なぜ宗教の衰退が20th世紀の経済発展の鍵だったのか

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私たちは何十年もの間、世俗的な国は宗教的な国よりも豊かになる傾向があることを知っていました。 理由を見つけることは、認識と社会的要因の複雑な結び目を抜くことを含みます。 それで私の小さな研究チームはもっと直接的な質問をすることを考えました:それは最初に来た世俗的な鶏肉、それとも経済的な卵ですか?

私達の Scientific Advancesの最近の論文 20世紀に、世俗化は経済発展の前に起こり、その逆ではなかったことを示しています。 これは世俗化が国をより豊かにすることを証明するものではありませんが、それは逆を排除します。 時の矢は一方向を向いているので、過去の経済的業績が人々の意見に影響を与えることは期待できない。

グローバルギャラップ調査は私達に間の関係の明確な見方を与える 世俗化と経済発展 - 世界で最も貧しい国々もまた最も宗教的です。 しかし、現代の調査の日々の前に、16世紀初頭の蒸気動力学者はすでに工業化された社会が農業のものより宗教的でない傾向があることに気付いていました。 彼らはその解釈に反対したが。

16世紀初頭のフランス社会学者エミール・デュルケム 経済発展が最初に来たと信じて。 彼は宗教を教育や福祉のような社会の実際的な機能を満たすものとして見ました。 しかし、繁栄した社会がこれらの機能をすべて単独で果たし始めたとき、宗教は限界に追いやられました。 一方、数十年後、ドイツの社会学者マックスウェーバーは 宗教の変化が最初に来たと主張した。 彼は、「プロテスタントの労働倫理」のおかげで、プロテスタント改革が生産性と経済の改善の大混乱を引き起こしたと書いた。

どちらか一方だけが正しい場合があります。 何十年もの間、現代のコンピュータと高度な統計を武器にした経済学者と政治学者は、それがデュルケムかウェーバーかを見いだそうとしてきました。 一部 研究 世俗化が最初に来たことがわかりました、 一部 開発が優先されることがわかりました まだ他の人 彼らは同時に発生しました。

歴史の深みへと飛び込む

私の同僚と私は、私たちが解決策を見つけられない大きな欠点の1つは、歴史的な深さの欠如であると思います。 「世俗化」のような複雑な概念を測るには、 総合測量 必要とされている。 しかし、これは1990以来、ほんの数十年間、世界の大部分でしか可能ではありませんでした。 しかし、初めて、私たちは100世紀の20年全体をもっと深く掘り下げてカバーする方法を見つけました。

この一時的な潜望鏡は、私たちがそこからの証拠をまとめるときに現れる。 人類学, 政治学 そして、 神経科学:人々の信念や意見は、人生の最初の数十年の間に形成され、固まります。

したがって、生涯の浮き沈みにもかかわらず、その人の宗教的信念は常に彼らの形成期を反映するでしょう。 無意識のうちに、子供時代の社会がどれほど世俗的であったかの化石化されたバージョンを現代に伝えています。 ですから、世界が1950の中でどれほど宗教的であったかを知りたいのであれば、1950の間に成人した人々がどれほど宗教的であるかを見てください。

私達はからの答えを照合することによってこれをしました ヨーロッパの価値観調査世界価値観調査1990以来、世界中の人々に彼らの信仰心について尋ねました。 20th世紀のさまざまな数十年で生まれた人々のためのデータをプールすることによって、私たちは新しい世俗化タイムラインを作成することができました。

これと比較しました 100年の経済データ。 下の画像は、イギリス、ナイジェリア、チリ、フィリピンでは、少なくとも赤の世俗化線が青の経済発展線をリードしていることを示しています。 そして我々の統計分析は、これが我々が測定した全ての109国に当てはまることを示している。

なぜ宗教の衰退が20th世紀の経済発展の鍵だったのか
イギリス、ナイジェリア、チリ、フィリピンでは、16世紀の間に世俗化(赤線)と経済発展(青線)がどのように変化したか。 ラック、ベントレー、そしてローソン。, 著者提供

個人の権利が国を離れさせる

メッセージは明白です:世俗化は経済発展の前であり、それの後ではありません。 つまり、デュルケムの機能主義モデルを排除することはできますが、ウェーバーにとって勝利を宣言することはできません。 どのような人間社会でも、もつれた原因、結果、そして動的な創発現象の不幸な行為です。 この分野で何か一つの原因を探すのはマグカップのゲームです。 そこで、他に何か説得力のある説明があるかどうかを調べました。

例えば、個人の権利の尊重は 人道的革命の道徳的勝利 そして提供するかもしれない 社会が経済的繁栄に到達するために必要な「足を伸ばす」。 個人の権利を尊重するには、同性愛、中絶、離婚の寛容性が必要です。そして、世俗社会がこれらの個人の権利をさらに尊重するようになって初めて繁栄することを示しました。

世界のさまざまな地域を拡大すると、宗教的で裕福な国々と世俗的でない貧しい国々が見えます。 アメリカやヨーロッパのカトリック諸国などの国々は経済的に繁栄していますが、それでも宗教は重要です。 逆に、東ヨーロッパの旧共産主義諸国は地球上で最も世俗的な国のうちのいくつかですが、経済パフォーマンスは中程度です。 それは、法律が時には国によっては人々の意見に追いつくのが遅いにもかかわらず、貧困者から貧困者を切り離すのは個人の権利の尊重であることがわかります。

会話宗教の役割を無視してはいけませんが。 宗教的な影響が消滅した後に個人の権利が開花する理由は簡単にわかります。 そうは言っても、個人の権利が宗教の世界に存在できない理由はありません。 もし宗教的な制度が保守的な力になることが少なくなり、現代の文化的価値を受け入れることができれば、将来の経済的に繁栄している社会に道徳的な指針を提供することができるでしょう。

著者について

ダミアンラック、ポスドク研究員、 ブリストル大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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