クリスチャン・メディアがアメリカの政治を形作っている様子

クリスチャン・メディアがアメリカの政治を形作っている様子
ドナルド・トランプ大統領とテレビ弁護士のパット・ロバートソン牧師。
AP写真/スティーブ・ヘルバー

1950と1980の間で成長しているアメリカ人のために、宗教はテレビでは通常の存在ではなかった。 日曜日の朝のショーや時折のコマーシャル以外に、宗教的な番組が発行された 終了時の警告求められた 金銭的な貢献、またはステージングされた 信仰の治癒。 しかし、それはニュースをカバーしていませんでした。

しかし今日は違う。 ネットワーク全体だけでなく 宗教放送に専念する、 だけでなく キリスト教のテレビ ニュースと政治をカバーするように直接移動し、 毎日何百万人ものアメリカ人 現在の出来事についての控えめな視点を持っています。

として アメリカの宗教と政治学者私はこの時点での媒体の影響とそれがどのようにそのような影響を及ぼすようになったかを理解することが重要であると信じています。

キリスト教のメディアの成長

アメリカのクリスチャンは歴史的に 福音を伝える新しいメディア。 19th世紀において、福音宣教者はパンフレットと広告技術を使用しました。 初期の20th世紀には、宗教的なラジオのサブカルチャーが制作されました。このサブカルチャーは、 ファミリーに焦点を当てる or ムーディーラジオ.

初期の1950によって、説教者は フルトン・シーン, ロバート・シュラー or ビリー·グラハム テレビに連れて行った。

時にはこれらのプログラムに政治的な過ぎるものがあったが、彼らのほとんどは、明確な解説を控えていた。 これは、1970で始まりました。その大部分は、2つの関連する政治的傾向のためです。

後半の1970s以来、道徳的主張のような大部分の原理主義的なプロテスタント組織は、キリスト教の保守主義を普及させました。 これらの組織は、政治家に影響を与えるために全国的支持を集めた。 中絶の権利と平等の権利の改正に反対する他の原因の中でも、

2つは、同じ時間に始まり、 ロナルド・レーガン大統領、保守的な政治家が利用し始めた 投票集団としての福音主義者。 その結果、これらの政治家の多くは、このブロックの懸念の兆候について、キリスト教のメディアに注意を払うようになった。 これにより、キリスト教のメディアは政治的な世界にさらに影響を与えました。

テレビ局

上記の政治的変化は、ケーブルテレビのクリスチャンショーの急速な成長に反映されました。

パット・ロバートソンの長年にわたるトークショー 「700クラブ」 終わりの時の予言ショー "ジャック・ヴァン・イーププ・プレゼンツ" 他の人たちは、聖書的な見解からニュースで起こっていたことに対処し始めました。 彼らは、視聴者に「本当の」説明を提供していると主張した メディアとリベラルな政治家が隠蔽。 これらのショーはまた、客観的な事実としての控えめな話し合いを強化しています。

この間、アメリカの「テレビ局」はいくつかの惨めなスキャンダルを経験したことは事実です。 エバンジェリスト ジミースワッガート例えば、売春婦やテレビ局に発見された ジム・バッカー 詐欺で有罪判決を受けました。 これは主導した いくつかの学者 この批判のために宗教テレビが「地下に」行ったと示唆している。

それどころか、データが示すように、宗教放送 1990と2000で大きく成長した。 キリスト教のメディア ますます現在の出来事にコメントしました。 そして、批判的に、それは 影響 より広い文化に

たとえば、1990の中盤から人気のある映画や小説など "左後ろ" 「間違った」宗教的または政治的信念を持つ視聴者が罪悪感を被る可能性が示唆された。 このような映画や文献は数千万人の観客を集めました。 読者.

さらに、キリスト教のメディアは、控えめな偏見を進めるために使われました。 例えば、教科書やカリキュラムの作成者や主張者は、アメリカの歴史における女性の動きを軽視したり、言及したりした 奴隷制 「非自発的移民」としてそのような変更が採用された キリスト教の学校 彼らの作者はしばしばキリスト教のメディアに登場していました。 その影響が間接的であったとしても、メディア、学校、エンターテインメントはお互いのアイデアを相互に強め合っていました。

福音的メディアと広範に言えば、キリスト教のニュースとそれからの支持と擁護を求めていた保守的な共和党の基盤との関連性については、かなりの証拠がある。

なぜこれが重要

これらのプログラムの力は、単純に話した話や面接した話以上のもので、宗教的信念に対する社会的影響です。

クリスチャンのニュースは、視聴者がすでに信じている主張を繰り返し、事実として記述された特定の感情的な体験を提供するため、意見を伝えるのに効果的です。 このような世界観は1980s以来、保守的政治の中心に近づいています。これは、キリスト教の権利がアメリカの政治に大きな影響を与えた時期です。

クリスチャンテレビの中心テーマは、共和党のそれより一貫していました。 ロナルド・レーガンが1980でどのように描写され始めたのかを考えてみましょう 地球上の神の代理人。 1990では、多国籍企業の成長と貿易取引は、 悪魔的な "新しい世界秩序" そして今日、イスラム嫌悪が高まっている時、クリスチャンのテレビ局は、自分の個人的な過ちにもかかわらず、キリスト教徒を守る戦闘員としてトランプ大統領を描き、祝う。

これらの態度は、現代のニュース番組そのものに反映されています。

例えば、ダラス初のバプテスト教会のロバート・ジェフレスは、イスラームを悪魔的にインスピレーションを受けた「偽の宗教」と呼んでいます。 そのような主張は、11、2001の9月以来広まっていますが、Jeffressの " 「勝利への道」 プログラムは、何百万人もの人が見積もっているが、イスラム教徒の事実が解決されていないと、広範囲に渡っている。

さらに、 Christian Broadcasting Networkのニュース 定期的に迫害されたクリスチャンに関する物語を トルコ or インド。 このような迫害は明らかに 発生する 世界各地で、CBNや他の店では、アメリカのキリスト教徒が自由主義や世俗主義によって検閲されたり他の方法で闘争されているという考えを支持することがよくあります。

1つのビューを増幅しますか?

そのような例の規則的な成長は、アメリカの政治にとって重要な意味を持っています。

第一に、世界中の宗教的自由が侵害されているという主張は、私が "アメリカの公的生活の共鳴室ソーシャルメディアの助けを借りて、反復が合法性を達成するための主張を助けている。 第二に、キリスト教のニュースチャンネルの話は、視聴者が 迫害.

信頼できるジャーナリズムとしての自信を表明することにより、キリスト教のニュースは、情報を得るために主流のメディアに相談する必要がないことを視聴者に安心感を与えます。 より危険なことに、それは世界を見るために特定の、しばしば陰謀的な方法を認める。 それは、複数の支持者に対する中立性や説明責任を、キリスト教信仰に負担をかけたり、敵対的であると糾弾します。

会話悲しいことに、何千万もの視聴者が、複数の視点の価値と共通の政治参加の価値という、民主主義の最も必要な基盤の2つの感覚なしに残されています。

著者について

Jason C. Bivins教授、 ノースカロライナ州立大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

関連書籍:

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