赤、白、青の縞模様のポール、暗いナウガヒードの椅子とまっすぐな剃刀シェイプ、美容院はアメリカ文化の中で特別な場所を保持しています。
しかし、数字は、理髪店が減少していることを示しています。 による 国勢調査データ、1992から2012まで、アメリカでは23の減少率が見られました（2013で若干上昇）。
社会学者としては、伝統的に男性が他の男性と時間を過ごして、女性がいなくてもお互いに緊密な関係を結んでいる場所であったので、理髪店は魅力的です。 多くのお客様は、理髪師と簡単にチャットしたり、ニュースを話したり、チェスをするために毎日立ち寄ることさえあります。 これらの場所に実際のコミュニティが作成され、コミュニティ 健康と福祉にとって重要です.
だから私たちは理髪店の衰退をどのように解釈すべきでしょうか？ ロバートパトナムによると、 「ボウリング・アローン」 私たちのコミュニティの関係は崩壊していますか？ あるいは、私たちは実際に、理髪店ではいまだにどのような男性がヘアカットを受けていないのか、そしてどんな男性がまだそこに行くのかを見ていなければなりません。
プロの曲を持つ男性
同時に、理髪店は閉鎖され、男性のサロンは全国に現れています。 彼らはホットタオルフェイシャルやハンドディテール（マニキュアの婉曲表現）などのハイエンドサービスを提供して男性に対応しています。 彼らは平均的な理髪店やチェーンストアよりも高価で、洗練された現代的な装飾をしており、ぶらぶらと交際することにはまったく適していません。
これらの男性のサロンの私の本では、スタイリング男性性"、ヘアスタイリストは理髪店を消えた場所と表現していました。 彼らは、男性が、埃の多いテレビ、リノリウムの床、自動車雑誌の積み重ねなどの理髪店が提供していない贅沢なグルーミング体験を探していると説明しました。
これらのサロンで働く若い免許の理髪師も、古い学校の理髪店に幻惑されたようだった。 彼らは、「汚れた小さな理髪店」よりも顧客にもっと「ケア」を提供する「男性専用の場所」の「復活」として、これらの新しい男性のサロンを見た。そして、まわりを歩いているこれらの理髪師は、フラットスクリーンTVを塗り直して追加することで、もう少し高級感を増しています。
私が男性用のサロンであるエグゼクティブをクライアントに尋ねたところ、エグゼクティブは、理髪師で髪を切った場合、彼らは人口統計に合わないと説明しました。 理髪師は、ほとんど髪が心配しない老人や印象的な人がいない若い男の子のためのものだと語った。 プロのホワイトカラー男性として、彼らは一般的に、彼らが理髪店を上回っていると自ら見た。
一方、詳細なヘアカットやマニキュア、ペディキュア、ヘアカラー、ボディワックスなどのサービスに焦点を当てたサロンは、これらの男性が「プロフェッショナル」な外観を得るために役立ちます。
Gill氏によれば、サロンクライアントとして、
「プロフェッショナルな男性は、彼らが成功するかどうかを知っているので、クライアントや顧客、または彼らが仕事をしている他の人たちへの意味合いが、スマートで、自分が何をやっているのかを知ることができます。
理髪店はまだ重要です - いくつかの
しかし、私がインタビューしたサロンの客は、一般的に白人で、裕福な男性でした。 彼らは理髪店が何であるか、それが何を提供できるのか、そして誰がそこに行くことができるのかについて、ただ一つの視点を提示した。 たとえば、以前の私の場合 小さな女性のサロンに関する研究ある男性のクライアントは、この理髪店は、彼がどのように見えるのか気にしないメカニックやグリースモンキーのための場所であると私に語った。そして、プレイボーイ雑誌の山を好む "machismo"の男性サロン。
時代遅れの流行をもたらしている退廃的な機関として、理容師がyoreの場所としてのこのような態度は、古典主義者でも人種差別主義者でもあります。
アメリカ文化の理髪店のすべてのノスタルジアには、それに関する驚くほどの学術的な書き方があります。 しかし、男性の生活における理髪店の重要性を考慮した研究は、一般的に 黒 理髪師。 コーナーの理髪店は黒いコミュニティで活気があり、黒人の生活の中で重要な役割を果たしています。
彼女の本 "理髪店、聖書、ベット"政治学者でありテレビ関係者のMelissa Harris-Perryは、毎日の理髪師の話が黒人の政治思想にとって重要な場所であると書いている。 奨学生はまた、黒い理髪店 黒人地域におけるコミュニティの関係を強化し、経済を改善することができます若い黒人の男の子を仲間にする場所として働いています。
ノスタルジアのプレミアムを支払う
だから、理髪店が消えているかどうか尋ねるのではなく、私たちは本当に尋ねるべきです：彼らはどこに消えているのでしょうか、それを置き換えているのですか、新しい男性のサロンの出現を支えている社会関係は何ですか？
例えば、いくつかの白人の優雅な地域では、理髪店が実際にカムバックしています。 彼の記事では、美容師ルネサンスが男性について語ること"ジャーナリスト、トーマス・ページ・マクビー（Thomas Page McBee）は、これらの新しい理容師は、主に、「良い昔の日」に自由に存在していたと思われる男性性の形態を、人が伝えることができる場所として行動すると書いている。アフターシェーブのクールな燃焼とシェービングマグカップのサイトでは、男性が一人の男性であることを意味すると同時に 男性性の伝統的定義は流行している.
しかし、これらの新しい、再パッケージ化された理髪店は、通常のUS $ 12よりもはるかに多くの料金を払っています。これは男性の消費者の膨大な部分を除外する価格帯です。
そして、ノスタルジックな男らしさのアイデアと進歩的な男の新しいアイデアとの緊張関係を築く場所では、歩み寄りによる社会平等の機会が非常によく見えます。 結局のところ、ヒップスター現象は、白い労働者階級の男性性のシンボルを使用する大部分が白いものです（タトゥーの白いタンクトップ、または 光年クラス特権をあきらめることなく）。
男性のサロンはどういう意味ですか？
理髪師が実際に消えている地域に戻ったとき、私の本に掲載されているようなハイエンドのサロンに置き換えれば、こうした変化を文脈に入れることが重要です。
彼らは男性時代の崩壊した過去の文化の兆候ではありません。 むしろ、彼らは白人で、うまくいく男性性の転換を意味しています。 過去には、理髪店はこれらの男性のための場所でした。 今日では、古いモデルが黒人や近寄りの地域で繁栄するかもしれないが、白人のプロの男性はどこかで甘やかされた経験を求めている。
そして、彼らは新しい男性のサロンで親密な関係を作り出しています。 しかし、男性の独身のコミュニティに没頭するのではなく、女性のヘアスタイリストと1対1の秘密関係を構築することが多い。 スタイリストはしばしば、この親密さを職場の一部として説明しました。 しかし、財政的手段を備えた白人男性の場合、男性のサロンは重要な場所になって、彼らがそうでなければつながりを感じることができる 彼らの人生に欠けている.
著者について
Kristen Barber、社会学の助教授、 南イリノイ大学
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