モルフォ共鳴:一人の人間が違いを生む

行動主義

モルフォ共鳴:一人の人間が違いを生む

ある特定の代替文化の領域で開拓者と出会ったときには、たとえ彼らが小規模で、たとえば小さなエコビレッジ、孤立した刑務所、戦争地域の単一のコミュニティ、またはギャングゾーンで仕事をしていてもそれは彼らが私たち全員のためにその仕事をしていること、そして彼ら自身が行う変更が私たちの残りが従うことができる一種のテンプレートを作り出し、そして彼らに何十年もの努力と学習を要したことをする。

例えば、私の友人R.が、ほぼ不可能な可能性に直面して、子供として虐待されることからひどく癒されたことを見たとき、私は思います。 ; そして彼女の癒しは彼らのための道を滑らかにする。」

モルフォ共鳴:一人の人間が違いを生む

時々私はそれをさらに一歩進めます。 ある時、男性の隠れ家で、彼のペニスに傷跡があることがわかりました。これは、5歳の時に彼が罰を科すためにタバコのやけどを負ったためです。 その男は釈放と赦しの強力な過程を経ていました。 一瞬にして、私は地球にここにいる理由は、この傷を受けて癒しをすることであり、私たち全員に世界を変える奉仕の行為であると感じました。 私は彼にこう言いました、「J、もしこの人生で他に何も成し遂げなければ、あなたは世界にすばらしい奉仕をしたことになるでしょう。」それの真実は今のところ明白なことでした。

分離に浸った合理的な心は、彼の癒しが本当に違いを生むのではないかと疑っています。 それがどういうわけか公表されている場合、例えば動機づけの話になった場合に限り、それはその人の直接の影響を超えて世界に影響を与えることができるだろうと言います。 私は物語の力を否定しません。 たぶんJ.の癒しは、私が今それを語っていることによって影響を及ぼしています。 しかし、物語はより一般的な現象の現れの可能なベクトルの1つにすぎません。 あなたのプロジェクト、あなたの個人的な癒し、またはあなたの社会的発明が世界を変えることができる方法の一つは物語を通してです。 しかし、たとえ誰もそれを知らなくても、たとえそれが地球上のすべての人間には見えないとしても、それはそれほど影響を及ぼさないでしょう。

ここで私が呼んでいるのは、生物学者のルパート・シェルドレイクによって造られた用語である「形態共鳴」と呼ばれるものです。 それは、形態とパターンが伝染性であるという基本的な性質として成り立ちます。いったん何かがどこかで起こると、それは同じことを他の場所で起こるのを引き起こします。 彼のお気に入りの例の1つは、突然、世界のまわりで、結晶化し始めたまで何年もの間確実に液体であったタラノースやキシリトールなどの特定の物質です。 化学者は時々何年もかけて物質の結晶形を作ろうとします。 それらが成功すると、物質がそれを行う方法を学んだかのように、それは今後は簡単です。

同様に、私たちの個人的な、リレーショナルな、あるいはローカルな変革が世界的に重要な意味を持つのは、それを聞いている他の人たちを通して非常によくあることでしょう。 変化した人々が他の人々を変えているという波及効果による可能性もあります。 これらは、分離の条件を満たした心が受け入れることができる伝達、原因、結果のメカニズムの両方です。 しかし、私たちが受け入れることが困難なのは、私たちの行動の効果がこれらのメカニズムに依存していないということです。それは単に一般的な形而上学の法則を実行するための手段です。 たとえ誰かがあなたの思いやりの行動について知らなかったとしても、目に見える唯一の目撃者が死にかけている人であっても、その効果は誰かがそれについての長編ドキュメンタリーを作った場合よりも劣りません。

したがって、私たちが自分たちの仕事を広めるための従来の手段を否認することを提案しているのではありません。 私たちのビジョンが神秘的で蛇行する道を突破することができないときでさえ、私たちがすることすべての意義に対するある種の自信を主張しています。

