による画像 メイベルアンバー
古代メソアメリカの人々は、彼らの周りの動物相が神聖なものと宇宙の現れに関連していることを大いに理解していました。 動物は、神や他の超自然的な存在のメッセンジャーまたはエージェントとして機能し、特定の神または神聖な現象と人々を結びつけ、前兆を提供すると考えられていました。
信徒、漁師、ハンター、農民は、狩猟や釣りの成功を確実にし、動物が畑に損害を与えるのを防ぎ、特定の地域や行動からアリを阻止するために、儀式的な動物の呼び出しに従事しました。 Diviners、shamans、およびhealersは、現実の世界と夢の中での動物の外観と行動を解釈して、さまざまな種類の日常の状況を評価および決定しました。
動物はまた、人々の神話や伝説の中で際立っており、彼らの社会的および自然界と象徴的な言説のモデルと比喩としての役割を果たしました。 さらに、それらは王朝のエンブレムグリフに見られ、同じ王朝の線内である支配者から別の支配者に伝達された指定されたガイドとして機能した可能性があります。 動物はまた、コデックス、石碑、および他の文化的プラットフォームの占星術の星座と関連付けられており、それらの神聖な（260日）カレンダー内の日の兆候の多くを構成していました。 デイサインは象徴的なキャラクターであり、動物、要素、または神聖なアイテムであり、その意味と表現は無数の要因によって微妙に異なる可能性があります。
動物はまた、それ自体が生き物として理解されている可能性があります。動物が政治的、宗教的、文化的生活の中で重要な俳優にしたことを具体化し、表現し、アクセスを提供すると理解された生来の贈り物と力。
古代メソアメリカの古文書は、儀式の実践者のビジョンを強化し、図解された衣装、色、体の姿勢、儀式の道具、図像、およびその日の期間を通じて、儀式でしばしば行われる神話のより微妙な理解を提供できるオブジェクトでした。そしておそらくシャーマンが未来を予見するのを助けることさえあります。
共通のテーマと意味
古代メソアメリカの人々は、人体と人間の生活に関する基本的な概念、基本的な神のパンテオン、主要な図像のシンボル、および神話上の信念のコアコンプレックスを共有していました。 メソアメリカの学者オスワルドチンチラマザリエゴスが指摘するように、「メソアメリカの神話は、複数の地域の変種に分岐した古代の信念の共通の核心に由来するものとしてよりよく理解されています。」
多くの場合、回復力があり、古代メソアメリカの多くの地域、文化、および時代にわたって追跡できる動物に関連する神話のテーマと意味があります。 この理由のXNUMXつとして考えられるのは、動物が関連付けられていた神聖な贈り物や意味は、通常、動物の身体的属性や自然の習慣や本能を反映していることです。 これらには、彼ら自身の狩猟/採集、交配、身づくろいの方法、彼らが住んで冒険した場所、彼らがどのように移動したか、そして彼らが夜行性か昼行性かが含まれていました。9
古代メソアメリカの神話では、物語や実例として、動物は世界の創造に関与していました。世界の創造や発見の方法、自然界の要素の創造方法、人種や部族がトウモロコシやその他の食品をどのように生み出して獲得したかです。 これらの神話はまた、動物がどのようにさまざまな特徴や性向を獲得したかを説明し、特定の動物の神聖な資質、行動、行為、および関連性に関するテーマと意味を伝えました。
癒しの薬としての動物
治療における動物の使用は非常に多く、植物の使用よりもさらに多かった。 動物の魔法の治癒能力は、通常、動物の身体的および行動的特徴と、それらが関連する神話に結びついていました。 たとえば、小さなヘビの柔軟性とムカデの多くの可動関節は、こわばりを軽減するための治療法に利用されました。 うさぎとうさぎのスピードと器用さは、彼らを病気の四肢の良い候補にしました。
また、患者の体から病気を追放するのに助けを求めるために動物に対して行われた多くの呼び出しがあり、特定の動物は時々病気の前兆と原因の両方と見なされ、これらの呼び出しで病気のメタファーとして識別されました。
スピリチュアルハート中心の実践を共有する
私はこの用語を使用します 精神的な 非宗教的、異教的、宗教的、そして心を中心とした慣習、基本的にはある種の神聖な力とそれらの信念から生じるまたは関連する儀式を信じることを含むあらゆる種類の伝統または慣習を含めること。 私たちが古代メソアメリカの先住民の伝統と実際に血縁関係にあるかどうかにかかわらず、私たちの何人かはこの知恵に共鳴し、直感的に引き付けられ、その神聖な本質を私たちの精神修養と伝統に適用します。
私たちがどこから来たかに関係なく、熱心な調査を行い、これらの伝統を尊重し、認める人は誰でも、この神聖な情報を共有する権利があります。
私は、愛情を込めて意識的に心と心を脱植民地化し、独断的な支配よりも、これらの伝統の意識的な尊重と再生にもっと焦点を当てることをお勧めします。
私たちの精神修養を真に非植民地化するために、私たちは自分たちにとって正しいと感じるものを発見し、質問し、私たちの道がどのように見えるべきかを禁じている人や何かに批判的であるためのスペースを作ることができるようにする必要があります。 私たちが先住民の慣習から学び、引き出すように求められた場合、私たちはまた、私たちの個人的な生活の中で、啓発、高揚、力を与え、適用可能で、私たちに関連していると感じるものを自分自身で定義する必要があります。美しい伝統。
文化、人種、民族、伝統に関係なく、これらの直感的で心を中心とした地球の慣習を学び、安全で楽しく探索的な創造の空間を開発することで、私たちの精神をさまざまなレベルで癒し、復活させることができます。
©2021 by Erika Buenaflor。 全著作権所有。
全著作権所有。 出版社の許可を得て転載.
Bear and Company、次のインプリント www.InnerTraditions.com
記事のソース
動物医学
動物医学：変身、旅、そして動物の仲間とのつながりへのクランデリスモガイド
エリカ・ブエナフロール、MA、JD
精神的な指導、自己啓発、そして癒しのために動物とつながるための複数の方法を提供するエリカ・ブエナフロールは、動物ガイドと協力するための古代メソアメリカの知恵で私たち一人一人がどのように私たちの生活を豊かにすることができるかを明らかにします。
古代メソアメリカの伝説、儀式、薬の儀式で最も普及している76匹の動物のアルファベット順のガイドを提供し、著者は各動物の精神的な贈り物、形を変える薬、それらが関連付けられている領域、およびそれらが夢やビジョンに現れるときの象徴的な意味を詳しく説明します。
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著者について
Erika Buenaflor、MA、JDは、カリフォルニア大学リバーサイド校でメソアメリカのシャーマニズムを中心に宗教学の修士号を取得しています。 20年以上にわたってクランデロを実践しており、祖母のクランデロの長い列の子孫であり、メキシコ、ペルー、ロサンゼルスでクランデロ/ OSに師事し、UCLAを含む多くの環境でクランデロについてプレゼンテーションを行っています。
彼女のワークショップ、クラス、本の署名イベント、リトリートについて調べたり、彼女とのセッションをスケジュールしたりするには、次のWebサイトにアクセスしてください。 www.realizeyourbliss.com.
