25 年 2016 月 XNUMX 日、国立公園局 (NPS) は、 100th誕生日。 しかし、人のいないパーティーとは何でしょうか？ 実際、多くのアメリカ人は国立公園を自然を体験する場所だと考えていますが、人々の日常生活やアメリカの旅についての物語を伝えるユニークな資源も保存しています。
国立公園局は、イエローストーン国立公園の間欠泉などの自然の驚異を保護するとともに、生活コミュニティに関連する文化資源を保存する責任を負っています。 国立公園内にある 400 以上の場所の多くは、人々や地域社会の歴史と遺産の宝庫であり、有名なものもあれば、過小評価されているものもあり、国家間の対話を形成しています。 特にここ数十年、NPS は我が国の過去と現在を理解するのに役立つ多様な人間の物語を紹介することに取り組んできました。
今日、文化遺産の保存における NPS の役割、つまり人々とその場所でのさまざまな暮らし方に関する物語を収集し解釈することは、これまで以上に重要になっています。 これらの物語は、私たちが社会としての類似点に気づき、違いをより深く理解するのに役立ちます。 そしてこの取り組みは、NPS がすべての人にとって関連性と重要性のある全国的なストーリーを伝えるのに役立ちます。
多様な物語を語る
我が国の国立公園制度には、我が国で最も重要な、場合によっては最も争点となっている文化遺産や資源が数多く含まれています。 例としては次のものが挙げられます。 歴史的なジェームスタウン、イギリスによる北米の植民地化が始まった場所。 の トレイル オブ ティアーズ ナショナル ヒストリック トレイル、ジョージア州、アラバマ州、テネシー州からのチェロキー族の強制移住を記念するもの。 の ハリエット タブマン地下鉄道国定公園、奴隷化された人々を自由に導いたタブマンの英雄的な業績を称える。 そしてその マンザナー国定史跡, 第二次世界大戦中に日系アメリカ人が強制収容された10の収容所のうちのXNUMXつ。
ごく最近では、24 年 2016 月 XNUMX 日にオバマ大統領がその周囲の地域を指定しました。 ストーンウォールイン 1969 年に抗議活動がレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの権利を求める運動を引き起こしたニューヨーク市にある国定記念物です。
オバマ大統領は、ストーンウォール・インとその周辺地域をLGBTの権利を求める闘争を称える初の国定記念物に指定すると発表した。
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これらの各遺跡は、挑戦的かつ豊かな方法で我が国の過去と現在を結びつけています。 文化人類学者としての私は、 国立公園局と協力する 過小評価されているコミュニティを場所の解釈に参加させ、私たちの公園システムが多様な経験を受け入れ、反映していることを保証すること。
この仕事は単に歴史を書き、過去を保存することだけを目的とするものではありません。 国立公園局の民族誌プログラムは 1981 年に作成され、「宗教、伝説、深い歴史的愛着、自給自足の利用、または文化のその他の側面によって公園と結びついた生きている人々」に焦点を当てています。 このプログラムは、協議と調査を通じて、国立公園局のサイトの意思決定と管理において、これらのコミュニティの声と実践が確実に耳を傾け、考慮されるように取り組んでいます。
物や体験の保存
たとえば、2010 年に私は南フロリダ大学 (USF) の学生とともにジョージア州南東部の田舎でアーチェリーのコミュニティに焦点を当てた研究を行いました。 私たちの 研究 としてのアーチェリーの役割を文書化しました。 ジミー・カーター元大統領が少年時代を過ごした家 ウィリアム・デッカー・ジョンソン司教（1867-1936）の故郷でもあります。彼は著名な説教者、教育者であり、1912 年に黒人青少年のための学校としてアーチェリーに設立されたジョンソン家庭産業大学の創設者でもありました。 アーチェリーは、ジョンソンのホーム会衆であるセント・マーク・アフリカン・メソジスト聖公会（AME）教会の所在地でもある。 セント マークは、カーター大統領の少年時代にアーチェリーの大部分を占めていた歴史的にアフリカ系アメリカ人コミュニティの中心を表しています。
私たちは、参加を促進し、人々がストーリーを共有できるようにするツールと方法を使用しました。 これには、カーター大統領を含むアーチェリーの元居住者からインタビューを実施し、オーラル・ヒストリーを収集することが含まれていた。 さらに、私たちは毎年恒例のメーデーフェスティバルなどの地域イベントに参加し、人々の家、会社、教会を訪問しました。