最も美しい行為には一種の無意味があります。 世界を最も深く変える行動は、分離の心が計り知れない行動です。 Kalle Lasnが、彼の献身を大衆に公開するというアジェンダで義理の母親の世話をすることに着手したかどうかを想像してみてください。 それは偽善の停滞を招いていたでしょう。 たとえば、平和構築プロジェクトやエコビレッジでも、すぐに、例として自己意識的なイメージを身に付けることができます。 あなたの経験が大きな効果をもたらすためには、「それについて本を書かなければならない」とは思わないでください。

本が来るかもしれないし、平和構築プロジェクトのドキュメンタリーが来るかもしれないが、通常最初に待ち時間、それ自身のために何かをする時、目標に内向きに焦点を合わせる時があり、「メタ」目標ではない。 魔法はその場所から来ています。 そこから、共時性が流れます。 自分自身の知性を持っているように思われるより大きな出来事に参加するだけで、強制する感覚はありません。 あなたは正しい場所に、正しいタイミングで現れる。 実際的なニーズに応えます。

あなたは老婦人の便器を変えることが世界を変えることができると信じることができますか? あなたが世界を変えるためにそれをするならば、それはそうではありません。 あなたは彼女が彼女の就寝日数を変更する必要があるためにあなたがそれをするなら、それはそれができます。

無意味で非実用的な行為は奇跡を生み出す可能性がある

非常に多くの声が私たちに愛を忘れ、人類を忘れ、現在と現実を犠牲にしてもっと実用的と思われるものにするように働きかけています。 ここに絶望の薬があります:実用性の私達の幻想を退避させることによって、それは私達を手元の現在の必要性に再接続し、奇跡を生み出すそれらの無意味で非実用的な行為を可能にします。

モルフォニック共鳴の原理は、これらの無意味で目に見えない行為がどういうわけか重要であるという我々の感覚を正当化します。 同情の促しを信じるために、それはどんな形態学的分野を誘発するのでしょうか? 手元のニーズを満たすためにあなたが贈り物の中であなたができる限り最高のものを与えるために、それはどんな形態素分野を誘発しますか? 私たちの政治家や企業幹部がこの分野に巻き込まれたのではないかと想像してみてください。

アイゼンシュタインは、みんなが自分の祖母の世話をしたり、公園でゴミを拾ったりすることに焦点を当てているのであれば、地球温暖化、帝国主義、人種差別、そして私たちの惑星が直面するその他の壊滅的問題と考えているようです魔法のように自分自身を修正します。 それは、アイゼンシュタインが考えていることではありませんが、私はこの批判に真っ向から立ち向かいます。 結局のところ、私はそれを他の人からだけでなく、もっと頻繁に、私自身の頭の中でも聞いたことがあります。

第一に、私が論じてきた個人的、地域的、または目に見えない行動は、本を書くことやボイコットを組織することなどの他の種類の行動を妨げるものではありません。 事実、その呼びかけに耳を傾け、前者のタイミングを信頼することは、後者に対する同じ傾向を助長する。 私は、相互に作用する場所への大規模な移動について話していて、それぞれの状況においてその場所から行動しています。 宇宙は、異なる瞬間に異なる私たちの贈り物を呼びます。 その呼びかけが小規模で個人的なものであるときは、それを聞かせてください。 分離の論理を聞くのをやめましょう。

形態共鳴のベクトルが非常にありふれたものであるように、不可能を作り出すための行動も、それぞれ独自に、かなり線形で実用的であるかもしれません。 私たちの能力を超えているのは彼らのオーケストレーションです。 私たちの多くは、惑星情勢の緊急性に強く訴えられ、何もない大きなことをやろうとしたことを経験しました。 私たちは本を書き、誰もそれを出版しません。 私達は私達のブログから真実を叫びます、そして、誰もそれを得ません、既に変換されたものを除いて。 時々違います。 いつ、そしてなぜ?

