パンデミックに関する文学史から学べること

パンデミックに関する文学史から学べること 松の森での宴会、ボッカチオのデカメロンの物語に由来する多数の写真のXNUMXつ。 サンドロ・ボッティチェリ

ホメロスのイリアスとボッカッチョのデカメロンからスティーブンキングのスタンドとリンマのセヴェランスに至るまで、パンデミックに関する物語は、西洋文学の歴史を超えて、カタルシス、強い感情の処理方法、政治的な解説を提供してきました。人間が公衆衛生危機にどのように対応するか。

文学は、COVID-19のパンデミックに対する私たちの対応を組み立てる上で重要な役割を果たします。 これらのテキストのいくつかに目を向けて、私たちの反応と軽減方法をよりよく理解する価値があります。 人種差別, 外国人恐怖症 才能 (障害を持つ人に対する差別)このコロナウイルスの広がりを取り巻く物語で。

古典から現代小説に至るまで、パンデミック文学のこの読書リストは、不確実な快適さの方法で何かを提供し、次に何が起こるかのガイドを提供します。

ケンブリッジの古典主義者としてのホーマーズ・イリアッド メアリー・ビアードは私たちに思い出させてくれましたは、アガメムノンのクリセイスの奴隷化のためにギリシャ人を罰するために、トロイのギリシャのキャンプを訪れたペストで始まります。 アカデミックダニエルRブリックマン 主張してきた アガメムノンとアキレスの口論のドラマは、「次のことの調子を整えるという疫病の役割、さらに重要なことには、物語の中心にある倫理的パターンを提供するという疫病の役割を私たちに盲目にすべきではない」。 言い換えれば、イリアッドは、関係するすべてのキャラクターの一部の不当な行動に起因する災害の物語のフレーミング装置を提示します。

パンデミックに関する文学史から学べること 西洋文学は疫病、イリアッドから始まります。 ウィキメディア·コモンズ

COVID-19は、経済システムと確固たる制度的プロセスを揺るがすものです。 大学での遠隔学習への移行 例を挙げてみましょう。 これらのテキストは、以前に同様の危機がどのように管理されてきたかを考える機会を提供し、その結果、社会をより公平に構成する方法についてのアイデアを提供します。

デカメロン(1353) 黒死の時代に設定されたジョバンニ・ボッカチオによる、災害時のストーリーテリングの重要な役割を明らかにしています。 黒死のXNUMX週間、XNUMX人がフィレンツェ郊外の別荘で自立します。 孤立の過程で、キャラクターは交代で道徳、愛、性的政治、貿易、権力の物語を語ります。

この小説のコレクションでは、物語は、ルネサンス期の初期の社会構造と相互作用を議論する方法として機能します。 このストーリーは、流行のために中断された「通常の」日常生活を再構築する方法をリスナー(およびボッカチオの読者)に提供します。

当局の対応の失敗

日常生活の正常性は、メアリーシェリーの黙示録小説の焦点でもあります 最後の男 (1826)。 2070年から2100年までの未来の英国を舞台にしたこの小説は、2008年に映画化され、ライオネルバーニーの生涯を描いています。

シェリーの小説は友情の価値に焦点を当てており、牧羊犬の放浪を伴ったバーニーと結論付けています(ペットは危機の時の安らぎと安定の源であるかもしれないことを思い出させてくれます)。 この小説は、ペストに対する制度的対応のトピックを特に痛烈なものにしている。 それは、革命的なユートピア主義と、生き残ったグループの間で勃発する内戦を、これらもまた衰弱する前に満足させます。

エドガー・アレン・ポーの短編 赤死病の仮面 (1842)また、そのような災害に適切かつ人道的に対応する権限のある人物の失敗を描いています。 赤死は、毛穴から致命的な出血を引き起こします。 それに応じて、プロスペロー王子は千人の宮廷人を密集しているが豪華な修道院に集め、門を閉じて、仮面舞踏会を開催します。

外界は自分自身の面倒を見ることができます。 その間、悲しむことや考えることは愚かでした。 王子はすべての喜びの道具を提供していた。

ポーは豪華なお祝いを詳述し、人間のようなゲストとしてレッドデスがボールに到着したことで締めくくりました。 擬人化されたペストは王子の人生、そして彼の宮廷の人々の人生を奪います:

そして、一杯ずつ飲み騒ぎを血まみれの酒場に落とし、それぞれが彼のfall落の絶望的な姿勢で死にました。

近現代文学

20世紀には、アルバートカミュの 『ペスト』(1942年)とスティーブンキングの 『スタンド』(1978年)が、疫病のようなパンデミックの社会的意味に読者の注意を向けました。パニックに続く。 カミュの小説にある自己隔離は、ペストの被害を受けたアルジェリアの都市、オランの市民の人間との接触と関係の価値に対する不安を引き起こします。

この抜本的で完全な剥奪と、店頭で抱かれる未来が私たちに気づかなかったことを完全に無知にした。 プレゼンスのミュートアピールに反応することができませんでした。

King's The Standでは、「Project Blue」という名前のバイオエンジニアリングされたスーパーインフルエンザがアメリカの軍事基地から流出しています。 パンデモニウムが続きます。 Kingは最近、Twitterで、COVID-19が架空のパンデミックほど深刻ではないことを明らかにし、一般市民に合理的な予防措置を講じるよう促しています。

同様に、彼の 2016小説フィーバー、南アフリカの作家、デオン・マイヤーは、生存者の集団が資源を奪い合う結果となる、兵器化されバイオエンジニアリングされたウイルスの終末論的なフォールアウトについて詳述しています。

In 退職(2018)、Ling Maは、ゾンビ小説の現代的な解釈を提供します。架空の「Shen Fever」は、人々が死ぬまで反復オートマトンをレンダリングするためです。 主人公のキャンディスは、資本家のコグインザマシンの薄いベールに隠された比slowlyで、ゆっくりと崩壊しつつある未来のニューヨークの仕事の場所に毎日漂っています。 彼女は最終的にサバイバルグループに参加し、ゾンビに対する暴力的な態度に文化的および道徳的に同化する。 評論家のJiayang Fangが提案する.

すでに終わりが来ている人もいます

また、先住民族の文化と人種研究の理論家によって造られた用語である「先住民の未来主義」も考慮してください。 グレースLディロン 先住民や色の作家による投機的なフィクションを参照する NKジェミシンのブロークンアースシリーズ, クレア・G・コールマンのテラヌリウスおよび カルメン・マリア・マチャドの短編目録 –植民地主義と植民地人によって広まった病気を、現在進行中の黙示録として現在経験されているものの源泉として治療してきた。 以前に植民地化された場所にいる多くの人々にとって、黙示録はすでに来ています。パンデミック(文字通りと隠phorの両方)はすでに彼らの人口を抹殺しました。

上記のテキストのいくつかが提供するかもしれないカタルシスは、先住民によって多くのフィクションに描かれているパンデミックと黙示録の状態の現実に悩まされています。 私たちが将来の自己隔離の可能性のある期間を使用して代替の社会構造を理論化した場合、私たちがどのように生きているかについて互いに話をするために、私たちは何の話を伝えることができますか?会話

著者について

チェルシー・ヘイス、DPhil現代英文学の候補者、 オックスフォード大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.


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