なぜ私たちは自分の仕事を愛することが期待されているのですか?

なぜ私たちは自分の仕事を愛することが期待されているのですか?
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何十年もの間、アメリカ人は彼らが彼らの仕事を愛するべきであると言われました。 しかし、これは健全な関係ですか?

私が今までに経験した最初の仕事は、騒々しいコンサート参加者や他の夏祭りの参加者にペパロニピザの2.50ドルのスライスを売ることでした。 私は14歳で、楽しかったです。遠いステージからポップソングが鳴り響きました。 無料のスライスは無限でした。 私の手は時々XNUMX代の少女の指にぶつかった。 顧客がレジの近くの缶に自分の部屋を投げ入れたとき、私たちは「瓶に入れて!」と叫びました。 ブースのみんなが応援してくれました。 私は完全には理解していなかった方法でそれらの瞬間を愛していました。 私はまだ彼らの記憶が大好きです。

私の上司は、元々はクイーンズ出身で、私が育ったシアトルの住宅街の隣人である、無愛想なイタリア系アメリカ人(私のように半分だけではなく、両側)でした。 彼は面白くて皮肉でタフで、本当に私を好きだったようです。 キャピトルヒルまたはサウスレイクユニオンの傾斜を織りなす、彼のガタガタした緑色のトラックで彼と一緒に走り回ることは特権だと感じました。トマトソースで染めたジーンズのフロントポケットにドル札を詰め込んだ。 

 私たちの関係がいつ変わり始めたのか、よく覚えていません。 ある灰色の朝に出社したのかもしれませんが、お客さんはほとんどいませんでした。 空のカウンターの後ろに立つために時給7.75ドルを私に支払うのではなく、彼は私に「少しの間跳ね回って」そしてより多くの顧客がいるときに戻ってくるように言った。

私が実際に働いていた時間よりも数時間少ない給料を受け取ったとき、彼は「あなたは十分に働いていなかった」と説明した。 別の時、彼は私にXNUMX時間給を見積もりましたが、私にもっと安い料金を支払いました。 これらは典型的な賃金盗難の例ですが、当時私が理解したのは、ピザブースで働き続けたいのなら、彼のルールに従ってプレーしなければならないということだけでした。 

私はその仕事をさらにXNUMXつの夏の間働きました。 奇妙なことに、私はピザブースで働くのが好きでした。 しかし、ピザブース(労働ジャーナリストのサラジャッフェの新しい本のタイトルをリフするため)は私を愛していませんでした。 私の上司は私の友人ではありませんでした、そして彼は確かに私の家族ではありませんでした。 彼は単に私を支配した人物であり、彼の主な忠誠心は彼の収益に対するものでした。

他の多くのギグの中でも、障害者の介護者、政治家、補助コミュニティカレッジのインストラクター、非営利管理者など、他のフードサービスの仕事に移るにつれて、何度も何度も学ぶことができました。 仕事は自分の生活を豊かにする方法であり、幸福を見つけたり、アイデンティティの感覚を養ったりする場所ではありませんでしたが、時には楽しいことややりがいのあることさえありました。

仕事に対するこの態度は、サラ・ジャッフェのように、私を主流から外したことを理解しました。 仕事はあなたを愛しません (Bold Type Books、2021)は、アメリカ人が過去40年間養われてきた文化的メッセージと矛盾していることを示しています。 あなたがするだけでなくあなたの仕事を愛するべきであるということは、議論の余地がないように思われるほど遍在する考えです。 しかし、その起源は、Jaffeが私たちに示しているように、実際にはまったく新しいものであり、その普及は労働者と労働者階級全体にとって破壊的でした。

ジャッフェの歴史は次のようになります。あらゆる時代の資本主義は、それが搾取する労働者とそれが生み出す不平等に反対するかもしれない他の人の両方にその存在を正当化するために精神的または物質的な倫理を必要とします。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、プロテスタントの労働倫理は労働とキリスト教の美徳を同一視していました。 「人は良くなるように働きました」とJaffeは書いています。 しかし、資本主義が危機に陥り、ますます多くの労働者が組織化されるにつれて、プロテスタントの労働倫理は、ジャッフェが「フォーディストの掘り出し物」と呼ぶものに取って代わった。 仕事は不快だったかもしれませんが、より良い賃金と手当は、取引を行う価値のあるものにしました。 一日中組み立てていた製品を購入する余裕さえあったかもしれません。

