世界を修復することは、教育を修復することです

世界を修復することは、教育を修復することです

今日はJanusz Korczak(1878-1942)の誕生の記念日です。 Korczakは作家、医者、思想家、ラジオ放送局だったが、主にユニークで革新的な教育者として知られ、ワルシャワのユダヤ人の子供のための孤児院を創設した。 今日、彼は主に、ワルシャワ・ゲットーから5 August 1942への強制退去中に、ホロコーストでの彼の悲劇的な死のために知られています。

ホロコーストの被害者を記念するとき、私たちは彼らの死に集中し、ホロコーストの前に彼らの生活に比較的注意を払う傾向があります。 彼らは誰ですか? 彼らはどうやって生きましたか? 彼らは何を夢見たのですか? 何が彼らを興奮させた? これらの質問への回答は、記念式典や犠牲者のための通りや公的機関の命名で見つけるのは難しいです。

しかし、ホロコーストは二重の大虐殺であった。 人々の生活や未来を物理的に絶滅させた。 それは人生の生き物の文化的な駆除でした。 アイデア、規範、社会的価値観。 犠牲者の生活を形作る宗教的、文化的雰囲気。 その文化は、引き裂かれたものの、それに興味を持ち、影響を受けている限り、更新される可能性があります。

私は過去を再現するべきではない、あるいは異なる時代と場所の産物であった文化を模倣するべきではありません。 むしろ、私たちの生活を豊かにすることができる知的および文化的なルーツを探し求め、回復する必要があります。 世界に刻印しようとしたJanusz Korczakのような人のアイデアや行動を、どのように生きている記憶に変えることができますか?

まず第二次世界大戦中に彼がワルシャワゲットーで過ごした数年と彼の死に焦点を絞って、ホロコースト前の40年間の彼の仕事と著作を知ることになる。

教育学と政治

「Janusz Korczak」は、ワルシャワの有望なユダヤ人作家・医学生であるHenrik Goldschmidtのペンネームです。 一部は、この名前はゴールドシュミットのユダヤ人の起源を隠すことを意図していたと推測しているが、実際に彼のユダヤ人の起源は広く知られていた。

若い男の子として、彼は家族の富とは無関係に、すべての子供と一緒に遊ぶことが自由にできるように、「世界のすべてのお金」を燃やしたいと望んでいました。 コルチャックが14だったとき、彼の家族は父親の死の後に貧しくなった。 医学を学びながら、コルチャックは社会的な評論家になりました。 彼の人生の転換点は、ワルシャワでユダヤ人の子供たちのために薬をやめ、孤児院を設立するという彼の決定でした。 この孤児院は、根本的に革新的な教育実験の場であり、民主的かつ公正な児童社会、言い換えれば、「子供の王国」を創造することに専念しています。

ヨーロッパはコルチャックの生涯の間に巨大な社会的、政治的混乱を経験した。 彼はポーランドのツァリスト帝国のRussification努力を見た。 日露戦争(1904-1905)と第一次世界大戦(1914-1918)の間にチェイスト軍の医師を務め、ポーランドソ連戦争中にポーランド軍に短期間で起草された(1919- 1921)。 彼は、独立したポーランドの再生とそれに伴う腐敗防止勢力の強化を目の当たりにした。 彼は、都市化、工業化、商業化、社会的扇動など、時代の急進的な社会変化を十分に認識していました。 このような背景の下、彼は教育が他の職業とは異なるという考えを発展させました。 「良い工学とは何か」や「良い薬とは何か?」などの質問への回答は、平和や戦争の時代や帝国主義や国家の自由の時代の間ではほとんど変わらなかったが、「良い教育とは何か?より複雑で議論の余地があります。なぜなら、教育の終わりは自分の望む社会のイメージに絶対的に依存するからです。

子どもたちが他の従業員よりも勤勉で信頼できるものとなることができることを知っている人も誰も知りたくない人はいませんでした。 何千もの方法が時間を無駄にするように発明されたので、彼らは怠惰と怠惰に陥ることはなく、誰も生産的な仕事をするとは思っていませんでした。 メーカーとサーカス所有者だけが子供の仕事の価値を学び、強要された強要行為や強奪行為で彼らを有利に活用した。 彼らの誰もが、大人のように、子供たちが実際に必要とし実践に役立つすべてのことを容易かつ迅速に学ぶことを理解したり理解したりする者はいませんでした。 そうでなければ、子供は人工的に勉強しなければならない、あるいは人工的に研究から解放し、教えられたことを覚えさせる人工的な方法を考え出す必要がある。 したがって、成績、報酬および処罰; それゆえ、緩和と試験は、緩和と特権の漸進的な上昇を伴って、一年に4年、6年または8年の物質をカバーする。」(Korczak、「死の学校」、「生命学校、p。189、 8th巻、[ヘブライ語])

