タンポポとホタルでは、アーティストは気候変動を理解しようとします

タンポポとホタルでは、アーティストは気候変動を理解しようとします
訪問者は日本人アーティスト草間Ya生のインスタレーション「Fireflies on the Water」を歩きます。 マウリツィオ・ムッチョラ/フリッカー, CC BY-NC-ND

気候変動は現実のものであり、加速しており、恐ろしいものです。 大気に炭素をある割合で追加しています 100倍、以前の自然な増加よりも高速、最後の氷河期の終わりに発生したものなど。

効果は、の劇的な画像を通して簡単に見えるようになります 急速に縮小する氷河 または 火のアマゾンの熱帯雨林.

しかし、これらの写真は環境の大惨事から私たちを遠ざけ、壮観なもの、逮捕するもの、さらには麻痺させるものに変えることができます。 彼らは気候変動の毎日の影響を伝えません、 また、私たち自身の裏庭で行われています.

現在執筆中の本では、これらのより小さく、あまり目立たない効果を焦点にしています。 私は、環境へのわずかな変化が大規模な損害をどのように示すことができるかを理解するのに役立つアーティストと詩人の作品を探ります。

それらは、自然界のビクトリア朝の観察者が残した重要な遺産に基づいており、私たちの周囲の細部に細心の注意を払う必要性を強調しました。

観察者ビクトリア朝

19世紀の芸術評論家で社会思想家のジョン・ラスキンほど、日常と日常をよく見ることの重要性を主張した人はいませんでした。

タンポポとホタルでは、アーティストは気候変動を理解しようとします ジョン・エベレット・ミレーのラスキンの1853ポートレート。 アシュモリアンミュージアム

彼の アドバイス 「自然に行く…何も拒否せず、何も選択せず、何も軽cornしない」ことは、当時の多くのアーティストに影響を与えました。 ジョン・エバレット・ミレージョン・ブレット、およびアメリカの画家 ジョン・ヘンリー・ヒルウィリアム・トロスト・リチャーズ.

一方、JG Woodの「国の共通オブジェクト」とアン・ライトの「観察する目" 科学的観察の普及 すべての人が利用できるプラクティスとして、人々に彼らについて世界の不思議を見つけるように教えます。空、葉、小石ラスキンが書いたように。

多くの現代アーティストがバトンを手に入れ、タンポポ、ホタル、地衣類という自然界のごく普通の3種がいかに想像力を刺激し、気候変動について新しい方法で考えさせるかを示しています。

タンポポの回復力

タンポポよりどこにでもある植物はほとんどありません。

19th世紀には、その黄色い花と装飾的なふわふわの種子の頭がしばしば感傷的な絵画に登場しました 牧草地でタンポポを集める子供たち または ゴッサマーパフボールを吹く若い女性。 彼らは繁栄しました 童ryイラスト と装飾 タイル.

タンポポとホタルでは、アーティストは気候変動を理解しようとします
タンポポは19世紀の子供向け絵本の風景に点在しています。 ニューヨーク公共図書館

花も台所で役に立ちました:ビクトリア朝の人はそれを食べました サラダに それを飲んだ お茶の中.

しかし、19世紀のある時点で、そのステータスは変化しました。 タンポポは雑草になりました。

すべての庭師が知っているように、彼らは永続的です。 亜ヒ酸ナトリウムなどの除草剤は、19世紀後半に導入されました。 第二次世界大戦後、 芝生のメンテナンス用に開発された強力な化学物質、はるかに多くのダメージを与える 人と環境に タンポポの根より。 ガーデニングのウェブサイトには、まだ「タンポポとの戦争」という。

今日、英国のアーティスト エドワード・シェル これらの追放された雑草に与えられた損害について考えてほしい。 彼は英国の高速道路の縁辺でタンポポや他の野生の花を摘みます。それは、多様な植生を維持する汚染物質で窒息する微小生息地です。

タンポポとホタルでは、アーティストは気候変動を理解しようとします エドワード・シェルの「Dandelion Taraxacum officinale:Road Dust M4」 エドワード・シェル、2011。 400gsm酸フリー水彩/画用紙135 x 105 cmの道路のほこり。