すべてにカルマ効果がある

私の長老2人の子供が幼い頃、私は私の最初の本を書き込もうとしている間、おむつと食料品の世界に浸って、数年間在宅でお父さんでした。 「私はこのような重要なことを世界と共有することができ、ここではおむつを交換し、一日中調理しています」という考えに自分自身を苛めることで、私はひどくイライラしました。私の子供たち。 私が自分の状況に屈し、文章を書き留め、そして子供たちと完全に関わり合いをした瞬間が、私が書く本と同じくらい強力な効果を宇宙にもたらしたことを私は理解していませんでした。 私たちはそれを見る目を常に持っているわけではありませんが、すべてがそのカルマ効果を持っている、または西洋の宗教が言うように、神はすべてを見ています。

あなたの人生を振り返って、あなたのデスベッドであなた自身を想像してみてください。 どんな瞬間が最も貴重に見えるでしょうか? どのような選択があなたに最も感謝しますか? 私にとって、それはJimiとMatthewが彼らのおもちゃの車の中で丘を登ることになるでしょう。 私の死床で、私はつながり、愛、そして奉仕のそれぞれの選択に感謝します。

あなたはそれらの死にかけている認識が間違っている宇宙を擁護することができますか? 私たちがより効率的に自分たちを惑星節約の事業に専念させることができるようにそれらの事を無視するために私たちが自分自身を鍛えなければならない宇宙を擁護することができますか?

私たちの人間性をくつがえすために自分自身を鍛えることが、私たちを最初からこの混乱に陥らせたのです。

それは昔の話です。 私たちが自然を征服しようとしているのと同じように、私たちは自分自身を征服することをほぼ終えました。 ありがたいことに、私たちの相互作用の世界への参入はもはや科学が現実の本質について私たちに語っていることに反対する必要はありません。 私たちは、宇宙が知的で、目的があり、そして全体であるという理解を肯定する新しい科学的パラダイムを受け入れることを始めることができます。

これらの新しいパラダイムはまさに彼らがそのような理解を肯定するという理由で古い警備員の怒りを喚起します。 それが彼らが劣った証拠や首尾一貫しない思考を頼りにしているのではなく、彼らが「科学的」という言葉がコード化しているという深く疑いのない前提を侵害するためではない。

現実になろう:すべてに意識がある

ここで現実になろう。 すべてが意識を持っているならば、我々が可能で実用的で現実的であると信じていたことははるかに制限的過ぎます。 私たちは、自然の心に触れる、画期的なブレイクスルーの最先端にいます。 それと調和しているとき、私たちは何を成し遂げることができますか? 私は、通常の意味の反対として「現実のものになる」ことを意味します。それは、定量化および制御できるものを支持するために測定不可能な主観を無視することです。 その考え方は、私たちが今日「オルタナティブ」または「全体論的」と呼ぶものの多くを含む再結合の技術という、広大な人間の能力を手の届かないところに置いています。 すべてが何らかの形で相互作用の原則から引き出されます。

個人的な小さな思いやりの行動と環境を守るためのステップとの間の矛盾は、無邪気な人の傷であると主張するために冷笑によって構築された対照的な修辞的な装置です。 実のところ、愛から行動する習慣は、私たちのすべての関係に自然に当てはまり、私たちの理解とともに広がります。

生態学的または社会的な癒しの行為は、本格的で身元を証明したり自分自身を立証するように密かに設計されていない限り、小さい個人的な行為と同じくらい無意味です。 それらはバケツの中の一滴なので無意味です。 一人でできること

私が言ったように、絶望は古い物語には不可避です。 代替手段である相互接続されたインテリジェントなユニバースは、これらの行為を強化しますが、活動家にとって代償を払って、彼女の世界を救うパラダイムにはまったく当てはまらない小規模な行為も同様に強化します。 それは彼女の気候変動啓発キャンペーンをホスピスの便器を変えること以上のものではなく重要なものにしています。 しかし、もう一度、あなたは本当に他の世界に住みたいですか?