「世界を修復することは教育を修復することである」と、「進歩的教育」は特定の社会的目標に関連してのみ進歩的になることを理解しているとコルザックは書いている。 彼のエッセイは通常、社会主義の新聞(PrzegląduSpołecznego、Glos、Społeczeństwo)に掲載されていたが、それらはしばしば検閲され、出版社はツァリスト政権によって迫害された。 Korczakは社会主義のアイデアを特定しましたが、政治的な動きや組織には公式には関係しませんでした。 明らかに、彼は、ツァリスト政権を崩壊させ、暴力を正当化するという政治的社会主義的固執を認めなかった。 彼はいつも「翌日」に関心を持っていました。革命が成功してツァールを破棄した場合、古い社会の人々は新しい理想でどのように生きていくでしょうか? Korczakは、より良い社会を想像していた古典的なUtopiansの上に上がり、彼自身のユートピア主義を否定したKarl Marxとは異なっていた。 コルチャックの哲学は、協同運動の創始者であるロバート・オーエンの理念を、既存の社会の境界内でユートピアのビジョンに向かって努力し、苦闘し、それによってマーティン・ブーバーが「ユートピアを成し遂げる」と述べたように、

コルツァクの孤児院は、子供たちが理解できる小さな規則に従って走っていた。 子供たちは子供の協議会を通じて彼らのほとんどを変えることができます。 教育者は子供を処罰することは許されなかった。 子供や大人の苦情を処理するために児童裁判所が設立されました。 裁判所は容赦な性質を有しており、訴訟を起こした訴訟のほとんどは容易に耐え難いものでした。 子供を追放する最も厳しい制裁は一度しか使われなかった。 最も重大な場合、孤児院の上級会員は、告発された子どもの将来の行動に対し、彼が追放されるのを防ぐために個人的責任を負うことになります。 ほとんどの子どもたちは、告発者、被告、裁判官という異なる観点から裁判所を経験しました。 コルチャックはそれを正義のための実践的な教育と見なした。

孤児院を卒業した子供は、学生の特定のスキルを客観的に定量化するための標準グレードシステムとは異なり、他の子供たちが責任ある道徳的人になる可能性を予測する「国民投票」を行った。 この評価は、疎外されておらず、客観的だが、友好的で、主観的であり、等しく行われた。 私が88の時代に会った子供たちの1人は、道徳的な人になって、自分の心を変えるという否定的評価を書いた子供たちに説得するという2つの生活目標を受け取ったと教えてくれました。

コルチャックの孤児院での教育は、実際には、自由、責任、正義に基づく社会への教育でした。 彼の卒業生の何人かは、孤児院を離れると「実生活」の残酷さについて訴えました。 時々彼はこれらの卒業生を助けることができ、時々彼はできなかったが、この問題は決して教育妥協を引き起こさなかった。

何を私に与えることができますか?

残念ながら、私はあなたにこれらの少数の貧しい言葉だけを与えることができます。

自分の魂の中で静かな熟考の中で彼を見つけなければならないので、私はあなたに神を与えることはできません。

私はあなたに故郷を与えることはできません。自分の心の中でそれを見つけなければならないからです。

私はあなたに人の愛を与えることはできません。許しがなければ愛はないから、許しは誰もが自分でやることを学ばなければならないものです。

私はあなたにただ一つだけ与えることができます - より良い生活のために憧れます。 真実と正義の人生:今は存在しないかもしれませんが、明日に来るかもしれません。

おそらく、この憧れはあなたを神、故郷、愛に導くでしょう。

お別れ。 忘れてはいけない。

(Janusz Korczakの孤児院を離れる際の各子供への別れ話、Michael Shire、The Jewish Prophet、p.114)

システムなしの体系化

Korczakは進歩的な教育の重要な貢献者でした。 彼がパイオニアを助けた児童中心のアプローチのいくつかの側面は、今日も革新的なものと考えられています(一般的に教育の保守的な性質のため)。

私は多くの面白い本を読んだ。 今私は興味深い子供たちを読んでいます。 「私は知っている」と言ってはいけません。同じ子どもを1回、2回、3回、10回、そしてそれ以後、私はあまり知らないと思っています。 子供は長い間存在し、永遠に存在する世界全体です。 (Korczak、 "教育のための規則"、子供の宗教、p。305 [ヘブライ語])

Korczakは多くのことを書いており、具体的に教育経験を文書化しています。 孤児院では、医学的研究の科学的アプローチの影響を受けて、子供の身体的および精神的発達を注意深く監視し記録しました。 Korczakによると、教育的文書は、彼の教育的アプローチを支える珍しい原理を明らかにする方法で、標準的な科学的文書とは異なる。

