新しい文化的な神話を出産

神話は文化的文脈において(そして)理解される。 文脈が変わると、古い神話は意味をなさない。 これは、古代ギリシャの神話に起こったことです.2500年前、ゼノファファスのような哲学者たちは、伝統的な神や女神の現実に疑問を抱かせ始めました。 同じような精神で、私たち自身の哲学者たちは、数世紀の間、ユダヤ教徒のキリスト教の神話を切り刻み、世俗的な代理人に置き換えようと試みてきました。

神話と哲学:真実のコンテストドミニオン大学の哲学者Lawrence J. Hatabは、神話は他の表現形式(哲学、数学、科学などの合理的な説明など)に還元することもできないべきであり、それ自身の方法で真理を現実合理的な談話のものとして重要である。 さらに、ハタブによれば、哲学が神話と完全に崩壊しようとすると、それは道を失う。 現代の科学と哲学の中で、私たちの文化遺産の最も深い真理との関係を弱めた人間の意識を弱体化させる試みです。

ハタブが反対する物質主義哲学者たちは、神話を一掃し、より合理的になり、迷信から自分自身を離すべきだと言います。 神話は、科学に賛成して引退するべきだと言います。 しかし、科学は伝統的な神話とは全く異なる形で策定されていますが、まだ神話的な機能を果たしています。それは、宇宙がどのように始まったのか、最初の人々がどこから来たのか、そして世界がどのようになったのかを教えてくれます。 私たちが神話を排除するというこの示唆は、神話と人間精神の基本的な誤解に基づいています。 何らかの形での神話は避けられず必要です。 私たちの知識は常に有限であり、常に意味の必要性と重なり合っています。 私たちの思考や願望は、私たちが話すことができ、参加できない、触れることのできない、味わうことのできる象徴的な言葉を求めています。 私たちの目標、意味、人間としての目的は何ですか? 神話が答えることができる質問です。

事実、すべての思考者は、世界が生き残るためには劇的なグローバルな再生の必要性を感じています。 偉大な政治家、芸術家、精神的指導者、そして科学者さえも自分の骨で知っているように、新しい神話だけが創造的な文化の変化を刺激することができます。 しかし、インスピレーションのこのボルトはどこから来ますか?

皮肉なことに、多くの科学者が神話を全面的に取り消そうとしていますが、新しい神話の主な情報源として役立つのは科学そのものです。 科学の偉大な強みは、新しい発見に応じて新しい理論を生み出す経験と能力を持つ理論の継続的なチェックです。 それはまだ非常に若い企業であり、独自の非合理的なドグマを生み出すことができますが、科学は原則として柔軟性があり自己修正的です。 現在のところ、新しい神話の要素は、人類学の知見(「発見」「原住民の知恵」)、心理学(それだけで人間の意識を包括的に理解する)、社会学(人間経済とライフスタイルを比較する視点を提供する)、生態学など、そして宇宙からの惑星地球観に対する深遠でほぼ普遍的な人間の反応を通して、理論科学よりも技術へ

これらの情報源のそれぞれは、一般的な特徴が簡単な物語形式で表現できるほど明確になっている神話の形成に貢献していると私は信じています。 私たちはそれを癒しと謙虚な神話と呼ぶことができます。 それは古い神話のようにいくらか始まりますが、かなり早く発散します。

新しい物語

数千年前、人間は野生の植物を集めて生活していました。 私たちのこれらの祖先は遊牧民であり、周囲との魔法の相互依存関係に住んでいました。 動物と木は彼らの友人であり、彼らに話しかけた。 確かに、彼らは病気や事故に直面していましたが、一般的に健康と安定した豊かな共同生活を楽しんでいました。

他の生き物たちの環境への適応は肉体的かつ本能的であったが、人間は独特の方法で社会的、精神的、言語的に適応し、発展させる大きな脳を発達させた。 この内部開発と文化的発明のためのこの能力は、人々が環境の変化に迅速に対応できるようにしました。 そして、環境は変化しました。 干ばつに続く洪水 - 時には何千年もの間、何時間も何日もの間の宇宙

最も劇的な気候変動は時折大規模な彗星や小惑星の衝突によって引き起こされた。 少なくとも1回、まだ数千年前に、このような衝突から生じた塵によって、地球の雰囲気は何年も暗くなっていました。 人間が食糧のために動物を狩ることに頼っていたその年の間に、多くの植物が死亡した。 その後、彼らは習慣を保持した。

