私たちはコンディショニングする傾向があるので、これは人間であり、私たちの可能性を満たす問題の1つです。 我々は記憶を記憶する脳と呼ばれる知覚的かつ操作上の援助を有しており、この記憶が我々の認識を妨げると、過去の反応が現在の反応に影響を及ぼす。 我々はまた、これらの同じ思い出から未来を予測する傾向があり、それも現在の経験に影響を与えます。 偉大なロマン派の詩人Shellyが言ったように：

私たちは前後に生きている
そして、松の木にはないものがあります。

現在の中心性の欠如は、それが私たちの創造性を妨げない限り、それほど悪くはありません。 創造的であることは現時点で選択することですが、私たちが条件付き自我を超越して存在の即時性に落ちなければならないという意味での挑戦です。 これにはプロセスが必要です。 創造的なプロセスがなければ、意識は脳に屈する傾向があり、記憶の中でその物体や出来事を経験するだけです。

あなたがその微妙なことを理解するまで、創造性は、言い換えれば、容易ではありません。 創造性には、準備といくつかの無意識の処理を含むプロセスが含まれます。 それだけで、自我から不連続な創造的な洞察に至ることができます。

通常、思考は再生された記憶と予測の一部にすぎません。 したがって、それらは連続的です。 不連続な新しい洞察が来て初めて、誰もが新しいものとして見ることができる製品、つまり新しい詩、新しいテクノロジー、新しい歌、または新しいものを明らかにすることができます。 貴社.

あなたの人生を変えるために

明日、あなたの人生を変えて、それを根本的に違うものにするには、創造的なプロセスに従事しなければなりません。 このプロセスには過去の記憶を掘り下げることなく対応する能力が必要です。 それはまた、意志の固執と目的を必要とする。 あなたは、あなたが世界のチャンスイベントにランダムに反応するマシンではないという事実に目を覚ます必要があります。 あなたは実際に意図的で具体化された意識です。

宇宙には目的があります。 それは、愛、美、正義、真実、善、プラトンが原型と呼んだすべてのものをより良く表現するために進化します。 この目的に目覚めると、集中するようになります。

あなたが宇宙の目的に合わせて調整しないと、意味がないように思え、快楽主義になる危険性があります。あなたは楽しいことを探求し、痛いことは避けます。 あなたの人生は普通の夢、大きな家、高価な車、その他の身体的かつ物質的な快楽によって推進されます。 しかし、本当のアメリカンドリームは喜びではなく、幸福の追求です。 違いは何ですか？ あまりにも多くの喜びは常に痛みで終わる。 しかし、あまりにも多くの幸せを味わったことがありますか？

自由と意志

私たちが求めるのは、それが人生、自由、そして幸福であることを忘れています。 自由には最終的に創造的自由が含まれます。 創造的な自由がなければ、それはほとんど意味しません。

自由が私が望むアイスクリームのフレーバーを選択する自由に単に制限されているなら、私はそれなしで行うことができます。 毎日チョコレートアイスを食べてもかまいません。 しかし、私たちはの必要性との接触を失ったようです 創造的自由.

今日、我々は解決するために革新と創造性を必要とする危機に直面しています。 だから人々は再び創造性について話しています。 しかし、私たちは話す以上のものが必要です。 世界観の根本的な変化であるパラダイムシフト全体が必要です。 私たちは、私たちの非常に近視眼的な物質主義的世界観を捨て、量子世界、すなわち現実の世界に生きることを始めなければなりません。

人々はしばしば私に彼らが変えたいと言います。 しかし、変更を加えることは簡単なことではありません。 私たちは物質的な機械ではありません。 ボタンを押したり、設定を調整して変更を呼び出すことはできません。 私たちは人間であり、私たちの創造性、つまり変化を生み出す能力は、私たちが過去に起こったことに対する機械的な反応に私たちの生活を制限するとき、私たちの条件付けに屈したときに潜在的なままです。

コンディショニングを免れるためには、直感に注意を払わなければなりません。 我々は芸術を学ばなければならない 意図。 それに先立って集中的な目的の準備と忍耐を必要とする意識のない処理も必要です。 我々は、新しい洞察を得るために、無意識の中で物事がゲル化する時間を許す必要があります。 不連続な洞察を得るときでさえ、以前には起こったことのない考えであっても、我々はまだその世界への洞察を明示しなければなりません。 その新しい表現は、私たちの視点を変え、私たちが世界の中で物事を並べ替える形での変革の偉大な達成を表しています。 これは簡単ではありません。 一方、それは難しくありません。