Korczakは、人々はお互いに大きく異なっていると理解し、すべての人間にとって平等に成功する教育的な「レシピ」を探すことは無駄だと考えました。 彼はしばしば、保守的教育の圧倒的で退屈な方法を批判した。 教育の科学的一般理論を定式化しようと試みる代わりに、コルチャックはすべての子供を別個の人間として見て、それぞれが個体として理解される価値がありました。 言い換えれば、特定の人物(「人」と「子」はコルチャザックの哲学の同義語である)の進歩に関する文書化と分析は、人が対象ではないため、客観的な一般的意味に到達することを目的としていない。 むしろ、それは時間の経過とともにその特定の人物の開発と教育についての結論に到達することを目指して、「システムなしの体系化」として特徴付けることができます。

Korzcakの教育者は、科学研究者の客観性に誇りを持ち、学生の生活に深く関わっているだけでなく、自分自身だけでなく、自分自身も記録しなければなりません。 彼らが最も専門的な治療を受けているにもかかわらず、患者を叱る医者と比較して、彼らは勤勉ではないため失敗したために学生を叱責する教育者を嘲笑した。 実際、Korzcakは、教育改善の最も重要な要素は、時間の経過とともに発展する教育者の能力であると結論付けました。 すべての教育者は、自分の方法を見つけたり、発明したり、その経験の証拠を分析したりすることによって、経験をもって改善し、それほど重要ではありません。 多くの教育者は、現代の教育システムの構造によって強制されるルーチンに苦しんでいる。 このルーチンのよく知られている結果の1つは、教育者が疲れていることです。 Korczakのアプローチの最大の利点の1つは、蓄積された経験を現在の意味のある経験に変換する方法を提供することです。

通常の授業で、さまざまなクラスの100生徒、さまざまな学習困難な生徒、授業や休憩中のいくつかの問題のある社会状況、特定の生徒の行動やパフォーマンスの改善過程で教える先生を想像してください。 通常、教育者は、標準化テストのための材料と準備の進捗率に関する教育システムによって設定された基準を満たしながら、出席と試験成績を文書化する官僚的要求に応えなければならないという圧力を受けている。 そのような日の終わりには、通常、できるだけ早く家に戻って、出来事からできるだけ精神的に切り離すことが唯一の願いです。 その日の経験は意味をなさないが、最終的にはバーンアウトにつながり、周囲の教師の意識を低下させる日常的な雲に蓄積する。 Korczakの要求が体系的に行われるように、学校の日にさまざまなイベントの中からいくつかを選択して、深く熟考することができれば、教育者は累積的な意味を持つものを作り出すことができます。 彼女の業績や失敗、出来事、経験は、常に発展している分析と、具体的または体系的な変化についての意思決定の基礎となり、教育者自身の意識だけでなく教育自体の質も向上します。 もちろん、これは達成するのは容易ではありません。

この方法で成功するためには、教育者は自己規律以上のものを必要とし、文書化と分析に十分な時間が必要です。 彼女は "勝利レシピ"の検索を断念し、 "すでに十分に知っている"という可能性を拒絶し、この思考をより控えめな確実性に置き換えなければなりません。 彼女は彼女の弱点や失敗を意識しながら、創造的に克服しようと努力しなければなりません。 彼女は学生と一緒に過ごした時から、そして仲間の教育者から受け取ったフィードバックから学ぶ能力を開発しなければなりません。 これらの新しい実験も文書化し、分析する必要があります。 成果と失敗の組み合わせは、教育能力の絶え間ない成長の基盤を形成するでしょう。


著者について

Erez Ravivは、ゲットー・ファイターズ・ハウス博物館の教育者であり、Janusz Korczak - Ha'meorerの精神に溢れた教育センターです。

この記事では、Janusz Korczakの教育思想の一部について論じています。これは、理論と実践の間の広範な進行中の対話です。 彼の執筆をさらに探求する人たちは、人類にとって深遠な愛と、それを識別し易い厳しい自己批判と、私たちの生活を改善するインスピレーションのすばらしい源を見つけるでしょう。

Korczakの手書き作品の大部分は、イスラエルのKibbutz Lohamei Ha'getaotにあるGhetto Fighters 'House Museumのアーカイブにあります。 ワルシャワ・ゲットー蜂起の指導者を含むキブツの創設者は、個人的にコルチャックを知っていました。 彼は占領されたワルシャワ(1940)でのシオニスト - 社会主義青年運動セミナーでユダヤ人の若者に講演することに合意した知識人の一人であった。 ゲットー・ファイターズの家博物館にはヤン・レイテル博物館(子供の遊記館)があり、Henrik Goldschmidt、Janusz Korczakの人生に捧げられた常設展を展示しています。

記事のソース: 新しい左のプロジェクト

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelfをフォロー

Facebookのアイコンさえずり、アイコンrss-icon

電子メールで最新情報を取得する

{emailcloak =オフ}

MOST READ

植物は脳がなくても時間を知ることができます。
植物は脳がなくても時間を知ることができます。
by マーク・グリーンウッドとジェームズ・ロック
暑い日には、涼しく保つために市全体の計画が必要です
暑いときは、涼しく保つために都市全体の計画が必要です
by マシュー・リプソンとメリッサ・ハート