西側にマインドフルネスを取り入れた仏教僧、Thich Nhat Hanhが死ぬ覚悟

西側にマインドフルネスを取り入れた仏教僧、Thich Nhat Hanhが死ぬ覚悟ベトナムの僧侶Thich Nhat Hanh。 APフォト/リチャード・フォーゲル

Thich Nhat Hanh、普及した修道士 西部のマインドフルネス、彼の人生の残りの部分を楽しむためにベトナムに帰国しました。 世界中の多くの地域からの信者は、フエの外で仏教寺院に引退した病気の92歳を訪れています。

彼自身の失敗した健康へのこの思慮深くそして受け入れやすいアプローチは信者が含む人気の仏教徒の先生にふさわしいようです。 千の仏教コミュニティ 彼の本を読んだ世界中の何百万人もの人々。 誰にとっても、彼の教えは現時点での存在を奨励しています。

の学者として 仏教瞑想の現代的実践、私は彼の単純でありながら深遠な教えを研究しました。そしてそれは社会的変化と一緒にマインドフルネスを組み合わせます。

平和活動家

1960で、Thich Nhat Hanhはベトナムでの戦争の年の間に平和を促進する積極的な役割を果たしました。 彼がになったときHanhは彼の中年の20にいました アクティブ 平和の努力のためにベトナム仏教を活性化させるための努力において。

今後数年間にわたり、Thich Nhat Hanhは、非暴力と同情の仏教の原則に基づいて、いくつかの組織を設立しました。 彼の 青少年社会福祉学部10,000のボランティアと社会的労働者が戦争で荒廃した村に援助を提供し、学校を再建し、そして医療センターを設立することで構成された。

彼はまた確立しました 秩序の秩序、同情的な行動へのコミットメントをし、戦争の犠牲者を支援した、僧侶と素人仏教徒のコミュニティ。 さらに、同情のメッセージを広める方法として、仏教大学、出版社、平和活動家誌を創設しました。

1966では、Thich Nhat Hanhがベトナムの平和を訴えるためにアメリカとヨーロッパを訪れました。

彼は多くの都市で行われた講義で、戦争の荒廃について説得力を持って説明し、ベトナム国民の平和への願いを語り、米国に訴えかけた。 その空気の攻撃をやめる ベトナムに対して。

アメリカ在住中に、彼はMartin Luther King Jr.に会いました。 ノーベル平和賞 1967インチ

しかし、彼の和平の仕事と彼の国の内戦の側面を選ぶことの拒絶のために、共産主義と非共産主義の政府の両方が彼を40年以上の間亡命者の中に住むことを強制し、禁止した。

これらの年の間に、彼のメッセージの強調はベトナム戦争の即時性から現時点での存在へと移行しました - これは「マインドフルネス」と呼ばれるようになった。

その瞬間を意識して

Thich Nhat Hanhが最初に1970の中頃にマインドフルネスを教え始めました。 彼の初期の教えの主な手段は彼の本でした。 に “マインドフルネスの奇跡” 例えば、Thich Nhat Hanhは、マインドフルネスを日常生活にどのように適用するかについて簡単な指示を与えました。 この本は、世界中の読者のために英語に翻訳されました。

彼の本で、 "あなたはここにいる、" 彼は人々に彼らの体と心の中でどんな瞬間にも経験していたことに注意を払うように促しました、そして過去に居住したり未来を考えたりしないでください。 彼の強調は息の認識にあった。 あなたが息を吐きながら、彼は読者に内的に言うように教えました。 これは息を吸うことです。 私は息を吐いている:これは口臭だ」

西側にマインドフルネスを取り入れた仏教僧、Thich Nhat Hanhが死ぬ覚悟Thich Nhat Hanhは、マインドフルネスはどこでも実践できると強調した。 Antonio Guillem / Shutterstock.com

瞑想の練習に興味がある人は、瞑想の隠れ家​​で何日も過ごしたり、教師を見つけたりする必要はありませんでした。 彼の 教え 日常的な雑用をしているときでも、マインドフルネスはいつでも実践できることを強調しました。

料理をするときでさえ、人々は単に活動に集中して、完全に立ち会うことができました。 平和、幸福、喜び、そして真の愛は、現時点でしか見いだせないと彼は言った。

アメリカのマインドフルネス

ハンのマインドフルネス実践は、世界との乖離を主張するものではありません。 むしろ、彼の見解では、マインドフルネスの実践は 一つを導く 「思いやりのある行動」とは、他の人の視点に開かれていることを実践したり、困っている人たちと重要な資源を共有したりすることです。

ジェフ・ウィルソンアメリカの仏教学者、彼の本では、 “マインドフルアメリカ” それはHanhの日常のマインドフルネスプラクティスと 世界での行動 それはマインドフルネス運動の最も早い段階に貢献しました。 この動きは最終的に2014のタイム誌が呼んだものになりました 「マインドフル革命」 この記事は、慣行が本社、政治事務所、子育てガイド、ダイエット計画に取り入れられているので、マインドフルネスの力はその普遍性にあると主張しています。

しかし、Thich Nhat Hanhにとって、マインドフルネスはより生産的な日への手段ではなく、理解の仕方です 「絡み合う」 全員の関係と共依存関係。 ドキュメンタリーで 「私と一緒に歩きなさい」 彼は次のようにして相互作用を説明しています。

ある少女が、最近死亡した犬の悲しみにどう対処するかを尋ねました。 彼は彼女に空を見て雲が消えるのを見るように指示する。 雲は死んでいないが、茶碗の中の雨とお茶になっている。 雲が新しい形で生きているように、犬もそうです。 お茶を意識しているということは、現実の性質を反映しています。

彼はこの理解がにつながると信じています 世界のより多くの平和.

2014では、Thich Nhat Hanhが脳卒中を起こしました。 それ以来、彼は話すことも、教えることもできなくなりました。 2018の10月に彼は 彼の願いを表明したジェスチャーを使って、ベトナムの寺院に戻り、そこで彼は若い修道士として定められました。会話

著者について

ブルック・シェドネック、宗教研究助教授、 ロードスカレッジ

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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