意図の力

意図の力を示す実験データがあります。ほとんどの科学者は無視しています。 しかし、科学は今日非常に細分化されており、各分野または分野は独自の仮定の範囲内で機能しています。

心理学は、学界に関する限り、ほとんど完全に行動主義的な認知科学となっている。 生物学は化学であり、生物学者は人間の意図のようなものを却下すると言う。 物理学（意識に基づく解釈を伴う量子物理学を除く）は、意識と意思の力を機械的な法律や力に向かわせる。

皮肉なことに、Lynn McTaggertのような非科学者です（ザ・インテンtイオン実験、2007）が、私たちの意図の因果関係を証明するために何かをしている。 古いパラダイムの科学者は、心理学の異常データを無視し続けているが、その中の腐敗者はMcTaggertが本当に信頼できる科学者ではないと囁いている。 実際、物質学者が超心理学を信用しないために定期的に出版する雑誌や雑誌の暴力業界全体が存在する。 それを低下させるこれらの努力以外にも、主流の科学は、意識の優位性に基づくこの発展途上の科学にはほとんど注意を払わない。

超心理学は、意識が私たちが経験する出来事を実現するための量子の可能性を選ぶという原則に基づいています。 この原則は、物質的アプローチのもとでは解決できない問題、すなわち、私たちの健康、創造性、そして幸福に関連する問題を解決する可能性を持つ強力なものです。 この新しい量子物理学の解釈を公衆の注目に直接引き付けることは非常に重要です。 そういうわけで、量子活動が重要です。

人間であることの目的

長い間、科学は人類の目的が何であるかを説明するという主な目的を無視してきました。 量子科学では、私たちはその目的を発見しました。それは、魂、原型または賞賛の体を追求し、探求し、発見することです。

科学は魂を無視し、意味を無視しました。 私たちは唯物論の文化において心を脳の代名詞として話しているため、私たちの生活の中での意味に対する態度は非常に狭くなっています。 日々、私たちの社会はますます平凡になり、意味を失っています。 私たちは唯物論の科学の半分の真実に洗脳されたので、新しい人間の可能性を完全に忘れてしまい、同じ経験を繰り返し続けています。

したがって、科学の中で起こっているパラダイムシフトを認識し、それを一般の人々の注意を引くことが不可欠です。 しかし同時に、私たち全員が、最終的には、私が量子意識と呼んでいる全体の一部であることを覚えておく必要があります。これは、他の伝統が神と呼んでいるものです。 私たちは、潜在的に、神と同じ効力を持っています。 一時的ではありますが、私たちは何らかの文化的異常に乗っ取られる可能性があります—自主規制、条件付けによって—これらは私たちにとって永続的な状態ではありません。 私たちは、第二次世界大戦やヒトラーなど、私たちの歴史の中で何度も誤った世界観にとらわれてきました。 しかし、戦争、暴力、そして荒廃した気候は、人間の意識にあるすべてを反映しているわけではありません。 それはそれをはるかに超えています。 唯物論は、癒されなければならない流行病のようなものです。 そして、量子科学は癒しの一部になることができます。

なぜ私たちの意図が短くなるのか

私たちは、なぜ私たちの意図が不十分であるのか、なぜそれらの可能性の点で非常に狭くなるのかを認識し、私たちがそのより大きな意識に変化するのを防ぐ必要があります。 事実は、進化が私たちに否定的な感情的な本能的な脳回路を与え、私たちの意識を否定的な感情に制限しているということです。 私たちが前向きな意図を持っているときでさえ、私たちはまた考えています： 私のために何が入っているのですか？？ だから私たちは、肯定的な考え方を超えて、心の肯定的な意図に到達することは決してありません。 そして私たちは、感情的な脳回路を創造するためにこれらの感情に決して行動しません。 私たちは、東部人が心臓チャクラと呼ぶ心臓の領域では、膨張性を感じることはありません。

私たちは、特に技術的および経済的に進んだ西部において、神秘主義者が心への旅と呼ぶものを忘れてしまいました。 私たちは感情を抑制し、それによって私たちの意識を拡大する非常に簡単な方法で接触を失います。つまり、頭の中のエネルギーを心臓に落とします。 私たちがそれをすることを学ぶとき、無条件の愛は非常に自然な方法で私たちにやって来ます。

私たちが心が広がるのを感じるとき、私たちの意図はより大きな効力を持ち、世界で実現する可能性がはるかに高くなります。 私たちが心を広げて世界平和を意図するとき、それは単にそれを考えることによってそれを意図する場合よりもはるかに大きな効果があります。なぜなら、私たちが考えるとき、私たちはすでに狭く、自己中心的だからです。 私たちが自分自身ではなく他人を変えることによって世界平和をもたらそうとすると、私たちは失敗します。 私たちは両方をしなければなりません。 私たちは自分自身と他人を変えなければなりません。

