犯罪に合った犯罪と罰

犯罪に合った犯罪と罰

「バージニア北部の歴史的な黒人学校に散在した人種差別的な落書きのための2人の白人ティーンエイジャーの「珍しい」司法判決でした。「35の書籍のリストを毎月1回読んで1年に1度読んで、あなたの仮釈放役員が読むことができます」 - ニューヨーク·タイムズ紙、Feb. 9、2017、p。 A20

私は、「最後に、本当に犯罪にぴったりな処罰!」と思った。

唯一の欠点は、この2人の読者の心に書かれた本は、実行されたときに、処罰との関連によって永遠に隠される可能性が高いことでした。 私は、悲惨なことです。何百万人もの読者が自分自身を含めて、この35の本のリストは、私たちが現代社会における人種差別の深刻な誤ったことを知らせるのを助けました。 愛する国を叫ぶ アラン・パトン(Alan Paton) アラバマ物語 ハーパー・リー(Harper Lee) 私はケージドバードがなぜ歌うのか分かります マヤ・アンジェロウ、 エリー・ヴィーゼルと ブラックボーイ リチャード・ライトによって

この司法裁判所の顕著な特徴は、司法制度全体を苦しめる慣習的な不履行の疑問と概念的にどのようにぶつかり合ったかということでした。 この質問は、昨年、カリフォルニア州の大学生がレイプのために6ヶ月の刑を宣告された場合、多くの会話に浸透しました。 大規模な抗議がこの軽度の判決を歓迎したが、被告人の父親から反抗派の抗議を呼び起こし、6カ月後も強姦息子の「20議事録」のような厳しい処罰が科せられた。 彼は若い女性の経験が楽しいことは何も示唆していませんでした。

私たちの刑事司法制度では、奇妙な数学が働いています。すべての犯罪について、刑務所での時間が一致しています。 哲学者は、「リンゴとオレンジ」を比較することの難しさをよく話します。これらは異なる果物であり、同じカテゴリバスケットに入れることはできません。 人種差別的な落書きの犯罪を2人のティーンエイジャーの心を改革する可能性のある本を読むことに翻訳することは、犯罪とある種の具体的合理的なマッチを作ります。 それらを5年間刑務所に入れても、まったくマッチしません。

人間の行動の質的評価から定量的評価まで、行進のどこかで、合理性を否定する飛躍を容認します。 近年の麻薬保有刑の判決時代には、裁判官自身がそのような法律の効果に抗議することがありました。 ユタ州の2002では、1人のウェルドン・アンゲロス(Weldon Angelos)(22年齢)が、マリファナを半ポンドで売ったことで55年の懲役刑を受けました。 ブッシュの任命者であるポール・カッセル判事は、自らの強制文を「不公平、残酷、さらには非合理的」と呼んだ。その判決は12年後、連邦裁判所の判事が判決を取り下げ、アンジェロスを解放した。

刑務所の年を犯罪の深刻さと一致させるための一貫して合理的な式はありますか? 犯罪ごとの刑務所時間はどれくらいですか? 確かに、5,000犯罪のほとんどすべてに対する慣習的な対応としての刑務所は、米国商務省コードの27,000ページでHeritage Foundationによって数えられていますか? これらの罪で有罪判決を受けた者に対する刑罰に関する裁判所の一般的な質問に疑問を呈することなく、「刑務所のどのくらいの時間?

質問は古いものであり、法的文化の深い部分に埋め込まれています。 中世の城では通常、建物の計画にダンジョンが含まれていました。 彼の バージニア州に関するノートトーマス・ジェファーソンは、英国の慣習法と古代ローマの先例の伝統から引き出された「犯罪と罰則の改訂コード」を提案した。 彼は、「反逆者」の死刑判決を受けたが、「自殺、背教および異端」(合理主義時代には「処罰されない」とされている)の刑罰を犯した犯罪および刑罰を読者に先行させることを提案している。彼の1780試合のリストでは、殺人と反逆は死刑に値するが、レイプ、ソドミーと放火はそうではないとの彼の仮定が有名である。 彼のリストにある中世の法律は、英語の法則に残っていた吊り下げ、解体、解体による特別な処刑を22に呼び起こす「解剖」による軽い反逆の刑に対する容認された容認であるth 世紀。

それでも創設世代にとっては、「残虐で珍しい刑罰」を禁じる権利章があった。しかし、ジェファーソン氏のリストには、生命や財産を奪うための正義は、加害者の財産を守るためには、犠牲者と「連邦」の

ここでは、非合理に向かってある種の飛躍が不可欠でした。 元の所有者ではなく、州に盗まれた財産の返還を正当化する方法は? いくつかの法的哲学は、おそらくすべての犯罪が政府が代表するより大きなコミュニティへの攻撃であると答えるでしょう。 法廷費用を支払うことを有罪にすることは理にかなっていると結論づけるかもしれない。 法律を制定した国家が犯罪の被害者であるという抽象化はあまり賢明ではありません。

回復可能な司法運動が可能になると、犠牲者への被害のただの救済は、「刑事司法」についての私たちのアイデアの中でより大きな場所を持つべきであると訴えている。加害者は盗難物の価値を返済する。

ジェファーソンの犯罪と罰のカタログの背後にある歴史を慎重に勉強して、なぜアメリカの法律が彼の数式を廃止したのかを学ぶべきです。 ちょうど、現在の危機の多くの歴史は、連邦刑事裁判所の非義務的指導のために1987と2010の間で米国議会が合意した「判決表」に暗黙のうちに入っています。 この文書は、犯罪と刑罰の間の容疑者の合法性の弁護士的な仕様の驚異的なものです。 「犯罪歴ポイント」によって調整された犯罪の重症度が高まる4つの「ゾーン」間で分けられ、推奨される文章は6ヶ月から終身刑から死刑までの範囲である。

