右の生計のためにストレートアップとシンプルな標準は、我々が最大の利益と他の機能する、理想的には、他人に害を及ぼすとされない仕事を見つけることです。 それは一目瞭然です。 我々は地元の学校で薬を押すか、または第三世界国に核弾頭を販売しようとするのが癖になら現時点であるしようとするのが困難で詳しく説明する必要はありません。 我々が従事する仕事が私達に満足のいくつかの学位を与え、他者との協力のための接続と機会のポイントとして、一般的に提供している場合、それから私達はゲームのずっと先だ。

この原則の推論は、私たちの仕事は私たちに与える影響を考慮することです。 我々はそれが非常に困難な私たち自身、あるいは他の人と現在のままでできるようになり職場で高負荷な状況でですか？ 我々の基盤を確立しながら、私たちは職場での会社のどのような種類を保持しない、それは良い会社ではない場合、我々はその雰囲気の中で残っているか、または実質的に話している間練習をする強さを持っている、我々はより多くの支援環境が必要です瞑想の練習？

それが私たちの職場環境や我々の仕事のパートナーの仕様に来るとき、時々私たちは選択の贅沢を持っていません。 他の回、私たち自身が無意識のうちに自分や他人に対して脆弱になることを避けるためにストレスの多い状況を求めている。

豊かな精神的知恵の誕生の根拠となっている東洋の伝統の多くは、文脈で誤解されながら、西洋で模倣されてきました。 私たちは赤ん坊を捨て、お風呂の水を保ちました。 たとえば、インドは精神的に伝統に富んでいますが、文化としての物質的な富に向けられていません。 この状況を組み合わせた結果は、禁欲主義でした-霊的実践への献身の正式な宣言としてすべての所有物を放棄した放浪の乞食。

所有物の放棄は、個人のアイデンティティの降伏を象徴するものでした。 しかし、西側の私たちは、禁欲的な方程式の貧困の側面だけをインポートし、それをインドの精神的教えの本質と間違えました。 これは、裕福な人が天国に入るよりも早くラクダが針の目を通って入ることができるというイエスの警告と並んで、突然、私たちの文化全体が、精神性の足首への貧困を足止めし、今、私たちは自分自身をつまんでいます。

スピリチュアリティとエネルギー

インドのスピリチュアルマスター和尚（ラジニーシ）が一貫して示した基本的な教育の教訓の一つは、直接の反対で、実際には、その精神性と貧困だけでなく、同​​義ではありませんが、ありました。 彼は、ロレックスの時計とロールスロイス車の彼のコレクションのためにアメリカで有名になりました。 彼がそこにアクティブであったときにオレゴン州の施設で居住者自身あったこと、私は彼について "精神が貧困に等しい"式のinsidiousnessに対処したいとされたか断固と目撃した。

精神的な練習はエネルギーを必要とする。 巧みに使用されるお金と素材の商品は、貴重なリソースです。 我々は練習の生活の中で任意の前進をしたい場合は、実際には、我々は我々の生活のあらゆる分野で豊富の精神で行うことができます。 豊富の考え方は、私たちがエネルギー資産の様々な種類の巧みな使用に向けて、パスに利益をもたらすこれらのリソースの良い畜産の種類を学習に向かって構築するための基盤を提供します。 我々は、希少性の場所から来ている場合 - 金銭的、感情的または物理的に - 私たちは練習用で動作するように少しを持っています。

しばしば精神的な練習に従事することができるだろう人々は喜んではありません、と喜んでいる人はできません。 西洋文化で私たちの偶然の状況のおかげで、私たちの多くが実践する能力を与えられている。我々は、基礎教育、成熟度と精神的な生活を支えることができる収益の可能性に恵まれている。 私たちの意欲は、私たちがこの目的のためにこのような状況を捧げるように傾斜しているどの程度依存します。

例えば、我々は一生懸命働いから稼ぐ自由な時間をどのように行うのですか？ 私たちはアイドルの追求にその時間を無駄にしていますか？ 私たちは瞑想リトリートにするか、または私達の研究、運動、瞑想の時間を可能にするであろう四日制に私たちの貴重な休暇の時間を割くことをいとわないだろうか？

しかし、我々は正式な実践のための時間を取っておく、または臨時の後退時間を手配して管理している場合でも、我々は禁欲主義者の文化ではありません。 我々は、昼と夜の熟考することができるように普通の世帯主の責任をeschewing、物乞いボウルでドアに非常に長いだろうドアを持続するつもりはない。 もう一度、西洋では私達のゲームの名前が統合したものです。

禁欲主義の本質的な価値を統合するのは、私たちが戻って赤ちゃんを取得し、お風呂の水を手放す方法です。 その本質的な価値を見つけることは、我々は、実際の生活·イン·ザ·褌の放棄と、任意の瞬間に存在することが我々の能力を損なう何かを放棄する私たちの意欲を区別している必要があります。 基本的に、我々は、添付ファイルを検査し、私たちの動機や隠された議題の調査とそれらに直面して話している。 我々は失うことを恐れては何ですか？ の代わりに私たちの材料の添付ファイルは何ですか？