選択のジレンマ

量子物理学は可能性の物理学であり、これらの可能性から選択するには意識が必要です。 その選択は、過去の条件付けなしで自由に行われた場合、私たちが自由意志と呼ぶものです。 私たちには自由意志がありますが、それはより高い意識状態で起こります。その意識の中で、ある人は神と呼び、私は量子意識と呼びます。

多くの人々は、進化した意識を通して私たちが持つことのできる自由の選択肢を本当に使用していないので、特に意識していません。 言い換えれば、ゾンビのような存在を、より多くの - または - 少ない条件付きの存在として導く。 しかし、これを逃れるのは私たちの力の中にあります。 そして、私たちはコンディショニングに「いいえ」と言い始めることができます。

自由意志と創造性

自由意志は創造性についてです。 私たちが創造的であるとき、私たちは自由を行使します。なぜなら、私たちは以前は知らなかったもの、つまりまったく新しいものを選ぶからです。 ですから、本当の自由とは、予測できない選択、つまり、これまで経験したことのない、まったく新しい選択を行使しているということです。これは、自我が制御できないものです。 私たち自身の条件付きの選択肢の中から自由に選択する自由は重要であり、私たちはそれのために戦います。 私たちは子供の頃、アイスクリームのフレーバーを選ぶために両親と戦います。 私たちが若い成人であるとき、私たちは彼らと戦い、私たち自身の大学の選択をします。

パトリック・ヘンリーが「私に自由を与えてくれ、私に死を与える」と言ったとき、彼はそのような自由を表明していた。 それは重要ですが、それは究極の自由ではありません。 それは創造的な自由ではありません。 まったく新しいものを創造する自由はありませんが、それはそのための重要なステップです。

心の意識から明らかになる

私たちがエゴの狭さの中で働くならば、私たちの意図は、そのような兆候が可能性として開かれている宇宙意識に何の影響も及ぼさないでしょう。 しかし、私たちが心の意識から意図するならば、私たちは幾分拡大し、成功の可能性が高まります。

意識の拡大した状態では、私たちはすべての人に良いことだけを意図しています。 私たちは、材料の種類の個人的な満足のために働きません。 私たちのわがままはなくなります。 しかし、これは自分の利己的な品物と感覚の満足だけを望んでいる一部の人々を怖がらせます。 ですから、集団として、私たちにはやるべきことがいくつかあります。 私たちは意識の成熟度の点でまだ子供です。

まだまだ先は長いです。 しかし、それは私たちが窮地に立たされているという意味ではありません。 中国のことわざが言うように：10,000マイルの旅は最初のステップから始まります。 私たちは創造的であることを学ぶ必要があります—最初は精神的な創造性で、次に私たちの活力で、そして最後に物質レベルでの創造性で—これは私たちが奇跡と呼ぶものに等しいです。

InnerSelfによって*サブタイトル

Amit Goswamiによる著作権2017。
ハンプトン·ローズ出版社の許可を得て転載
DistのRed Wheel / Weiser、 www.redwheelweiser.com

記事のソース

すべての答えの書籍：量子科学が愛、死、そして生命の意味を説明する方法
Amit Goswami博士による

この新しい本は、新しい物理学に興味がある人から最新の科学的なブレークスルーの精神的な意味に魅了される人まで、幅広い読者にアピールします。 Amit Goswamiの基本的な前提は、量子物理学は未来の科学だけでなく、意識、生命、死、神、心理学、人生の意味を理解する鍵でもあるということです。 量子物理学は、科学的な物質主義の道徳的な無能さとメカニズム論的なアプローチに対する解毒剤であり、私たちの宇宙を理解するための最善の明確なアプローチです。

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著者について

Amit Goswami博士は、オレゴン大学ユージーン校で物理学の教授（退官）を務めています。 彼は意識の中で科学と呼ばれる科学の新しいパラダイムの先駆者であり、 セルフアウェア·ユニバース。 ゴスワミは、量子物理学と意識に関する研究をもとに6つの他の著書を書いている。 彼の私生活では、Amit Goswamiは精神性と変容の開業医です。 彼は自分自身を量子活動家と呼んでいる。 彼は映画「What the Bleep Do We Know？」に出演した。 とその続編 "ダウンウサギの穴"とドキュメンタリー "ダライラマルネッサンス"と賞を受賞した "量子活動家"。 著者に関する詳細は、ウェブサイト www.AmitGoswami.org.

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