地球の寿命の期間に人間の出来事は比較的短いものですが、小規模で集団的な行動の痕跡も大きいです。 食糧と環境に関連する良い例は、農業の新石器時代の革命が、今日の人と私たちが生きる世界に及ぼす影響です。

農業の到来に伴い、人口を安定させる豊富な食糧を提供する可能性が出てきており、その結果、彼らは指数関数的に成長した。 しかし、農業は地球と地球に住む人々の顔を変えました。

進化は単に環境の変化だけでは起こりません。 植物と動物自体が資源をめぐって競争し、お互いがもたらす条件を含め、常に条件に適応しています（植物がそれらを食べたい昆虫に対する化学的防御を絶えずシフトしている場合のように）。

進化していない環境全体が安定していても、植物や動物の国家や個々の動植物は、互いの踊りや自分の種の中で踊り続けています。 このため、有機物は、植物や動物がしばしば素早く、より多くの場合、環境中の毒物の無視される影響や健康影響が人為的なインプットの副産物として長く続くことが多いため、 。

人口に対する農業の影響

人間のDNAを研究している科学者は、今や農業が人間の人口に与える影響を見ることができます。 農業は安定した急速に成長するコミュニティを生み出しただけでなく、人類の生物学も変えました。

例えば、アジアでは、アフリカの狩猟採集民であるネグリトス（Negritoes）の氷期以降の子孫は、アジアの米農家の急増する集団によって生物学的に圧倒される。 これは、近東系形質を示す初期のヨーロッパ遺伝子にも反映されている。 食糧がどのように生産されたかによって、人口は変化した。 農業が提供した人口増加を考えれば、世界的な現象であり、それはすべて10,000という比較的短期間で起こった。

しかし、これには別の側面もあります。 食事の変化は人口を変え、遺伝学を変え、そしてまた生物文化の変化を生み出しました。 信念体系は、これらの食物と遺伝的変化とともに変化しました。

ピーター・ベルウッド（Peter Bellwood） ファースト・ファーマーズ：農業社会の起源 （Wiley-Blackwell、2004）は、それ自体が大陸として存在していたヨーロッパが新石器革命の生物文化的変化の影響を受けなかったという正統派のリンゴのカートを混乱させました。 食物と人間の人口の変化は、遺伝子プールと文化を変えました。 ますます、言語学的、遺伝的、考古学的なデータは、植物が狩猟採集民の移動によって野生で作られたのか、意図的に植えられたのかだけでなく、文化がより広範囲に変化したことを示しています。

環境条件は植物や動物の種の適応をもたらすだけでなく、生物学的変化も進化の変化を促す可能性があります。 実際、それは双方向の通りです：地理的条件の変化は生物学的進化的変化に拍車をかけますが、生物学的進化的変化もまた地理的変化を引き起こす可能性があります。

ギルガメッシュは都市を建設し作物を植えるために森林を伐採しましたが、結果として生じた沈泥は水を飲めなくし、砂漠化は彼が設立した文明を破壊しました。

旧世界の滅亡と持続可能でない農業の実践

彼の本で、 古代の太陽の最後の時間：世界の運命とそれが遅すぎる前にできること （Broadway、2004）、Thom Hartmannは旧石器時代の革命がメソポタミア最後の帝国をどのようにもたらしたか、そして持続不可能な農業慣習（「科学的」「現代的」「従来の」農業によって公布されたような奇妙な）今日は存在する。

この帝国の終焉はギリシャの台頭への道を切り開いた。 しかしギリシャはまた、古代メソポタミア人の農業のやり方を継承し、単一栽培を植えるためにその森林を露出させました。 不毛の風景はオリーブの木しか育てられなかったので、その経済も最終的に崩壊しました。 過剰な沈泥の川、蓄積された灌漑塩、そして枯渇した土壌はその人口を養うことができず、都市は衰退しました。 それがローマの台頭につながり、ローマの衰退につながったのと同じ農業慣行に従いました。

このパターンは、旧​​世界が枯渇して新世界の探検と征服に至るまで、これまで以上に「征服」する世界はなく、持続不可能な慣習が残っており、地球の気候に向かっている私たちの世界災害。