エネルギーと豊かさに対する私たちの態度

お金のレベルで私たちの生活の現実は非常にエネルギー、豊富に対する希少性についての我々の態度から言って、成功されています。 我々は3歳のとき私たちは父で作られた条約を尊重するために、我々が水不足に残っていることを要求根深い心の傷を抱いている場合我々はほとんど私たちの精神的な練習で効果的に前進することはできません。 多分私達は無意識のうちに彼はより多くの成功したことはありませんすることに合意した。 あるいは私たちの両親は、金融レベルで私たち自身の成功以上のものを望んでいませんが、まだ私たちの感情的なニーズの彼らの怠慢は、世界にその材料の向きを挑むことによって私たちの怒りを表現するために私達を導いた。 一方、我々はそう私たちの収益の可能性に、我々の練習の人生の整合性が蓄積して達成することを停止する私たちの無力によって損なわれている企業のはしごを登るに取り付けることができる。

精神的なパス上の成功は、我々は我々自身の進化のために利益を生成したり、他人のためにパス上の進歩を可能にしようとしているかどうか、ちゃっかりエネルギーバランスシートを管理する当社の能力に依存します。 我々はスピリット社が成長する場合、ビジネスのように、我々は、必要に応じて右側の短期および長期の投資を行う、必要に応じて支出、貯蓄、資産を取得し、同社のリソースを賢く管理する必要があります。

右の生活は存在の成功した組織の1つのそのような資産です。 私の先生は、最短の時間でお金のほとんどの量を得られる仕事を見つけるという彼の学生にお勧めします。 もちろん、その仕事は精神的な法律の文脈で法律、法制化法の観点からだけで法的でなく、法的にする必要があります。 それらに不信、恐怖と怒りを作成する;最小限の時間で非常に良いお金を稼ぐことは他人からの分離の私達の自身の感覚を深め、整合性の欠如と行動が含まれる場合、あるいはそれらの知識がなくても、他人を活用し、我々はそうではありません私たちの練習の法的制限内で動作する。

右の生活の生活は、専用の施術者が意識を進化させるのニーズと物質世界のリソースとの間の架け橋となるようになりますという製品として提供することができます。 これは、中東における禁欲主義の文化的文脈と西洋では私たちにとって適切である放棄の精神的な文脈との間の決定的な違いです。

「犬」を自由にする

それは多くの狩猟犬は、そのマスターとの関係があるようなものです。 我々は精神的な練習のために我々の意図に釘付けに片方の目を持っている場合、存在がマスタになります。 リーシュたくさんの - プロパティ、書き込み、または調理健康食品を開発し、私たちの情熱かもしれないが、少なくとも技能、またはお金を稼ぐに興味 - 私たちは、その後 "犬"を可能にします。 私たちは犬狩りや富、有益な状況、個人、または教育資源のネットワークの形でエネルギーを取得することができますが、同時に我々はそれが練習する我々の意図の足に追跡することが持って犬を訓練する。 したがって、 "犬"は続けないと自身のために、これらのものを食べるが、それらを最大限に活用して、私たちの生活にそれらを統合するために私達のためにそれらを提供しなかった。

我々は禁欲主義の東文化モデルを借りるならば、我々は樹皮に彼をしないトレーニングや私たちに何かを放棄するか、超越する助けていません去勢する獣医に彼を取って、完全に犬のうち、狩猟本能を訓練する羽目になる文化。 それだけで自分自身を進化、拡大し、私たち自身の文化の文脈の中で貢献することを基本的に生活正ドライブです私たち自身の事前に確立文化のドライブを、抑制する。

パス上に我々は、保有またはポートフォリオの観点から、富をしない表示するようになったが、与え、受け取るために、参加する能力として。 富は、それを流れるエネルギーの多くのシステムとして再定義されています。 我々が得るためにどのように過ごすと賢明に投資する方法を知っているとき、私たちは実際の富である生きているプロセスやフローの責任になります。 存在感の代わりに精力的な資源の獲得、育成および配置は、右生活です。

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Hohmを押します。 ©2002。 www.hohmpress.com

記事のソース：

あなたには黙秘権があります。：ライフに瞑想をもたらす
リチャード·ルイス。

どのようにして過活動的なマインドを友だちにするか、そして日常生活のあらゆる面に瞑想の成果を取り入れる方法を含めて、初心者が瞑想の練習を始めるために必要とするすべてのものの包括的な概観を提供します。 この本はマスターと多くの伝統の学生の生活からの逸話と一緒に洞察力と実際的な例を含みます。

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著者について

スピリチュアル実践の考察と、精神的な仕事の長年の生徒：リック·ルイスは何もの対抗の著者である。 彼はプロのライター、スピーカー、エンターテイナーとして働いています。 規律座っての練習、彼の二十五年間、彼は瞑想や生活への応用に関する一般的な神話や混乱を明らかにすることができます。 リックはバンクーバー、紀元前に基づいています