愛着と貪欲なしに不死と思いやりを達成する

愛着のない不死と思いやりを実現する
による画像 ピート・リンフォース

我々は、古代の君主とはかなり異なっていますか? 我々は騒々しい音楽を再生するには、単に生活に参加しているから私たちをそらすために技術を介して設計された演劇のあらゆるに取り組んでいます。 性的な画像の大群は、商用製品の私たちが望んでいるようにも精神的な使用のためのエネルギー、これは何もしないことを活かしから私達を保つことが私たちの気( 'χ'と発音します)とシェンを邪魔しないようにだけ使用されています。 我々は、我々は慈善の小さな行為を実践するときは、まだ周りに回して無差別に製品や食品のために動物を殺すの思いやりだと思います。 我々は速い車でドライブ、狩猟や釣りのスポーツをしてください。

音楽は悪いですか? いいえ、プレイは悪いですか? いいえ。セックスは悪いですか? いいえ。悪いのは、これらが私たちの気、チン、およびシェンに傷害を引き起こすような方法で追跡される場合です。 思いやりのない気持ちで参加すると、これらの追求は有害です。

何事にも思いやりのない活動に参加してはいけません。 たとえば、特定の種類の音楽は、人々をより思いやりのあるものにする動機を与えることができます。 特定の性行為は、私たちに思いやりを感じ、行動させることがあります。 しかし、富と権力のある人々はしばしば怒りの発作を起こしやすく、単に権力の地位にあるからといって思いやりのない行動を正当化するかもしれません。 権力の地位に関係なく、決して思いやりのない方法でそれを使用してはなりません。

KO·キンポー:不滅を達成するための方法も天の非常に制限(宇宙)に私たちの同情を拡張し、我々は自分自身を同じように皆を表示し、治療に依存します。 これにもかかわらず、王子はまだ弱いを克服し、自分の利益のために無知な、使用障害を活用し、独自の目的を達成するために荒廃を作成します。

ゴールデンルール

ゴールデンルールは、人類の歴史の大半を通じて存在しているにもかかわらず、権力と富のものはそれに一見永遠に気にしません。 まだコフンが公言ように、このルールは、不滅の非常にソースです。 王子の残酷さについては、この点は新しいものではありません。私たちは死の恐怖を使用して、大衆を制御するために苦しんで独裁者であっても、今日はそれを参照してください。 強力な、大衆は彼らの恐怖に住んでいるので、彼らは単独で不死を達成することができるという誤った見解を持っています。 彼らは彼ら自身の造営像から自分自身の後のすべてを命名に至るまで、彼らは征服の人々に不滅の見解との生活をする無益なと哀れな試みを行う。

しかし、我々はまた、我々は民主主義と呼ぶもので恐らく自由の原則に基づいて形成された政府は、これらのアクションを参照してください。 この問題は、政治システムの民主主義と哲学的な理想的な自由は、しばしば異なる意味を取ることです。 道教は、常に自由を求めています - 個人の自由ですが、同様にすべての個人の自由だけでなく。 我々は民主主義に住んでいるにもかかわらず、自由自体が乏しい供給である。 私たちの民主主義社会は、真の自由を妨げる多くの責任によって支配されています。 慎重に考えて:我々はまだ積極的に征服し、新しい土地に関与していませんか? 我々は政府の政策に合致しない宗教を破壊に関与していない? 私たちは群れの人々はそれらに有害であるライフスタイルや環境にはまだいませんか? 我々はまだ人々が恐ろしいように設計されたシンボルと法律を持っていないのですか? 私たち自身が民主主義と自由を呼び出すという理由だけで私たちはある意味ではありません。 実際に、我々はどちらも存在せず、国益と呼ばれる独裁者の下で暮らす示す多くの証拠がある。