結論はこれです：地理的または環境の進化と適応と遺伝的および種の進化と適応の間の分割は有効なものではありません。 私たちは、私たちがどのように反応するか、そして私たちが何をすることを選択するかについてホログラフィックであり、私たちの環境はその適応ダイナミクスの一部です。 環境は「そこに」あるのではなく、ここにあります—あなたがあなたの手とあなたの心とあなたの心でしていること。 そして、あなたの手があなたの心やあなたの心から結果なしに離婚することもできません。

相乗効果と目的の一致

南北アメリカの先住民による精神的および実践的な活動としてのバイオチャー*の生産は、人間と環境の間のバランスの取れた相乗的関係を反映していました。 その目的の統一とその結果としての肯定的な結果は、破壊的で近視眼的な開発パターンをもたらしたヨーロッパ人入植者の侵入によって覆されました。 それは今日も続いており、南アメリカの熱帯雨林の破壊や他の場所での採掘慣行により、それ自体が持続不可能で破壊的なホログラムを作成しています。

他のホログラムと同様に、アクションが変化すると変化します。 現在、気候変動に関して世界的に暗い状況にある可能性があり、実際、人間の行動が変化しない限り、悪化する可能性があります。 しかし、私たちが行動を変えると、状況も変わります。 彼の傑出した本の中で、 EaarthBill McKibben氏は、大気中の10億分の1炭素分が今、私たちの将来の現実を書いているかもしれないということを、私たちがかつて考えていた季節と生物学的環境に戻すには遅すぎるかもしれないという事実を彼の側に持っているかもしれません。

しかし、それは集団行動が無関心であることを意味するものではなく、個々の行動が無意味であることを意味しない。 実際、マハトマ・ガンジーが知っていた頃から、あらゆる偉大なリーダーとして、個人は彼らの側で選択の力を持っています。 どんなに強力であろうと権威的であろうと、どんな機関によっても阻止できない力。

イエスが言ったように、マザーグラスの大きさの信仰は確かに山を動かすことができます。 人間の信仰の力とスピリットに導かれた行動は変容的になります。 現実は、不滅の霊的存在に交換可能な選択肢にすぎません。 さらには、特に人体において、 無限の宇宙で 霊的な力を認識して使用することが変わる鍵です。

©2012 by Jim PathFinder Ewing。 全著作権所有。
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[* Biochar の名前です 木炭 特定の目的のために、特に 土壌改正... Biocharはこうして軽減を助ける可能性を秘めています 気候変動、炭素隔離を介して。 独立して、biocharは増加することができます 土壌肥沃度 of 酸性土壌 （低pHの土壌）、農業生産性を高め、いくつかの葉や土壌に媒介される病気からの保護を提供する...]出典：Wikipedia。

この記事は本からの許可を得て適応されました：

意識的な食糧：持続可能な成長、精神的な食事
ジムパスファインダーユーイング。

成長し、食べ物を食べることは、いつ神聖とみなされなくなりましたか？ どのように食糧は健康との関係を失ったのですか？ なぜ私たちの食物システムは制御不能なのですか？ 私たちの健康的な場所として私たちの世界を深く変えるためには、どのような簡単なステップが必要ですか？ ジャーナリスト、著者Jim PathFinder Ewingは新しい書籍でこれらの質問や他の質問に答え、 意識的な食べ物。 この本は、現代人が生態系の進化の犠牲者であり、結果として生じる世界的および個人的健康の低下のエントロピーを回避し、代わりに身体的および精神的に心配な食物選択とより良い世界的健康への動きに貢献することを概説する。 著者は、非道精神的理解を採用することによって植物に浸透する見えない精神世界をどのように社会が育てることができるかについて議論し、有機食品を育て、支援するコミュニティや都市農業を育成するための例や広範な資源に関する注記を含む。

こちらをクリックしてください この本は、それぞれの上記のテーマに含まれています。

著者について

Jim PathFinder Ewingは、受賞歴のあるジャーナリスト、著者、有機農家です。 農業従事者や農業者に有機成長法を使って持続的に成長する方法を教えていないとき、ジムはマインド・ボディ・セラピーやエコ・スピリチュアリティ分野のワークショップのリーダーであり、インスピレーションを与えてくれます。 彼は 6冊 英語、フランス語、ドイツ語、ロシア語、日本語で公開されています。 彼はミシシッピ州レナに住み、そこで妻と商業的な有機農場を経営しています。 詳細については、彼のウェブサイトを参照してください： blueskywaters.com