仕事は自分の生活を豊かにする方法であり、幸福を見つけたり、アイデンティティの感覚を養ったりする場所ではありませんでしたが、時には楽しいことややりがいのあることさえありました。

「フォーディストの掘り出し物」が崩壊し始めたのは、資本主義の正当性がいくつかの面で脅かされたのを見て、社会不安の激動の1970年後のXNUMX年代になってからでした。 これは、労働者が自分の仕事を愛すべきだと言われ始めた瞬間でした。 ジャッフェは再びこの発展を資本主義の変化にまでさかのぼります。 産業家が主に男性によって働いていた工場の仕事を貧しい国に輸出し始めたとき、仕事が主に女性によって働いていた小売、ヘルスケア、教育、外食産業などの産業でアメリカ人労働者のための新しい機会が生まれました、賃金低く、雇用状況はより不安定でした。

これらの新しい資本家は、以前の仕事に対する批判を吸収し、それらを有利に利用しました。 あなたはあなたの仕事が退屈だと思うと言いますか? 繰り返し? 触発されていない? 次に、気になる雇用主のために働きに来てください。 あなたが楽しんでいる職業を見つけてください。 好きなことをしてください。

問題は、ほとんどではないにしても、多くの仕事が実際には愛らしいものではないということだけではありません。 また、これらの指令は集団行動の可能性を減少させます。 「労働者が仕事とXNUMX対XNUMXの関係にある場合、あなたを愛していないという失敗の解決策は、先に進むか、もっと頑張ることです。 より良い要求をするために同僚と組織することではありません。」

1980年以来、米国の組合労働者の割合は半分以上減少しています。 その同じ時期に、賃金は停滞し、医療やその他の必需品のコストは急騰し、富は最上部に再分配されました。 ジャッフェの本は、彼らの仕事の条件と議論に幻滅した「ケア」または「創造性」(「愛の労働倫理のXNUMXつの半分」)のいずれかの職業の労働者の物語でいっぱいですそれらを正当化するために使用されます。 これらの失敗を個人的なものとして内面化する代わりに、彼らは前向きな変化を要求するために周囲の人々と団結しました。 これは、労働者の連帯という形で表現された本当の愛です。 

私自身の話は、Jaffeの本の何人かの人々とそれほど違いはありません。 何年にもわたる低賃金のサービス業務の後、私は組織化された労働の世界に入りました。 私は現在、非組合労働者の組織化を支援する組合に雇用されています。 それは私にとって素晴らしい仕事であり、それを持っていることは幸運だと感じています。 しかし、私はそれが好きだとは言いません。 他の人の仕事をより良くすることに専念する仕事でさえ、結局のところ、それでも仕事です。 

私は何が好きですか? 私の家族、私の友人、私の仲間、そして私がコミュニティを作る他の人々。 「仕事は私たちを愛することは決してありません」とJaffeは書いています。 「しかし、他の人はそうするでしょう。」

著者について

アレックスギャロブラウン シアトルを拠点とする詩人、フィクション作家、エッセイストです。 彼はの著者です 悲しみの言語 (2012)、自費出版の詩集、および 労働のバリエーション (Chin Music Press、2019)、詩と物語のコレクション。 著者で批評家のバレリー・トゥルーブラッドから「サービス経済の詩人」と呼ばれる彼は、シアトルのヒューゴーハウスからバリーロペスフェローシップ、アトランタのワンダールートからウォルソールフェローシップ、アトランタ市から新興アーティスト賞を受賞しています。 彼はブルックリンのプラットインスティテュートとアトランタのジョージア州立大学で書面で学位を取得しています。 

この記事はもともとに登場しました はい! マガジン

 


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