そして1万1千2千年前、別の一連の災害が人間の適応を促しました。 今まで、野生のゲームが豊富であった - そんなに多く、人口は急増していた。 しかし、今では大型ゲーム動物の多くが絶滅のために狩られていました。 さらに、あらゆるところの気候は急速に変動していて、海水面が上昇し、人口密度の高い沿岸地域を溺死させました。 突然、世界は変わりました。生き残るためには、人々も変わらなければなりません。

これらの出来事によって最も深刻に傷ついた部族は、緊急の絶え間ない状態で生き、神を挑発したことを責め、虐待的な規律の形で彼らの感傷的な外傷を子供に伝える傾向がありました。 人間グループが平等主義者であった前は、この新しい危機は厳しい指導力を必要としていたようでした。 男性(特に最も強く、最も駆動力の強い男性)が支配的となった。 部族は恐れ、お互いに戦い始め、空と要素を恐れるようになりました。

大災害への社会的適応の1つは、人々が環境に関連する基本的な方法と関係していました。 すべての生き物とあらゆる文化は、その環境に適応することによって、そしてその環境に適合するように環境を変えることによって、生き残らなければなりません。 しかし、これら2つの行動コースの間には、相対的な妥協点があります。 危機に瀕した旧石器時代の先祖の場合、一部は自然界をよりよく知ることができるように、自然界についてより多くのことを学ぶことを決定した、前者を選択したように見える。 彼らは神話を夢見て、野生動物の個体群を保護し、人間の数を制限し、生命の多様性と相互接続性を尊重して、意味をコード化することを夢見ていました。

しかし、他の人たちは、環境を自分自身に適応させることに集中することに決めました。 彼らは植物や動物を家畜化した。 彼らはクリアして土地を耕した。 彼らは最高の場所を選び、恒久的な居住地を建てました。 これらの集団の集団は未検査のまま増加し続けた。 集落の規模が大きくなるにつれて、社会的取り決めはより層別化され、授業が発展した。 少数の人が裕福で強力になりました。 残りは自分自身を有用にしようとしました。 彼らの領土が拡大するにつれ、彼らは他の和解グループと闘い、彼らとの戦いや形成を行った。 彼らが殺したり奴隷にした食糧収集家や狩人と一緒にいた。

彼らがどこに住んでも、彼らはその土地を使い果たした。 少数の世代の後、飢饉が襲い掛かるでしょう。 しかし、最終的には、人口と地域が大きくなり、どこにも行くことはできませんでした。 その一方で、第一の選択肢を取った事実上すべての人々は、プランターと放牧地の土地に吸収されました。 巨大都市が立ち上がり、通信、輸送、製造、調理、清掃、個人衛生、大量殺戮などのあらゆる目的のためにデバイスが発明されました。 都市の大衆への食糧供給とこれらの新しい装置の生産は、ますます集中的な農業と鉱業、そして人間の労働の無慈悲な調整を必要としました。

地球全体が疲労して叫び始めたとき、都市が派閥戦争で崩壊し始め、飢えが貧困層の集団集団を握ったとき、後者の若者は少数の残りの人々を捜し出すようになったその土地に自分自身を適応させることを学んだ。 とても傲慢だったプランターたちは、ずっと前に彼らが出かけてきた従兄弟たちの前で自分自身を謙虚にし始めました。彼らはいつも機会を得て屠殺し、奴隷にしました。 彼らは野生のものや地球の野生のものの前で自分自身を謙虚にし始めました。 彼らは、土地を癒し、更新し、種と文化の間の相互尊重と援助の神聖な絆を築くことを誓った。 そして彼らは覚えていることを誓いました。彼らは再び同じミスを犯さないでしょう。

すべて一緒に、徐々に、彼らは古代の恐怖を理解し、解放するようになった。 彼らは、過去の何千年もの間蓄積され、保存されてきた知恵と知識を利用して、彼らの原始的な食物摂取方法とその後の植え付けや放牧方法とは異なる新しい生活様式を構築し始めました。 彼らがすべて深く負傷したことを知り、彼らは共に、外傷の深刻な影響を癒し、暴力を放棄することを決意しました。 彼らは人口を制限し、より簡単な手段で基本的なニーズを満たすことを学びました。 彼らの社会的集団はより小さく、より民主的になった。 彼らが今までに行っていた危機は、新しい倫理観に深く感銘を受けました。彼らは無制限の消費と蓄積を祝う前に、今や彼らは過剰なサイズ、スピード、洗練の危機を知っていました。 彼らは自然環境との魔法の相互依存関係で再び生きることができるのは、すべての人生を尊重することだけであることを知っていました。 今、昔、彼らはその土地を神聖なものと見なし始め、木や動物の声を聞き始めました。 もう一度、人生は良かった。

それは本当ですか?