コフン状態として、不死の我々の成果は、思いやりのあるし、我々が扱われることを希望として、すべての生き物を治療するために我々自身の能力に依存している。 それは我々の政府の問題や私たちのために同じことを私たちの支配者ではありません。 かかわらず、我々は不当な、残酷な、またはantifreedom何を見つけるの、我々は行動しなければならないかを見ることができます。 任意の真の道教の主要なルールは、不適合になることですが、これは我々が政府や社会の良心として考え、行動する必要がありませんし、私たちが住んでいるか、我々が支配されてどのような環境に関係なく自分はないことを意味します。 彼らの当初のタオでは、とのブレンドに屈し、政府の最悪の内で共存することを学んだので。 すべてのタオでは、彼らの皇帝や社会の不公平なルールを逃れるために山頂に逃げたわけではありません。

KOはハングし、彼は彼らが反乱を考えてと思っていたので、チン王朝の最初の皇帝は彼の王国各10世帯のうち9から追い出した。 彼は彼の王国の人口の半分を殺したので、漢の武帝は、全世界の悲しみを引き起こした。 その後、人口は再び増加するので、祈りが唱えするように命じた...

これは電源のすべての人に当てはまります:彼らは提供されていないのことを考えて強奪し、パニックしているのを考えてパニックになる。 ビジネスマン、政治家、宗教指導者はすべて、この矛盾を犯しています。 彼らは感情的にと精神的にそれらのすべての気まぐれに曲げないために大衆を恐喝しようとするかのようにそれは。 ビジネスマンが浮気キャッチされたとき、彼は常に低いランクのもので、政府自体の法律上でそれを非難している。 彼らは巧妙にと偽って、彼らがしたすべてが法律の範囲内であった彼らの高価な弁護士(盗まれたお金で支払った)を介して、主張したため、エンロンの泥棒、すべての時間の最大の強盗は、に頼る、その窃盗については、一切責任を一蹴多数の人々がお金の損失を被っている間の指がお互いを指す。 私の生徒の一人は非常に著名な弁護士であり、彼は一度、法律はもはや正義と真理の問題ではありませんが、賢さの一つと私にコメントしています。 彼らがしたんも、土地や黄金ルールの法律内であった、またそれが全体としての投資家や私たちの国への思いやりが動機だったか、言うまでもない。

同様に、政治家は自分の政治的目的を達成するために、邪魔する人を個人的に攻撃して破壊します。 クリントン大統領の弾劾裁判でこれを見たことはありませんか? マッカーシーの共産主義の魔女狩りでこれを見たことはありませんか? これらのいわゆる政治裁判は、思いやりや黄金律のどちらにも動機付けられていなかったのは確かです。

神が彼をテストしたかったので彼がそれらの不道徳な行為すべてを犯したと主張する宗教的な人物ジミー・スワガートを見たことはありませんか? 彼は実際に彼の不道徳のために神を責める大胆さを持っていました。 オーラルロバーツが信者に、ある日付までにXNUMX万ドルを調達しなければ、神が彼を殺すと言っているのを見たことはありませんか? これは精神的な恐喝に過ぎません。

これらの例はすべて、権力のある人々が自分たちに反対していると思うものを破壊しようとする方法を示しています。破壊が完了すると、彼らは振り向いて許しを求めます。 彼らはいつも許しを求めますが、決して許しません。 銃を別の人に向けて発砲するのとよく似ていますが、XNUMX人目の男がアヒルを打ったり、弾丸の邪魔になったりしなかったため、責任を負いません。

KOがハングし、その重要なエネルギーで、増え続けるヴェクサシオンをかじると、それらの彼らの憎しみに等しい男性と幽霊の両方で、これら二つの皇帝は精神的な錬金術の真の栽培を経験しない、または実施しない、不死のためではなく空であり、無駄な探索でしたプロセス。 現実にはどちらもそれらのも完全に彼の日常の事務を行うために全体の意識を持っていた。 したがって、彼らは本当に不死の素晴らしいと深遠な秘密を学ぶしようとしませんでした。

ここでタオは、彼らの心があまりにも厄介されているため、すべての邪悪な行動のために嫌われている男性は不滅を達成することはできないという主張を切った。 彼らは思いやりを持って平凡な事務を遂行できない場合のために、彼らは確かに不死を達成するための要件を実行することはできません。 古い中国の諺にあるように、 "羽の鳥は一​​緒に集まる。" したがって、欲と権力の人々は人々のように引き付けるでしょう。

あなたが知っているすべてを教えてください...