18世紀後半から借用したシルエット描画技術を使用して、彼は植物の輪郭を描き、高速道路から取ったインクとほこりの混合物で植物を塗りつぶします。 彼の画像は、道端の雑草の美しい脆弱性を示しています。 しかし、それらはまた、未燃焼の炭化水素、一酸化炭素、窒素酸化物、粒子状物質など、内燃機関の残留物で作られた毒性の記録でもあります。

タンポポのギザギザの端 彼のシリーズで主役を演じています。 しかし、シェルにとっては、ビクトリア時代のように、花はもはや感情と無邪気さを象徴していません。 代わりに、道路脇の汚染に関する恐ろしい解説に変化しています。

ホタルの魔法

脅かされた世界では、自然はノスタルジックな力を発揮します。 多くのアメリカ人にとって、ホタルの考えは子供の頃の長くて暖かい夏の夜にそれらを運ぶ。

ホタルは二重の生活を楽しんでいます。日中は、目立たない鈍い茶色の昆虫です。 夜になると、彼らは一緒に踊る魅惑的な火花です。

ビクトリア朝の作家と芸術家は、これらの浮かぶ光の点で魔法を見て、それらを比較しました 妖精とゴブリン。 想像力に対するホタルのグリップは非常に強力だったので、科学者は方法を探すようになりました 生物発光の謎を説明する.

ホタルの魔法は持続します。 日本人アーティスト草間Ya生は、いくつかのホタルのインスタレーションを構築しました。 巡礼で略奪された野原の老人に関する日本の民話。 日本文化では、ホタルは魂の象徴です。物語では、何千ものホタルが彼の死後、男の襲撃者を攻撃します。

フェニックス美術館には、草間のインスタレーションが展示されています。 訪問者は真っ黒な部屋の鏡張りの壁、磨かれた黒い花崗岩の床、黒いプレキシガラスの天井に立ち、そこから250 LEDライトが垂れ下がって2分半のループでホタルのように点滅します。

フェニックス美術館の草間Ya生の「Infinity Mirror Room」。

ここに立つことは、無限を体験することです。 それは私たちの自然環境の並外れた美しさ、そしてもろさを思い起こさせます。

そして、あなたは疑問に思うかもしれません:私は最後にホタルを見たのはいつですか?

ホタル ますます珍しくなりました –生息地の損失、農薬、光害の被害者。 非常に多くのダンスの電気の点を含む草間のプロジェクトは、深く皮肉なものとして理解されるかもしれません。

地衣類の明さ

小さく見落とされているものに重要性を与えるのは、アーティストだけではありません。

美術史家は、私たちが当然と思っているものに注意を向けることができます。

ビクトリア朝中期の絵画は、現代生活の描写、歴史的な出来事の個人的な側面のドラマ化、そして私たちに素晴らしい風景を紹介することで最もよく知られています。

タンポポとホタルでは、アーティストは気候変動を理解しようとします ジョンエベレットミレー マンソン・アンド・ウッズ株式会社

しかし、視聴者はこれらの作品で明らかに重要でないことに集中することをお勧めします。 ミレーのような絵画で岩、木の幹、壁にしがみついている地衣類について調べて考えてください。ユグノー」またはブレットの「バルダオスタ」という。

19th世紀中頃に描かれたまさに地衣類には、それを破壊する物質の痕跡が含まれていた可能性があります。

地衣類は-ビクトリア朝人が気づいたように- 汚染された気候の先駆け。 大きな工業都市の近くであまりにも多くの汚染があり、それは木の幹や石から消えます。

その静かな美しさと環境変化に対する脆弱性のために、地衣類は ファブリックアーティスト, 詩人インスタレーションアーティスト.

しかし、地衣類は完全な生存者です。 すぐに現れます 原子力災害後 または上 新しく固まった溶岩。 さらに、地衣類には、人間が気候変動を乗り切るために必要な特性(コラボレーション、決意、忍耐力)があります。

「私たちはすべて地衣類です」 エコ学者ドナ・ハラウェイを書いたを参照 共生と共依存 それは地衣類の特徴であり、人間の経験を定義するものになります。

19世紀の自然の描写を見ても、失われたものすべてのノスタルジックな嘆きにつながるだけではありません。

代わりに、それは私たちに現在と格闘しようとするように促します-そして私たちの未来に介入するために私たちを駆り立てます。

著者について

ケイトフリント、芸術史と英語のプロボスト教授、 南カリフォルニア大学 - Dornsifeカレッジ・オブ・レター・アーツ・サイエンス

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.


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