イランのミレニアル世代はどのようにアメリカの制裁を不自由にしていますか

イランのミレニアル世代はどのようにアメリカの制裁を不自由にしていますか イランの下層階級には、非常に順応的な若者文化があります。 ファルジン・マフムザデ, 著者提供

XNUMX月初旬、イランと米国の間の緊張が戦争の瀬戸際にエスカレートした後、ドナルドトランプ大統領は一種の戻り止めを発表しました。 知らせる、「米国はそれを求めるすべての人との平和を受け入れる用意ができています。」

それは和解のジェスチャーのように聞こえるかもしれませんが、トランプ政権は課税を続けました 追加の経済制裁 わずかXNUMX日後に国に対して。

イランの労働者階級の生活を研究した人として、私はどれほどの被害 経済戦争は。 それは、若いイラン人を襲った 人口の大部分、特に難しい。 インフレ率-のオーダー 38.6%以下 過去12か月間–の若者の失業率 28.6%以下 基本的な商品を購入する能力が大幅に低下し、財政的安全性に似ていると感じています。

過去12年間に、私は、家庭、近所、職場、商店、公園で、下層階級の若者とその家族のさまざまなグループを研究しました。 私はまた、社会経済的マージンに追われている44歳から15歳までの29人の若者にインタビューしました。

私は、彼らが長引く不安と絶え間ない危機の脅威にどのように対処しているかを知りたかった。

興味深いことに– そしてあなたがニュースで見るかもしれないものにもかかわらず –多くの人は、権威に反抗したり、定期的に街頭に出たりしても反応しません。

私の研究と 次の本 不確実性の状況に直面したとき、私が話した若者たちは単に彼らのコミュニティから尊敬、受け入れ、支援を求めました。 人生は革命、富、復ではなく、尊厳の探求になります。

高度なコンフォーマスト文化

地位と尊厳の欲求 イラン社会の不可欠な部分です。

私が学んだ貧しい、若い都市居住者のほとんどは、彼らの行動と服装の両方を通してこれを達成しようとします。 彼らは上品で勤勉で道徳的であると見られたいと思っています。 威信を重視し、貧困を軽視するコミュニティでは、これがより良い生活へのチケットになります。

そのため、貧困を隠そうとして、限られた収入を最新のトレンドに費やし、最新のスマートフォンを持っていることからブランド名の靴やシャツを着ることまで、あるいは少なくとも模造品を「モダン」に見せることができます。

怠zyまたは非行として見られることを避けるために、私がインタビューした若者は勤勉に働き、麻薬の売人のようなささいな犯罪者との関係を避けます。 周りを回るのに十分な仕事はめったにありませんが、彼らは創造的になります。 彼らは店の見習い、露天商、仕立て屋として非公式経済で働いています。 仕事を見つけられない人は、家族のためにベビーシッターをしたり、勤勉に見えるように家族経営を手伝ったりします。 これを行うことにより、彼らは実際にどれだけのお金を稼いでいるかにかかわらず、道徳的な高い地位を占めることができます。

地元のある中年の女性が私に言ったように、「働かない子供には何か問題がある」

これらの若い男性と女性は、彼らのコミュニティによって賞賛され、社会を通じて推進されている一連の価値観を固守しています。 看板、国民のテレビおよび役人 スピーチ.

その結果、比較的安定した社会秩序が得られ、非常に順応性の高い若者文化が生まれます。

一部の西側のメディアは時折注目しているため、これは一部の人にとっては驚きかもしれません。 反乱行為.

実際には、逸脱は、特に下層階級の間ではまれです。 多くの人は、周囲の人々に敬遠される結果を単に買う余裕はありません。

報酬は重要である必要はありません

尊厳の探求は物語の一部にすぎません。 世界中の多くの若者のように、イランのほとんどの若者はより良い未来を夢見ています。 しかし、日々の経済的困難に対処する人々にとって、彼らの目標と何が可能かの間には溝があります。

「学士号を取得して、机の後ろに座って仕事をしたかった」と、ストリートベンダーのBabakは語った。

そのギャップが完全に突破されることはありません。 しかし、私が出会った多くの若いイラン人は、メカニックの見習いの言葉で「自分自身を育てる」ことができるかのように感じています。

私がインタビューした若者は、システムをゲームにしようとするのではなく、勤勉、自給自足、スマートな外観、および道徳的および性的清潔さのルールに従うことによってこれを行います。 このために、コミュニティは仕事、小さな昇進、またはそれ以上の敬意で彼らに報いる。 物質的な利点は最小限にとどまるかもしれませんが、それでも人々は国民のより広範な組織に検証され、含まれていると感じています。

他の状況では、研究者は「部品を見る」–社会にとって魅力的と思われることを実行することは、人々の人生の見通しにとって重要です。 私がイランで知っていた若者も同じことをしています。 彼らは完全に貧困から逃れることはできませんが、スティグマから逃れることはできます。

彼らにとって、それは重要です。

美徳の限界

もちろん、イランの誰もが産業、階級、美徳の外観を維持できるわけではありません。

必死に貧しく、新しい靴を買うのに十分なお金をかき集めることができない若者もいます。 麻薬中毒者がいます。 売春婦として外出された若い女性がいます。

彼らが「ふさわしい」とみなす人々を助けることにのみ焦点を合わせて、コミュニティは亀裂を乗り越えた人々を持ち上げるためにほとんど何もしません。 友人や知人は彼らを仕事に推薦したがらず、隣人は彼らとのつながりを避け、家族は恥ずかしそうに見ます。

それは少しダーウィニアンのように見えるかもしれません。

それでも、根気強く、日々ルールに従って生きることが正しい生き方だと信じる若者がたくさんいます。 労働者のイブラヒムが強調したように、「私は良い方法で生きようとしています。 人々があなたを良く覚えているなら、これが誇りに思う理由です。」 イブラヒムのような若者にとって、価値ある人生を送るということは、単に物資を蓄積するだけでなく、道徳規範に忠実であることを意味します。

物価の上昇、雇用の減少、および 社会経済的変化、日常生活のルーチンは、窒息する制裁の重さで最も苦しんでいる人々が呼吸するための空間を作り出し、多くの場合、成長します。

著者について

マナタ・ハシェミ、イラン研究のファルザネ家助教授、 オクラホマ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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