「私は菜食主義者です」「私はビーガンです」これらのステートメントは、通常、バッフアントから賞賛に至るまでさまざまな反応があります。 しかし、人々は何を菜食主義者やビーガンの食生活にするのでしょうか？ ベジタリアンやビーガンはどのように他の社会から見られていますか？ なぜ、より多くの人々が菜食主義者にならないのでしょうか？
食べる倫理
約 三 〜へ 視聴者の３８%が あなたが読んだレポートと使用する定義に応じて、英国の人口のうちベジタリアンまたはビーガンです。 正確な数字は人々の菜食主義の定義が異なるため、ポイントを特定するのは難しいです。 多くの人々が 健康上の理由、まだそれらのように見えるもの 彼らの食生活にコミットしていない 倫理的理由のために肉を拒否する人よりも。 より強固なコミットメントを支える倫理的な動機とは何でしょうか？
あなたはしばしば 聞く 倫理的理由から肉を避ける人々は、そうでない人よりも共感のために大きな能力を持っているということです。 実際に、倫理的に動機付けされた菜食主義者やビーガンは、共感の標準的な尺度で雑食よりも高いスコアを示しています（例えば、 共感商).
倫理的な菜食主義者やビーガンもまた、 「道徳的懸念の輪」彼らはそれが 多くの動物農場の動物も含め、道徳的な配慮が必要であり、正当な理由がなければ害を与えてはならない。 肉食の一般的な属性は、 苦しみを考えないようにする 肉のために加工された動物の ビーガンとベジタリアンは、道徳的な関心の輪の中に農場動物を置くので、彼らは精神的な生活や苦しみに気づき、 正当化を精査する 肉を食べる。
あなたよりも聖者ですか？
一部の人々が菜食主義者を迷惑にさせることは秘密ではありません。 倫理的に動機付けされた菜食主義者や特に菜食主義者は、 冷笑 次のように表示されます 独り善がり、独善的な過激主義者。 同時に、多くの人々が菜食主義者や菜食主義者の倫理的な動機を認めています。 彼らに信用を与える それのための。 なぜこれらのグループは賞賛されているのですか？
倫理的に動機付けされた人々は、ほとんどの場合、予想される非難の源泉として役立っているようです。 人々は、価値観や伝統が批判されたり、 防御的に反応する 彼らが攻撃を受けていると思うとき。 このように煩わしいと考えられるのはベジタリアンやビーガンだけではありません。 公正取引商品を食べるなど、倫理的に動機付けされているコミットメントは、予想される侮辱の原因となる可能性があります。 迷惑な成分は、練習がそれを練習していない人に及ぶという想像された批判のようです。
では、なぜ誰もが菜食主義者にならないのですか？
健康に配慮した菜食主義者や柔軟性のある人にとっては、動物製品を完全に拒絶する必要はありません。 彼らは健康でバランスの取れた食事を練習し、時折肉を食べることができます。 しかし、倫理的に動機づけられているために、総棄権に満たないものを正当化することは困難です。 動物の苦しみがまったく問題なければ正当な理由がない場合、それらを害することは避けなければなりません（それにお金を払うだけでなく）。
動物を苦しませることが重要であり、それを食べることが苦しんでしまう良い理由ではない場合に限り、動物を食べないという倫理的主張は続く。 心理学の研究によれば、食肉を食べる者は暗黙のうちにこの論理を理解しているように見える。 彼らの肉消費について挑戦されると、人々は3つの方法のうちの1つで自分のケースを主張する傾向があります。
まず、動物を食べるのには良い理由があるということです。 に頼まれたとき 正当化する なぜ食べ物に動物を使うのが道徳的に容認できるのか、多くの人が動物に訴える傾向があります 必要 肉を食べること（Angelina Jolieのコメント ビーガンが彼女を殺した）、どのように自然、正常、および nice そうです、それとも 菜食主義者には不可能.
第二に、彼らは食物として使われる動物が実際に害を受けていないと考える傾向があります。 生き物とは対照的に、動物を食べ物として考えるとき、 それらに対する懸念が軽減される、または彼らが苦しんでいるという信念 能力が苦しい 削減されます。
最後に、食物として使われる動物は問題ではないとの信念があります。 動物について考えると矛盾する傾向があります。 西洋の人々は、他の文化で食べられた動物、例えば 犬しかし、 動物の知能 自分の食生活で肉について考えるとき。
したがって、菜食主義と完全主義の結論を避けることはむしろ簡単です。 それはたくさんの（ "私はベーコンを食べるのを止めなければならない" "私の友人は私に迷惑をかけるだろう"）必要があり、適切なインセンティブがなければ、多くの人はそれを愚かであるか、
著者について
Jared Piazza、ランカスター大学社会心理学講師。 彼の研究目的は、道徳的判断、道徳的感情、道徳的性格、宗教心理学、社会的認知、社会的行動、進化心理学、動物の考え方と治療方法の心理学などです。
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