かつて私がインドネシアで教えていたとき、ある裕福な中国人ビジネスマンが昼食会で私を追い詰めました。 このビジネスマンの上司の妻を含む数人がそこにいました。 彼は私を個人の別荘に置き、私に多額のお金を払い、私が訪問中に必要なあらゆる娯楽やアイテムを調達することを申し出ていました。 彼は私が先生から学んだ道教の錬金術について知っているすべてを彼に教えてほしかった。 問題は、私がすでにXNUMX週間インドネシアにいて、毎日教えていて、妻と息子と時間を過ごしたかったことです。

彼が一週間待つ気があるなら教えようとするが、私には別荘(私には刑務所のように思われた)には行きたくないと説明した後、男は私が次の日に去るように強く主張した。 彼のやり方に慣れていたので、彼はより厳格になり、私は彼にまったく教えることをやめようと決心しました。 彼の上司の妻は笑い始め、彼に言った、「あなたは彼を買収のように扱うことはできません。あなたは失敗しました。彼は先生のようであり、彼がやりたいときだけ彼がやりたいことをします。その上、見るのは良いことです。アメリカ人が良い夫を作ること」

男はレストランを非常に動揺させました。 私の当時の妻は、彼女がすべての話を聞いたとき、私と同じように腹を立てました。なぜなら、この男は非常に高い地位と富を持っていたからです。 私に彼を教えることは、私と彼女の家族に大きな威信を与えただろう。 私が先生に話をしたとき、彼は滑稽に私に男のお金を受け入れなかった馬鹿と呼ばれましたが、家族との時間を犠牲にしないことを賞賛しました。

一週間後に私は男を見て、彼は私に謝罪した。 私は彼に道教の錬金術のいくつかの側面を説明した。 私の先生は彼がについての彼のお金を受け入れなかったものと言っていたなぜ私はその後実現しました。 男は私を支払ったことはありませんが、私は息子と一緒にその週を楽しむことができました。 この男の忍耐はちょうど一週間待つために、私は豊かだったでしょうし、彼は重病に3ヵ月後に落ちなかったでしょう。 したがって、コフンは正しいです:それはこの男が、彼のために焦り、怒り、傲慢で、不死、特に、健康、長寿の報酬を享受しておらず、ないことは驚きではありません。

生徒と教師のバランス

お金のこの全体の問題について疑問に思われるかもしれません、なぜ私の先生は、材料のギフトレシートを奨励したであろう人のために、中国の諺に、 "金が得られることがある場合は銀を犠牲にしなければなりません。"があります 道教では、と私はよく、学生は、彼が受けているもののために先生に何かを支払うことを希望することによって、彼の誠実さと敬意を示して請求学生と教師の間のバランス、教師があるとして、これは他の精神的伝統の中で真であると確信して学生が支払ったものよりも命令を与えることを試みる必要があります。 したがって、両側に寛容がなければなりません。

お金は悪ではありませんが、それのために貪欲です。 それは、教師、僧侶、そして修道女を供給する;これは、寺院を構築し、それは知恵の本を印刷します。お金は良いです。 "大規模または少量、教示は保持することができた場合は、教えの支払いに関係なく、"仏教の先生は一度、私に言わなかった 彼は何を意味する学生が彼の寛大さを行使するときに、彼は受け取った教えに値する感じるだろうということでした。 何と何も報復の終わりまでには何のために教えを取得しようとする学生が保持されます。 彼はお返しに何かを持って感じることはありませんので、通常は何のために教えている先生はそうします。 これは教えの尊重の完全な欠如である。

道教では、と同様に他の伝統の中で、学生と教師の両方によって行使されるべきである3を与えるの種類、または慈善団体は、あります - 労働や技能を与え、お金を与え、知恵または与え教え。 与え、慈善と思いやりの基礎にある。 現在の時代に、私は精神的な組織を聞いて、教師は単に言うの打撃柔らかくするために単語の寄付金を使用して、 "私を払っています。" 最後に、どちらの学生も先生はお金に接続する必要があり、また、いずれかに添付しなければならない "お金を持っていない。" 大きな道教の哲学者ヤンChuさんは "あなたに来る富の願いが、それを避けるか、または拒否されない場合は、貧困があなたに来る場合、それを回避しようとしていないか、またはそれによって悲しむことができます。"、言ったように