私は、このチャートが必須ではないが、多くの連邦裁判官が指針となっていることを理解しており、議会の承認を得て、裁判官からの裁量の負担を一部取り除いている。

しかし、犯罪に対する社会の反応としての刑務所の「既定」の仮定から始めて、法定司法のこの数学的計算のすべてにおいて、狭い、欺瞞的で潜在的に残酷なものがある。 だから、普遍的かつ典型的なのは、刑務所が薬物犯罪で有罪を宣告された受刑者と過密している時代に、私たちの刑事司法制度そのものが投獄に依存していると結論付けることができるということです。

この中毒は私たちの精査に値する、少なくとも3つの次元で:(1)経済、(2)政治、(3)道徳。

(1)米国社会は、80万人の市民を拘束するのに少なくとも$ 2.3億を費やします。 ニューヨーク州で毎年罰金を科すために費やしている$ 60,000は、犯罪を減らすために費やされたお金であることはまだ証明されていません。 刑務所内教育と刑務所就役後の仕事は、再犯に対するより良い抑制策である。 最近の米国の裁判所の調査によれば、失業経験のある被収容者の50%は、雇用後の刑務所の7パーセントとは対照的に、刑務所に戻る可能性が高い。

(2)一般的に、政治は人々を刑務所に入れ、そこに閉じ込める。 最近、裁判官と検察官を選出する米国の制度は、来るべき選挙の季節に敏感なので、ワシントン州では、裁判官は立候補前夜に10%選挙。 私たちの政治では、通常、厳しい懲役刑判決に対する「犯罪に厳しい」主張の力があります。 これは、社会科学者が長い間、刑務所にいる時間が長いほど、もう一度怒らせる可能性は低いという考えに長い間疑問を投げかけている。 実際、刑務所は、将来の犯罪に役立つ技術で多くの受刑者を養育している。 刑務所が実際の "刑務所"であると判明したすべての被収容者にとって、社会学者マシュー・デスモンドに伝えられたミルウォーキーの元捕虜と同意している別の者がいる。「刑務所は冗談ではない。 あなたはあなたの人生のために、毎日刑務所で戦わなければなりません。

(3)犯罪と刑罰の道徳的な問題についての議論は、しばしば私たちの宗教機関では非常に浅いです。 Exodus 21:24 - 人生のための人生、目のための目、歯のための歯」を引用して教会の議論をする時代は数え切れない。ヘブライ語聖書のメッセージの核心は、人間の誤動作に対する社会的対応について 21:24のほんの一部を引用しています.21は、奴隷所有者が奴隷の歯をノックするほど、奴隷は解放されるべきであるという命令で、回復的正義の考え方を支持する次の節を認識しているようです。 Exodus XNUMXは、修復的な正義の規範と共通する法律違反への対応として、「返還」のような用語を使用しています。

さらに、人間の罪に対する一般的な罰として、聖書は創世記から黙示録まで、慈悲と赦しをもって神の「正義」を模倣するように信者に求める教えに満ちています。イスラエルはイエスの教えについて述べています。

刑事司法の学生は、ロバートフロストの詩 "スタースプリッター望遠鏡の購入のためにお金を確保するために納屋を燃やしたとして有罪判決を受けて刑務所に行く天文学を愛する農夫の話を伝えている。 彼の1年後の刑務所で、彼の隣人は彼が今隣人として扱うことができるかどうかを決定しなければならない。 まあ、詩人は言う。法律が破られて市民としてふさわしい人は数えないだろうか? 確かに、

ひとつずつ私たちが人を数えると
最小の罪のために、私たちは長くかかりません
それを得るためには、私たちは誰も生き残ることができませんでした。
社会的であることは、許すことです。

ヘブライ語とキリスト教の聖書の多くの節のような詩は、犯罪に対する罰が、許しに反しているのではなく、市民権を回復している犯罪者の希望を保つことを示唆しています。

確かに、犯罪と刑罰のマッチングのための情熱は、犯罪が犠牲者の被害の度合いの違いで発生するため、完全に間違っているわけではありません。 しかし、人間の美徳や悪意は、刑務所で何年も話すことではなく、数学的価値にほとんど変換することはできません。 彼女は広く読まれた本で、 新ジム・クロウ、ミシェル・アレキサンダー 1つの場合、仮釈放されていない25年の刑を受けた3つのゴルフクラブの窃盗を罰するカリフォルニア州の「3つのストライキ」法の不合理を対象としている(現在は廃止されている)。 5本のビデオテープのもう1本の盗難は、仮釈放のない50年の判決を受けた。 最高裁判事David Souterが叫んだとき、この後の判決が「過度に不均衡でないならば、犯罪に処罰する原則は意味がない」と叫んだ。

私たちは、刑事司法制度の何世紀にもわたり、その原則自体が何世紀にもわたってその意味を失っているのではないかと考えなければなりません。

この 役職 最初BillMoyers.comに登場しました。

著者について

Donald W. Shriver Jr.は倫理学者であり、1988以来米国外交問題評議会に属し、1975から1991までのUnion Seminaryの会長であった長官である。 彼の著作は、米国と競争関係における正義のための闘争を含め、紛争の変革の分野における国々の事例研究に集中している。 彼の出版物には「敵対倫理:政治における許し(1998)」と「第2の思考:私の人生からのエッセイ(2009)」が含まれます。 2009では、18th Grawemeyer賞を宗教で授与されました。正直な愛国者である「正直な愛国者:その国を愛して十分に彼の誤解を覚えてください」(2008)。

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