魔法のような思考が今や世界を助けることができる理由
アイザック・ニュートンは錬金術を含む多くの才能に恵まれた人でした。
ウェルカム画像, のCC BY-SA

16年1872月19日、英国南西部サマセット州ウェリントン近くのバーリー・モウ・パブで男性グループが座って酒を飲んでいた。 煙突からの突風により、ピンで留められた紙が貼られた玉ねぎXNUMX個が外れてしまった。 それぞれの紙には名前が書かれていました。 これは XNUMX 世紀の魔法の一例であることが判明しました。 玉ねぎは「魔法使い」によってそこに置かれ、野菜が煙の中でしぼんでいくにつれて、その名前が付いた人々も減り、害を受けることを望んでいた。

玉ねぎがXNUMX個入ってしまいました オックスフォードのピット・リバーズ博物館。 そこに名前が挙がっているのは、アルコールの害と闘うために1871年にバーリー・モウを閉鎖しようとしていた地元の禁酒運動家、ジョセフ・ホイランド・フォックスだ。 家主のサミュエル・ポーターは地元では「魔法使い」として評判が高く、彼のビジネスに損害を与えようとする者たちに対する魔法の作戦に従事していることを疑う者は誰もいなかった。

EBタイラーはこう書いた 原始文化19世紀人類学の基礎的著作である彼はウェリントンに住んでいました。 そのタマネギは彼の元に届き、そこから彼が 1883 年から学芸員を務めていたピット・リバーズ博物館にやって来ました。 玉ねぎに衝撃を受けた、彼自身もそれを魔法だと考えていました。 タイラーの知的歴史では、人類の発展は魔法から宗教、そして科学へと移行しており、それぞれが前任者よりも合理的で制度に基づいていると考えられていました。 合理的で科学的であると思われていた19世紀後半の英国で、魔法の証拠を目の前で見つけることは、そのような考えに完全に逆行しました。

ジョセフ・ホイランド・フォックスの名前が紙に留めてある大麦刈りのタマネギ。ジョセフ・ホイランド・フォックスの名前が紙に留めてある大麦刈りのタマネギ。 ピット・リバーズ博物館、PRM 1917.53.776, 著者提供


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魔法の死に関する噂はしばしば誇張されてきました。 何万年もの間、人の住む世界のあらゆる場所で、魔法は実践され、時には幸せに、時には不安に宗教や科学と共存してきました。 魔法、宗教、科学は人間の文化を貫く三重螺旋を形成しています。 科学と宗教の歴史は一貫して研究されてきましたが、魔法の歴史は研究されていません。 これほど広く浸透し、長く続く人間の生活のあらゆる要素には、果たすべき重要な役割があるはずであり、これまで以上に多くの考察と研究が必要となります。

魔法とは?

重要な質問は、「魔法とは何ですか?」ということです。 私の定義では、宇宙への人間の参加を強調しています。 人間であるということはつながっていることであり、宇宙もまた人間の行動や意志からの影響を受けやすくなっています。 科学は宇宙から距離を置き、宇宙を超然として客観的かつ抽象的な方法で理解することを奨励しますが、宗教は宇宙を指揮する単一の神または多数の神を通して人間と宇宙とのつながりを捉えます。

魔法、宗教、科学にはそれぞれ長所と短所があります。 どちらを選択するかという問題ではありません。科学は、私たちが世界に影響を与え、変化させるために世界を理解することを可能にします。 一方、宗教は超越性と驚異の感覚に由来します。 マジックでは、私たちがこれらの流れや力に影響を与えることができるのと同じように、私たちの心理状態や幸福に影響を与える力やエネルギーの流れに私たちが浸っていると見なされます。

魔法は地元の文化や生活様式に組み込まれています。簡単な調査でわかるように、魔法は XNUMX つではなく、多種多様です (詳細については、「魔法」を参照)。 私の最近の本)。 たとえば、ユーラシア草原のシャーマニズムの物語には、人々が病気、死、財産の剥奪に対抗するために動物に変身したり、霊界へ旅したりすることが含まれています。

ヨーロッパで最も初期に描かれたシャーマニズムの儀式。 (なぜ今、ちょっとした魔法のような考え方が世界を助けることができるのか)ヨーロッパで最も初期に描かれたシャーマニズムの儀式。 大英図書館。 ニコラス・ウィッツェン 1705、アムステルダム, 著者提供

多くのアフリカ文化や中国文化を含め、多くの場所で先祖が生活に影響を与えています。 中国の青銅器時代の墓からは、死者が生者に答えるという複雑な占いの形が明らかになった。 フーハオさん 下記の墓に埋葬されています、彼女の先祖に戦争での成功と妊娠の結果について尋ねましたが、その後子孫から死後の将来について質問されました。

影響力のある魔術師

英国王室が魔術師を雇っていた:エリザベス女王に尋ねた ジョン・ディー博士、有名な「魔術師」であり、シェイクスピアのテンペストのプロスペロのモデルと思われる人物であり、彼女の戴冠式に最も適した日付を見つけ、彼の錬金術への試みを支援しました。

次の世紀、アイザック ニュートンは錬金術と聖書の預言に多大な労力を費やしました。 彼がいた 経済学者ジョン・メイナード・ケインズによって説明された 理性の時代の最初の人ではなく、最後の魔術師として。 ニュートンの心の中で、そして彼の作品の中で、魔法、科学、宗教は絡み合っており、それぞれが宇宙の最も深い秘密を調べるためのツールでした。

世界中の多くの人が今でも魔法を信じていますが、それは科学的な意味で「真実」であるとは言えませんが、魔法が継続的に力を持っていることを示しています。 私たちは地球生態系の略奪、人類の不平等と苦しみによってもたらされた変化と危機の時代に突入しています。 私たちは自由に使えるあらゆる知的および文化的ツールを必要としています。

マジックは宇宙との親近感を高めます。 親族関係には配慮と責任が伴い、人類の最も古い習慣の一つである魔術を理解することで、今日の私たちに新たな緊急の洞察が得られる可能性が高まっています。会話

著者について

クリス・ゴスデン、ヨーロッパ考古学教授、 オックスフォード大学

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