私たちは、農業、漁業、隔離された学校、そして家族の集まり、野球の試合、電車の乗車などの特別なイベントに関する物語を記録しました。 そして私たちはこれらの物語を、写真、古い建物の残骸、廃井戸や墓地などの物質文化の発見物や、電車の車庫、野球場、池、ピーカン畑、松の木立などの場所と結びつけました。 彼らは一緒に、国家的に重要なジョージア州の田舎にある小さなコミュニティについての物語を語ります。
また、私たちのチームは、アーチェリーの歴史や伝統に馴染みのない人々にアーチェリーのコミュニティを紹介するために、収集したストーリーや情報の一部を地図、ポスター、その他の視覚的でデジタル的にアクセス可能な製品に翻訳しました。 たとえば、地域の長老たちの協力を得て、私たちは聖マルコ AME 教会の墓地を調査し、これまで標識のなかった墓も含め、200 近くの墓を特定しました。 関連する名前を付けた墓地の詳細な地図と、各墓標に記載されている情報と各墓地の写真をデジタル表示する地理情報システム (GIS) データベースを作成しました。
アーチェリーが過去の保存と未来の確保に取り組み続ける中、墓地の保存と管理は今後も重要な目標となるはずです。 これはアーチェリー コミュニティにとって不可欠な部分です。 たとえば、助産師であり地域社会の創設者家族の一員であるゼノビア ウェイクフィールド (1867-1962) やウィリアム デッカー ジョンソン司教など、多世代のつながりや家族の歴史を見て、それらを振り返ることができます。 墓地は有形無形の形で過去と現在を結びます。
このプロジェクトの一環として行われた私たちの墓地マッピング作業、民族誌インタビュー、その他のコミュニティ参加活動は、コミュニティの知識を文化資源管理と遺産保存の取り組みに組み込む力を実証しています。 国立公園局は、2015 年のアーチェリーに関する民族史研究を引用しました。 実施要請 この計画では、公園制度が XNUMX 世紀には「我が国の民族的、文化的に多様なコミュニティを完全に代表し」、コミュニティが自分たちにとって特別な場所や物品を保護できるよう支援すると約束しています。
私たちのアーチェリー コミュニティ プロジェクトの資料は、ジョージア州プレーンズのジミー カーター国立史跡にアーカイブされ、セント マーク AME 教会に展示されています。 私たちの地図とポスターには、次のリンクからアクセスすることもできます。 USFヘリテージリサーチラボ.
場所が私たちに教えてくれること
アーチェリーでの私たちの仕事が示すように、私たちは一見地味な場所で過去とのユニークで貴重なつながりを見つけることができます。 人類学者のキース・バッソは、著書『場所にある知恵: 西部アパッチ族の風景と言語』(1996 年)の中で、場所が人々にとって何を意味するのか、そして人々がどのようにして場所を知るのに役立っているのかを捉えています。 バッソは次のように書いています。
「場所には、内省の行為を引き起こしたり、現在の自分についての考えを引き起こしたり、かつての自分についての思い出や、将来自分が何者になるのかについて思索したりする顕著な能力があります。 それだけではありません。 自分についての場所に基づいた思考は、一般的に他のもの、つまり他の場所、他の人、他の時間、連想のネットワーク全体についての思考につながります。」
知恵は確かに場所に存在し、人々がそれらの場所について、そして人々がその場所で生きる生活について語る物語の中にあります。 おそらく私たちは、自然資源と文化資源、有形文化資源と無形文化資源の間、博物館の歴史的資源と、コミュニティ、家族、そして彼らの生きた経験の中で見つけられる知識との間に、私たちがしばしば引く人為的な線を再考する必要があるでしょう。
国立公園システムは、場所、人々、経験に関するストーリーへの窓を提供します。 このため、NPS と NPS の文化資源および遺産保存プログラム、特に生活コミュニティの魅力に重点を置いたプログラムは、将来の世代を教育するための貴重な資産となっています。 私たちは、グランド キャニオンやヨセミテの山々を体験するのと同じように、ウィリアム デッカー ジョンソン司教などの人々やアーチェリーなどのコミュニティからアメリカの旅について多くのことを学ぶことができます。
著者について
アントワネット・ジャクソン、人類学准教授、 サウスフロリダ大学