人類の出産の重要な瞬間

ある友人が私にこう尋ねました。「私たちが地球の歴史の中でユニークな接合点に住んでいるのは、すべての偉大な存在が人類の分娩の重大な瞬間に集まったときです。私の答えは、彼らはここにいるということですが、彼らは舞台裏で働いています。 そのうちの1人は、看護師、ゴミ屋、幼稚園の先生かもしれません。 彼らは私たちの目から見ると、それは私たちの世界を救うために必要な奇跡を生み出しているようには見えません。

私たちの目は私たちを欺く。 これらの人々は一緒に世界の生地を持っています。 彼らは私たちの残りが入るためのスペースを持っています。 大きな公共のことをするためには、勇気と天才のすべての贈り物を必要としますが、幼稚園の先生のような目に見えない謙虚な行動として絡み合うという信仰と堅実さはほとんど必要ありません。

ですから、素晴らしいことや小さいことをするというあなたの理由が何であっても、大きな公共のものだけが大衆に影響を及ぼし、世界を救う可能性を秘めているという緊急の恐れのある考えにしないでください。 私たちが参加している革命の一部は、私たちが選択をする方法における革命です。 可能な限り、古い方法はうまくいきます。 AからBへの地図があるときは、その指示に従うだけです。

今はその時ではありません。 計算可能な結果は十分ではありません。 奇跡が必要です。 私たちは自分たちの目的地、つまり希望が先を見越した目的地を垣間見たが、どうやってそこに着くかはわからない。 私たちは地図のない目に見えない道を歩き、どんな方向転換がどこにつながるのかを知ることができません。

私は私が新しい物語が地図を提供すると言うことができますが、それはそうではありません。 しかし、それは私たちの内部指導システムをあいまいにする習慣や信念、古いパラダイムの残り物の混乱した霧を取り除くことができます。 相互作用の原則は、それ自体では意思決定の式を提供するものではありません。 たとえあなたが「私と世界は一つである」と認めたとしても、あなたがそれをすべての衆生にもっと有益にするかどうかを区別することができないでしょうか。

そのような計算を試みることは、すべてを定量化すること、あらゆる行動の効果を合計すること、そしてそれに応じて選択を行うことを目指している古い物語から引き出されます。 このような選択方法は、特定の狭い状況、特に原因と結果がほぼ直線的な状況でのみ役立ちます。 それは多くの工学的問題や財務上の決定に適しています。 それはアクチュアリーの考え方であり、リスクと見返りを秤量することです。

新しい話は、リスクを再評価して新たな見返りを求めるよりもはるかに大きな変化です。 それはあなたが計算の心から選択をするのを助けるつもりはありません。 しかしそれは、私たちの心に基づく選択がもっと理にかなっている論理的な枠組みを提供するでしょう。

から許可を得て抜粋 章11:
私たちの心が知るより美しい世界.

記事のソース

私たちの心が知るより美しい世界
Charles Eisenstein

Charles Eisensteinが知っているより美しい世界社会的・生態学的危機の時代には、私たちは個人を世界のより良い場所にするために何をすることができますか? このインスピレーションと思考を喚起する本は、皮肉、欲求不満、麻痺、圧倒的なものに対する解毒剤としての役割を果たしているので、多くの人が感じていることを真実の覚え書きで置き換えています。予想外の変容力を負う。 相互関係というこの原則を完全に受け入れ、実践することによって、私たちはより効果的な変化の代理人になり、世界に肯定的な影響を強くもたらします。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する および Kindle版をダウンロードしてください。

著者について

チャールズアイゼンシュタインCharles Eisensteinは、文明、意識、お金、人間の文化進化のテーマに焦点を当てたスピーカーとライターです。 彼のウイルス性の短編映画やオンラインのエッセイは、彼をジャンルに反した社会哲学者と異文化の知的人として確立しています。 チャールズは1989のYale Universityを数学と哲学の学位で卒業し、中国語 - 英語の翻訳者として今後10年間を費やしました。 彼は以下を含むいくつかの書籍の著者である。 神聖な経済学 および 人類の上昇。 で彼のウェブサイトをご覧ください charleseisenstein.net

Charles Eisensteinの記事をもっと読む。 彼の訪問 著者ページ.

チャールズとのビデオ:インタービングの物語

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