平和な革命? ガンジーの4つの道

平和な革命? ガンジーの4つの道

インドの指導者は、非暴力は積極的かつ強力なものであると見ていました。

A (非)+ ヒンサ (暴力)= 不殺生

ガンジーは、戦争と暴力を止めるために平和を遂げ、日々の練習としてアヒンサを暮らしました。 彼の生涯にわたる真実との「実験」は、真実の力が強引な力よりも強力であることを証明した。

アヒムサは、単に戦争の欠如を超えて広がる平和の形を明らかにする。 ガンジーのために、平和とは、真実と正義、忍耐と思いやり、勇気と親切な気持ちで歩くことを意味します。 アヒムサは普遍的な福祉を積極的に促進し、人間だけでなくすべての人生の繁栄を奨励します。 それは現在の生活とすべての人生の良い想像力を開く芸術です。

ガンジーは、Ahimsa(非暴力)のために4つの支柱を提供しています。

1。 Sarvodaya:すべての生き物のための正義

これはガンジーの中心的柱である:経済的、政治的、そして道徳的な司法の実践。 すべての生き物は普遍的な幸福の探求に含まれています。 すべて私たちの母なる地球の豊富さをちょうど分かち合います。

Sarvodayaは不正と飢えの終わりを意味する。 すべての人のニーズに十分であり、一人の人間の欲にさえ十分ではありません。 Sarvodayaの社会とコミュニティは、すべてが自分のスキルと才能を分かち合う尊厳を享受できるようにします。

サルボダヤは、私たちの地球家族全体が、相互に独立して、不可分に相互接続されていることを時々思い出させてくれます。

平和な革命? ガンジーの4つの道2。 スワラジ:自己ルール

ガンジーの自主制定の考え方は、サルボダヤに必要な自制から生まれた自由を讃える。

スワラジは、家族、近隣、村落、生物圏内の人々による自己組織化と自己統治のための最大の力と、各国政府による最小限の介入を求めている。 私たちは、私たち自身の行動や、他者とのコミュニティーの決定方法についての完全な責任を負います。

スワラジは、貧困とあらゆる形態の支配からの個人的自由を讃える。 誰も他人を支配する者はいません。支配者の自由な同意なしに州がその法律を強制するものではありません。 スワラジは、人権ではなく、人間の義務を見ています。母なる地球と近所の人と遠い人の隣人です。

3。 Swadeshi:地元の天才

スワデシの中心には、自分たちの生物圏の天然資源の贈り物から生計を守って地元経済を称え、祝うことがあります。 地元の知識と技能の天才を描く各地のパン職業は、他の人と分かち合うために余剰を生み出します。 Swadeshiは人々中心の経済学であり、「小さなものは美しい」という魂があります。

4。 Satyagraha:非暴力革命

Satyagrahaは、非暴力的な抵抗を通じて政治的または経済的システムを根本的に変えます。 それは暴力的に自分の薬の味を味わうつもりではなく、敵を友人に変え、不寛容でおもてなしに変えます。 Satyagrahaは私たちが親戚のために持っている見知らぬ人たちと同じ思いやりを育てるように私たちに勧めます。

Satyagrahisは不当な法律を遵守することを拒否し、結果として生じる苦しみを自発的に受け入れる。 彼らは、より良いまともな人生を探している共通の男性と女性によって実行される患者、継続的、小さな行動を求めています。 彼らは頻繁に自分たちの暴力的な力の構造を課す激変する革命を起こすことなく、根本的かつ根本的な変容を起こす。

Satyagrahisは、思考、発言、行動の一体感を追求します。彼らは話をします。 積極的に抑圧に抵抗し、Satyagrahisは死ぬことに間違いがあることを認識しますが、殺害する人はいません。

この記事はもともと はい! マガジン


著者について

Dr. Madhu S. PrakashMadhu Suri Prakashがこの記事を書いた 愛と黙示録、夏の2013号の はい! マガジン。 彼女はYESへの寄稿者です! Prakash博士は、教育大学の教育とアウトリーチ奨学生の教授です。 先住民族の文化、草の根運動、文化的多様性、環境教育に関する彼女の研究は、教育理論とアメリカ人教育学会の出会い誌に登場しています。 彼女は共著の本を持っています: 草の根のポストモダニズム - 文化の土壌を作り直す そして、 逃げる教育 - 草の根の文化の中で学ぶ生活.


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