢は百回も実現しました…私は人生の非常に早い段階で、歌がなければ一日が終わることはないということを学びました。 歌がなければ、男は友達を持っていません。 歌がなければ、道は決して曲がりません。 歌なし。」 だから、私は歌を歌い続けます。」

その受諾演説で、彼は次のように引用しました。歌のない」、ビング・クロスビー、フランク・シナトラ、ロイ・ハミルトンなどのアーティストが演奏する標準的な曲で、自分の人生経験に直接当てはまる言葉であるかのように、歌詞をシームレスに表現します。

質問の誤謬

トム・ハンクスが演じるトム・パーカーが新しい「エルビス」映画で大人のプレスリーに語ったように、これはジェイシーズの受信者をある種の「永遠に達する奇妙で孤独な子供」にしますか?

私はそうは思わない。 代わりに、私は彼を、20世紀後半の珍しい行動ではなく、単に彼の人生を消費に捧げた人物と見なしています。 学者は次のように述べています アメリカ人はかつて彼らの系図、仕事、または信仰を通して自分自身を定義しましたが、彼らはますます彼らの好みを通して、そして代理人によって彼らが消費したものを通して彼ら自身を識別し始めました。 として エルビスは彼のアイデンティティを作り上げました そして彼の技術を追求し、彼は同じことをしました。

また、彼がダウンタイムのほとんどをどのように過ごしたかにも明らかでした。 ステージやレコーディングスタジオでの疲れを知らない労働者であるにもかかわらず、これらの設定は彼の時間の比較的少ない時間を要求しました。 1960年代のほとんどの間、彼は毎年XNUMX本の映画を制作し、それぞれがXNUMXか月以内に完成しました。 それはの範囲でした 彼の職業上の義務.

1969年から1977年に亡くなるまで、797、2,936日のうちXNUMX日だけが演奏に費やされました。 コンサート またはでの録音 研究。 彼の時間のほとんどは、休暇、スポーツ、バイクに乗ったり、ゴーカートで遊んだり、乗馬したり、テレビを見たり、食事をしたりすることに費やされていました。

彼が死ぬまでに、エルビスは彼の以前の自己の殻でした。 太りすぎ、退屈、そして化学的に依存している、彼は現れました 費やした。 彼の死の数週間前、ソビエトの出版物 彼を説明した 「難破した」として–アメリカの消費者システムによって犠牲にされた「無慈悲に」捨てられた製品。

エルビス・プレスリーは、消費主義が生産的に向けられたとき、創造的で解放的である可能性があることを証明しました。 彼は同様に、拘束されないままにしておくと、それは空で破壊的である可能性があることを示しました。

ラーマンの映画は、私たちの時代の最も魅力的で謎めいた人物のXNUMX人について多くを明らかにすることを約束します。 しかし、私には予感があり、それはまたアメリカ人に彼ら自身について多くを語るでしょう。

「あなたは誰ですか、エルビス?」 トレーラーは幽霊のように調査します。

たぶん、答えは私たちが思っているよりも簡単です。 彼は私たち全員です。

著者について会話

マイケル・T・バートランド、歴史学教授、 テネシー州立大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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