この新しい神話をある程度の懐疑論的視点で考えるのは公正です。 結局のところ、神話は人々を操作するために使用することができます。 多くの場合、個人または団体は、要件を研究し、機会に合わせて新しい神話を設計しました。 私たちの文化の現在の神話のほとんどは、国家の神話、経済神話、戦争の敵や愛する政治指導者の神話など、このようになっています。 しかし、真実で最も本物の神話は製造されていません。彼らは夢を見て歌を歌い、踊って生きています。

このストーリーを書いているうちに、私はそれをある程度まで「製造」していると思っています。 私は、物語の基本的な輪郭は、それ自身の人生を持っていると確信しています、それは事実であり、人生に事実であるという意味において、真実です。 もちろん、神話はまったく真実ではありません。科学理論が完全に真実である以上です。 しかし、より包括的な観点から自分自身や状況を見ることができれば、それをしばらく軽く保持し、それがどのようにして見え、影響を受けるかを見ることによって、おそらく利益を得ることができます。

この(またはいずれかの)新しい神話の正当性をテストすることを提案する1つの方法は、質問することです。 それは強力な人々や機関の利益に役立つのですか?神話を習得する習慣があるのでしょうか? あるいはそれはより大きい選挙区に役立つか?

この話がある意味では、正義のような新しい神話が求められているとすれば、それについて何をすべきでしょうか? 私たちはそれを宣伝すべきですか? ある意味では、それを書き留めて出版しているのです。 私が運動に有用性があるとは思わなかったら、私は気にしません。 しかし、それは限られた有用性である。 結局のところ、この物語は新しい神話の唯一の明瞭さです。 異なった時代の、そして異なる視点を持つ他の人々は、間違いなくそれを他の、おそらくはより真実の、またはより説得力のある言葉で投げ掛けるでしょう。 私が選択しなかったのに対して、神話の言葉で話す人もいます。 また、私がこの演出から省いた多くの関連するサブストーリーがあります - それらは女神の帰還と関係があるものです。 穏やかで正直な男女の再発見で、 動物、ハーブ、石との本質的または潜在的な新たなつながりの詳細が記載されています。

新しい神話に生きる

しかし、ストーリーを放送することよりも重要なのは、それを生きることです。 実験室で私たちの行動と認識をテストするだけで、真実を発見することができます。 もちろん、そのような努力は、すでに新しい神話の真実と必要性の直観的な感覚を持っている人がいれば意味があります。多くの人が持っていると思います。 人口増加を制限し、経済平等と民主主義を育成する必要性を感じている人たち。 自然のサイクル、エネルギー、バランスを尊重し、世界と私たちの意識の中で女性の原則を育てる方法を模索している人たちは、すでに人間の目的と意味という新しいビジョンの目に見えない概観に引き込まれています。

古い神話が崩壊するにつれて、それを制度、経済、そして人生に取り入れると、深刻な混乱を理解し、より一貫して持続可能な存在パターンに導くための物語が必要なのかもしれません。 しかし、その新しい物語は、文化、自然、霊がすべて収斂する私たちの存在の深さからその力を引き出す場合にのみ、私たちをうまく提供します。 それは事実ですか、それとも唯一の希望的な考えですか? 文明のセメントファサードがより印象的に成長するにつれて、それはまた、より脆くなる。 クラックが連続して現れる。 これらの亀裂を通して、私たちは人間の脆弱性と建物に住む人々の負傷を見ます。

もっと深いところで、私たちは時折、人類の中核である光の炎を垣間見ることができます。これは創造の中心に燃える火です。 この火は、新しい文化と新しい種が生まれる源です。 それは生命そのものの発生可能性です。 そして、ここに私たちの希望があります。世界の破壊と世界の更新の熱で、私たちはその炎の中に住むことを学ぶことができます。


出産この記事は、から抜粋されました。

リチャード・ハインベルクの本
自然との新しい契約.

出版社、Quest Booksの許可を得て転載。 ©1996。 http://www.theosophical.org.

情報/オーダーブック。


著者について出産

Richard Heinbergは広く講演し、ラジオやテレビに登場し、数々のエッセーを書いています。 彼の代わりの毎月の横浜、 MuseLetter、 に含まれていました Utne Readerの ベストオルタナティブニュースレターの年次リスト 彼はまた、 solsticeを祝う:祭と式典を通じて、地球の季節のリズムを敬意.


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