私はかつて俳優/コメディアンのドリュー·キャリーとの素晴らしいインタビューを聞いた。 "それはお金の問題であるならば、それは本当に現実的な問題ではありません。":彼は彼の母親は、私は本当に素晴らしいと思ったことを彼に告げた何かについてコメントをした 私たちの現在の文化の中で我々はお金の問題について取り付くので、これは素晴らしいと思いました。 まだお金の問題は交渉する最も簡単で、修正する最も簡単な、管理が最も簡単です。 真の問題は、健康問題、安全問題、感情的な問題としなければならない。

十分なお金について語った。

KO·キンポー:私は重要な錬金術のプロセスのための口頭命令を取得する、または私は優秀な教師とのミーティングの機会を得たことができました、それらの機会に、私はまだ私の由緒ある妻と私の小さな子供たちと親密さを望むだろう。 私は自由に実行しているキツネやウサギを参照してくださいここで私はまだ丘の好きな、愛する想いを持っているでしょう。 徐々に、私の受け渡しの日が近づくと近づくと、気付かない私は古く、弱い成長する。 私はこれは不滅を達成することができることを知らない、まだ私はそうするようにタスクを着手する自身がやる気を見つける。 だから私は、私を取り巻く多くの一般的な活動の無駄をよく承知していても、私は彼らが行くように見えることはできません。 なぜですか? ので、これらは、習慣や添付ファイルになっている、それはこれらの一般的活動に参加されたいという願望から自分自身を分離することはそれほど難しいことである。

私は非常に彼のテキストのこの部分に関連しています。 私の人生は本当に良い教師から学習にも恵まれ、まだそれらの期間内に、私は生命が提供していた美しいものの多くを逃しています。 私は歳をとるにつれて私も自分が非道教と非仏教とはみなされなかったものに接続されて見つける。 しかし、その後、私は同様にすべての先生にこれらの同じ特性を見ました。 それは、喜びと困難なプラクティス外のものに愛着を持っても、耕運機の人間の本性と、trueです。 私には練習から取得した余分なエネルギーをオフさせる開放弁のようなものです。

中国仏教の六祖、ホイNENGは、一度 "あなたが悟りを達成したい場合は、遠く離れた修道院からご利用いただけます。"と言った。 なぜ彼はそれを言うでしょうか? 少なからずあるので、我々は環境に作成して添付ファイルは、我々が達成しようとしているものに非常に邪魔になることができます。

出版社の許可を得て使用して、 内側の伝統国際空港。
©2003. http://www.innertraditions.com

記事のソース

ジェイド天皇マインドシールクラシック:道教の健康、長寿、不死のガイド
スチュアートALVEオルソン。

ジェイド天皇マインドシールクラシックジェイドエンペラーズマインドシールクラシック 道教のXNUMXつの宝物を育成することで不死を達成できると教えています。 チン (性的および肉体的エネルギー)、 qi (呼吸と生命エネルギー)、そして シェン (精神と精神的なエネルギー)。 中国の歴史には、玉皇帝の教えを応用し、200年まで生きた個人の話がちりばめられています。 道教、武道、中国の歴史と文化に関する彼の広範な知識を利用して、スチュアートアルベオルソンは、翻訳の説明に添え、解説の歴史的背景を説明し、現代生活における彼らの教えの実際的な応用を示しています。

情報/この本を注文します。 Kindle版としてもご利用いただけます。

この著者は、

著者について

STUART ALVEオルソンは30年以上の練習道教されており、有名な道教のマスターTT梁(1900-2002)に師事しています。 彼は気功着席道教の瞑想、私は太極拳は、関連するヤンスタイルのフォームや武器、および8つのブロケードを教えている、サンフランシスコのベイエリアの世界との生活を通して講義。 彼はまた、アジアの哲学関連の書籍を変換し、コンパイルします。 スチュアートは、アメリカの道教協会を形成する際に、他の人と一緒に、現在関与している。

作者であるスチュアートアルブオルソンとのSpreakerインタビュー ストレスなしのタオ、さらにオンエアのリーディング!

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